La teoria della giustizia di Aristotele

La teoria della giustizia di Aristotele!

L'intero pensiero politico greco ruota attorno all'importante concetto di giustizia. Questo è un concetto astratto ed è difficile definirlo in termini fissi, poiché è visto in modo diverso da diversi pensatori. Ma per Aristotele, la giustizia è di due tipi, cioè la giustizia universale e la giustizia particolare. Il primo si riferisce all'obbedienza alle leggi: che uno dovrebbe essere virtuoso.

Per quanto riguarda la giustizia particolare, è di nuovo di due tipi, vale a dire, giustizia distributiva e giustizia correttiva o correttiva. La giustizia distributiva implica che lo stato dovrebbe dividere o distribuire beni e ricchezza tra i cittadini in base al merito.

Ancora una volta la giustizia correttiva è divisa in due, che riguardano le transazioni volontarie (legge civile) e le transazioni involontarie (legge penale). Inoltre, Aristotele aggiunse la giustizia commerciale e cumulativa ai tipi di giustizia sopra menzionati.

Giustizia distributiva:

Aristotele era dell'opinione che questa forma di giustizia sia la legge più potente per prevenire qualsiasi rivoluzione, poiché questa giustizia crede nella giusta e proporzionata allocazione di uffici, onori, beni e servizi secondo il loro requisito di essere cittadini dello stato.

Questa giustizia si occupa principalmente dei privilegi politici. Aristotele sosteneva che ogni organizzazione politica doveva avere la sua giustizia distributiva. Egli, tuttavia, respinse i criteri democratici e oligarchici di giustizia e permise di assegnare gli uffici ai virtuosi solo grazie ai loro più alti contributi alla società, perché le persone virtuose sono poche. Aristotele credeva che la maggior parte degli uffici dovesse essere assegnata solo a quei pochi.

Giustizia correttiva:

Tutte le leggi relative alle transazioni commerciali sono trattate nell'ambito delle azioni correttive e correttive. Ha lo scopo di ripristinare ciò che un individuo ha perso a causa dell'ingiustizia della società. Questa giustizia impedisce le usurpazioni di un diritto sull'altro.

Aristotele sosteneva che la giustizia correttiva si riferisce a attività volontarie e commerciali come la vendita, la vendita e la sicurezza nell'arredamento. Queste azioni implicano l'aggressione alla vita, proprietà, onore e libertà. In breve, questa giustizia mira alla virtù e all'eccellenza morale del carattere ed è per questo motivo che si chiama giustizia correttiva.