Educazione rinascimentale e umanistica

Leggi questo articolo per conoscere l'educazione rinascimentale e umanistica.

Natura del Rinascimento:

Il Rinascimento classico del XV e XVI secolo fu principalmente un movimento intellettuale, estetico e sociale.

Ha causato profondi cambiamenti in ogni sfera del pensiero e della pratica educativa.

I prodotti del monachesimo o scolastica del Medioevo (V-XV secolo dC) erano instabili a causa della loro stessa perfezione. Non hanno permesso alcun cambiamento, nessun progresso. Non hanno provveduto all'individuo.

Al contrario, la caratteristica essenziale del Rinascimento era l'individualismo. Il Rinascimento era la protesta dell'individualismo contro l'autorità negli aspetti intellettuali e sociali della vita. Il sistema di pensiero medievale era rigido. Il Rinascimento ha gettato le basi del pensiero moderno e della vita. Le attività del Rinascimento erano varie.

È caratterizzato da tre tendenze generali che rappresentano tre grandi interessi:

1. Il primo di questi nuovi mondi è stata la vera vita del passato. I Greci e i Romani possedevano interessi più vari e, di conseguenza, una vasta conoscenza.

2. Il secondo di questi mondi era il mondo soggettivo delle emozioni, - della gioia di vivere, dei piaceri contemplativi e delle soddisfazioni di questa vita, e dell'apprezzamento del bello. Lo scopo di una tale vita è l'auto-cultura e il miglioramento.

3. Il terzo di questi mondi era quello della natura fisica: il mondo naturale.

Questi nuovi interessi portarono allo studio delle letterature classiche, dell'apprezzamento estetico e della creazione artistica e alle scoperte geografiche e alle invenzioni scientifiche. Durante il Medioevo, la vita era prevalentemente religiosa ma sotto l'influenza del Rinascimento divenne quasi laica.

In ogni aspetto della vita si sentiva un nuovo spirito. L'intera prospettiva è stata cambiata. L'orizzonte mentale è stato ampliato. Gli uomini divennero critici nei confronti dei valori sociali, politici e religiosi. La transizione dal vecchio apprendimento al nuovo non è stata brusca ma graduale.

Rinascimento in Italia:

La caduta di Costantinopoli nel 1453:

Molti dotti studiosi accorrevano in diverse città d'Italia: Roma, Firenze, Venezia, ecc. Queste città erano antiche sedi di cultura e commercio. I dotti studiosi di Costantinopoli portavano con sé le ricche culture degli arabi. Questi uomini erano i precursori e i portatori di torce del Rinascimento in Italia. Cominciarono a studiare gli antichi tesori di Greci e Romani.

Su loro iniziativa, l'antica cultura greco-romana fu ripresa. Una schiera di successivi poeti e scrittori italiani come Dante (1265-1321), Virgilio, Petrarca, Boccaccio aiutarono questo risveglio. Petrarca (1304-1378) fu il rappresentante dello spirito rinascimentale.

Significato educativo del Rinascimento:

1. Revival dell'idea di educazione liberale:

Il risveglio della letteratura classica era principalmente un mezzo per un fine e non un fine in sé - un mezzo per l'educazione liberale degli antichi. La devozione allo studio delle letterature classiche divenne la principale manifestazione esteriore dello spirito rinascimentale.

Tutti i trattati educativi del Rinascimento hanno preso in prestito idee dell'istruzione liberale dagli antichi.

P. Vergenius definisce gli studi liberali:

"Chiamiamo quegli studi liberali che sono degni di un uomo libero; quegli studi con cui raggiungiamo e praticiamo la virtù e la saggezza, allenano e sviluppano i più alti doni del corpo e della mente ".

La maggior parte dei trattati educativi del Rinascimento dedicati alla discussione di nuovi contenuti letterari dell'educazione e di metodi appropriati di studio. Nuovi elementi sono stati inclusi nell'istruzione. L'accento è stato dato sull'elemento fisico (questioni di condotta e comportamento); sull'elemento dell'efficienza pratica (formazione in un'effettiva cittadinanza) e sull'elemento estetico (studio della letteratura e delle belle arti - architettura, scultura, pittura, ecc.)

2. Educazione Umanistica Stretta:

Il contenuto di questa nuova educazione - costituita principalmente dalle lingue e dalle letterature classiche di Greci e Romani - venne indicato durante questo periodo dal termine "Scienze umane". L'apprendimento e l'allenamento in virtù sono peculiari all'uomo e, come tali, sono chiamati Umanità - i perseguimenti, le attività proprie dell'umanità.

L'interesse per l'educazione liberale era negli inseguimenti e nelle attività proprie dell'umanità, e la letteratura dei Greci e dei Romani era semplicemente un mezzo per comprendere tali attività.

Presto, tuttavia, ciò che inizialmente era solo un mezzo venne considerato come fine a se stesso. Il termine umanità è venuto per indicare le lingue e la letteratura degli antichi. Di conseguenza, lo scopo dell'educazione è stato pensato in termini di linguaggio e letteratura anziché in termini di vita; e lo sforzo educativo era diretto verso la padronanza di questa letteratura.

L'educazione umanistica che indicava la stretta educazione linguistica dominava le scuole europee dal XVI secolo alla metà del XIX secolo.

Elementi fisici, sociali e scientifici sono stati eliminati dal concetto di educazione. La stretta educazione umanistica ha dato poco spazio all'elemento fisico e agli elementi sociali o istituzionali. Non aveva pensato a un'ampia preparazione per l'attività sociale attraverso la familiarità con la vita degli antichi. Non ha dato spazio allo studio della natura o della società (storia).

L'individualismo di questa educazione non era tanto una formazione nell'esercizio del giudizio personale e del gusto personale e della discriminazione, in quanto era una preparazione per una carriera che avrebbe avuto successo nella vita formale dei tempi dal punto di vista puramente personale . L'unica fase dell'elemento estetico conservato era lo studio della retorica.

L'estetica era limitata all'apprezzamento letterario. Anche l'apprezzamento letterario non potrebbe essere un risultato generale. Questo risultato è stato possibile da pochi. Quindi, per il grado e il fascicolo dei bambini, il lavoro educativo è diventato un'esercitazione del carattere più formale e laborioso.

Nelle università prevalevano le stesse tendenze che controllavano le scuole inferiori. Nel XVII secolo, lo studio delle discipline umanistiche era quasi formale e proficuo, come lo era la solita routine della discussione scolastica del 14.

Cicerone (106-43 aC) era ormai diventato il maestro al posto degli Aristotele detronizzati, con il conseguente aumento di Ciceronianismo. Cicerone sostituì Aristotele (384-322 aC) come autorità educativa. Lo scopo dell'educazione era di impartire un perfetto stile latino. Cicerone fu ammesso come il maestro di quello stile. L'interesse per l'educazione era principalmente nella forma.

Carattere della stretta educazione umanistica:

Era limitato a una familiarità con la letteratura classica. La conoscenza del latino costituiva l'unico scopo dell'educazione. Il contenuto dell'educazione e l'argomento del lavoro scolastico divennero un esercizio prolungato della grammatica latina. Era dominato da metodi formali. I metodi seguivano le linee grammaticali più formali, senza apprezzare la natura del bambino.

Era considerato un uomo in miniatura i cui interessi e poteri mentali differivano da quelli dell'adulto solo in gradi, non in natura. Al bambino fu dato il compito di acquisire una lingua straniera, prima che avesse acquisito la capacità di leggere e scrivere il proprio.

Grande enfasi è stata data alla memorizzazione e all'apprendimento a distanza. Lo spirito disciplinare di tale educazione era duro a causa del carattere più formale. Le punizioni corporali fornivano l'incentivo allo studio e alla condotta morale.

Il Movimento del Rinascimento e la sua risultante - l'educazione umanistica - possono essere riassunti come segue: Il Rinascimento era principalmente un movimento nell'individualismo. I tratti caratteristici del periodo furono i tentativi di rovesciare le varie forme di autorità - nella chiesa, nello stato, nelle organizzazioni industriali e sociali, nella vita intellettuale ed educativa - dominanti durante il Medioevo.

Nella prima parte del movimento e nel sud dell'Europa, la cultura come mezzo di sviluppo personale è stata enfatizzata. Più tardi, e nel nord, l'interesse principale fu la conoscenza come mezzo per riformare quei mali e le ingiustizie della società che erano la conseguenza dell'ignoranza.

Due distinti tipi di pensiero e pratica educativa nascono dal Rinascimento:

Il primo fu la rinascita dell'educazione liberale dei greci, che mirava allo sviluppo della personalità attraverso una grande varietà di strumenti educativi. Questo scopo dell'educazione era ampio e comprendeva una varietà di elementi oltre all'intellettuale, e usava molti mezzi oltre al letterario.

Ben presto, tuttavia, questa divenne l'eccezione e sopravvisse solo in varie forme di protesta o di movimenti di riforma che sorsero contro il tipo dominante di educazione. Questo tipo di educazione dominante era la seconda conseguenza del Rinascimento.

Era la stretta educazione umanistica in cui la vasta educazione liberale umanistica o greca presto degenerò. Le lingue e le letterature classiche furono dapprima studiate come la fonte di tutte le idee liberalizzanti; poi come una formazione in apprezzamento letterario formale; quindi semplicemente come disciplina formale dell'individuo.

Ogni paese ha prodotto una serie di leader educativi del Rinascimento e tipi appropriati di scuole. Tra i leader, Erasmo (1455-1536) era il più importante. Il ginnasio tedesco, la scuola pubblica inglese, la scuola coloniale americana e il collegio americano erano tutti i tipi delle strette scuole umanistiche.

In totale, il contenuto dell'educazione era limitato alle lingue e alle letterature greche e latine. Questa educazione puramente formale è stata identificata con l'educazione liberale ed è stato il tipo di educazione dominante nel XIX secolo.

Qualsiasi altra concezione o pratica di educazione durante il primo periodo moderno era interamente subordinata a questo, ed è importante solo come protesta o come germe di sviluppo successivo.