Le caratteristiche salienti della civiltà della valle dell'Indo

Le caratteristiche salienti della civiltà della valle dell'Indo sono le seguenti:

La cultura di Harappan copriva parti del Punjab, del Sind, del Baluchistan, del Gujarat, del Rajasthan e ai margini dell'est Uttar "Pradesh. Si estendeva da Jammu a nord fino all'estuario Narmada a sud, e dalla costa Makran del Baluchistan a ovest a Meerut a nord-est.

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L'area formava un triangolo e contava circa 1.299.600 chilometri quadrati. Recenti incontri su Carbon-14 indicano che il periodo della civiltà matura di Harappan risaliva a C.2.800 / 2.900-1.800 aC La ricerca moderna sulla civiltà di Harappan, che fornisce prove del loro contatto con la civiltà mesopotamica, corrobora anche questa datazione.

Urbanistica: la caratteristica più notevole della civiltà di Harappan è stata la sua urbanizzazione. Ogni città era divisa in un'area di cittadella dove si trovavano le istituzioni essenziali della vita civile e religiosa e la zona residenziale più bassa in cui viveva la popolazione urbana.

A Mohenjodaro e Harappa, la cittadella era circondata da un muro di mattoni. A Kalibangan, sia la cittadella che la città bassa erano circondate da un muro. Di solito, le città o le città erano disposte in una forma di grammatica parallela. L'uso di mattoni cotti e non cotti di dimensioni standard dimostra che la produzione di mattoni era un'industria su larga scala per gli Harappa.

Nella zona della cittadella, la Grande Vasca di Mohenjodaro è la struttura più sorprendente. Si presume che fosse destinato a un rituale elaborato di vitale importanza per la gente. A ovest del Grande Bagno ci sono i resti di un grande granaio. Ad Harappa è stato anche trovato un notevole numero di granai disposti su due file di sei, con un passaggio centrale.

A Mohenjoadro, da un'altra parte della Great Bath, si trova un lungo edificio che è stato identificato come la residenza di un altissimo funzionario. Un altro edificio significativo qui è una sala riunioni. Le scoperte più significative di Kalibangan e Lothal sono gli altari del fuoco.

La città bassa era divisa in reparti come una scacchiera, lungo le arterie nord-sud e est-ovest e le corsie più piccole, che si intersecano ad angolo retto, come in un sistema a griglia. L'urbanistica rettangolare era una caratteristica unica della civiltà. Le strade arteriose erano dotate di canali di scolo coperti con ulteriori pozzi di ammollo fatti di vasi e posti a intervalli convenienti.

Le case di varie dimensioni puntano verso i gruppi economici dell'insediamento. Le file parallele di cottage a due stanze dissotterrati a Mohenjodaro e Harappa erano forse usate dalle fasce più povere della società, mentre le grandi case, che avevano lo stesso piano - un cortile quadrato attorno al quale si trovavano un certo numero di stanze - erano usate dai ricchi . Le case erano dotate di pozzi e servizi igienici privati.

I bagni erano collegati da fognature con fognature sotto la strada principale. Il sistema di drenaggio è uno dei risultati più impressionanti degli Harappa e presuppone l'esistenza di una sorta di organizzazione municipale. Le case erano costruite con mattoni fatti a mano o Kuccha, non pietre. I bagni e le fogne erano invariabilmente costruiti con mattoni di pukka resi impermeabili aggiungendo gesso.

Agricoltura: Gli Harappani coltivavano grano e orzo, piselli e datteri e anche sesamo e senape utilizzati per l'olio. Tuttavia, la gente coltivava riso già nel 1800 aC a Lothal. Gli Harappa erano le prime persone a coltivare cotone. L'irrigazione dipendeva dall'inondazione irregolare dei fiumi del Punjab e del Sind.

L'irrigazione del canale non era praticata. Le prove di un campo solcato a Kalibangan indicano che gli Harappa usavano una sorta di aratro di legno. Ha anche suggerito che la gente di Harappan usasse un erpice dentato.

Allevamento di bestiame: non meno importante dell'agricoltura era l'allevamento di bestiame. Oltre a bovini, bufali e elefanti erano addomesticati. Il camal era raro e probabilmente il cavallo non era noto agli Harappa.

Il commercio e la sua rete: c'era un vasto commercio interno ed estero. È stato anche ragionevolmente stabilito che questo commercio avrebbe potuto essere terrestre e marittimo. È provato dalla presenza di piccole imbarcazioni in terracotta e, soprattutto, dal vasto molo costruito in mattoni a Lothal.

Poiché non vi è alcuna prova di monete, il baratto deve essere stato il normale metodo di scambio di merci. Ma il sistema di pesi e misure era eccellente. Per la pesatura di merci - piccole e grandi - venivano impiegati cubetti di agata perfettamente fatti. I pesi seguivano un sistema binario nelle denominazioni inferiori: 1, 2, 4, da 8 a 64 e poi passavano a 160 e poi in multipli decimali di 16, 320, 640, 1600, 3, 200 ecc.

Ciò che importavano doveva essere merce locale non disponibile come il rame (dall'India del Sud, dal Baluchistan e dall'Arabia), l'oro (India del Sud, Afghanistan e Persia), Argento (Afghanistan e Iran), lapislazzuli (Badak-shan nel nord-est dell'Afghanistan) turchese (Iran), Giada (Asia centrale), ametista (Maharashtra), agata, calcedonio e corniola di Saurashtra e India occidentale. Foche di Harappan e altri piccoli oggetti usati dai mercanti e dai commercianti per stampare i loro beni sono stati trovati in Mesopotamia.

La letteratura mesopotamica parla dei mercanti di Ur (in Mesopotamia) come portatori di commercio con l'estero. Tra questi i più frequentemente menzionati sono Tilmun, Magan e Meluhha. Tilmun è più comunemente identificato con l'isola di Bahrein nel Golfo Persico: Magan potrebbe essere l'Oman o qualche altro porto dell'Arabia meridionale. Meluhha è ora generalmente inteso come l'India, in particolare la regione dell'Indo e Saurashtra.

Artigianato: le varie occupazioni in cui le persone erano impegnate si estendevano su una vasta gamma: la filatura e la tessitura di cotone e lana, la produzione di ceramiche, la produzione di perline e la produzione di ceramiche erano altamente qualificate. Realizzavano raffinati gioielli in oro, strumenti in bronzo, coppe in rame, seghe, scalpelli e coltelli di diversi metalli. Le sculture in pietra erano rare e non sviluppate. La testa barbuta in pietra di Mohenjodaro è un'opera d'arte ben nota.

Scienza:

Gli Harappani conoscevano l'industria mineraria del metallo e l'arte di costruire edifici ben progettati, alcuni dei quali erano più alti di due piani. Stavano anche adottando la produzione di cemento di gesso che veniva usato per unire pietre e persino metalli. Sapevano come realizzare colori e tinture durature.

The Indus Script: La sceneggiatura di Harappan non è stata decifrata finora, ma le sovrapposizioni di lettere su alcuni dei frammenti di Kalibangan mostrano che la scrittura era boustrofedonica o da destra a sollevare e da sinistra a destra in linee alternate.

Religione: sono state trovate figure in argilla della Dea madre, adorato dal popolo come simbolo della fertilità. È stata trovata anche una figura seduta di un dio maschio, scolpita su un piccolo sigillo di pietra. Il sigillo ricorda immediatamente l'immagine tradizionale di Pasupati mahadeva. Alcuni alberi sembrano essere stati trattati come sacri, come il pipal. Hanno anche tenuto il toro spaventato.

Harappa: Harappa, situato sulla riva del fiume Ravi, fu il primo sito ad essere scavato. Si classifica come la città principale della civiltà. In Harappa, una parte consistente della popolazione era impegnata in attività diverse dalla produzione alimentare - come amministrazione, commercio, artigianato o religione.

Mohenjodaro: Mohenjodaro, situato sulla riva del fiume Indo, era la più grande città di Harappan. Gli scavi dimostrano che la gente ha vissuto qui per un tempo molto lungo e ha continuato a costruire e ricostruire case nella stessa posizione.

Kalibangan: Kalibangan, situato sul letto prosciugato del fiume Ghaggar, è stato scavato nel 1960 sotto la guida di BK Thapan. Questa zona aveva la più grande concentrazione di insediamenti Harrappan e ha anche prodotto prove del primo periodo di Harappan.

Lothal: in Gujarat sono stati scoperti insediamenti come Rangapur, Surkotada e Lothal. Questo posto sembra essere stato un avamposto per il commercio marittimo con le società contemporanee dell'Asia occidentale.

Sutkagen-Dor: Sutkagen-Dor si trova vicino alla costa di Makran, vicino al confine tra Pakistan e Iran. Le città avevano un citato circondato da un muro di pietra costruito per la difesa. La sua ubicazione in un'area inospitale era probabilmente destinata a coprire la necessità di un porto marittimo per scopi commerciali.

Declino:

Intorno al 1800 aC le principali città della regione centrale decaddero e furono infine abbandonate. Gli insediamenti nelle regioni periferiche lentamente de-urbanizzati. Alcune delle plausibili teorie per il declino della civiltà di Harappa sono qui date insieme ai loro pro e contro.

A. Inondazioni e terremoti: è stato ipotizzato che inondazioni e terremoti abbiano distrutto la civiltà. La teoria è stata criticata per vari motivi:

1. Il declino degli insediamenti al di fuori della Valle dell'Indo non può essere spiegato da questa teoria.

2. Un fiume non può essere danneggiato da effetti tettonici.

B. Cambiamento del corso dei fiumi: Un'altra teoria (rick di agnello dell'HT) è che Mohenjodaro fu distrutto dal cambiamento nel corso del fiume Indo lontano da esso. La gente della città e il villaggio di produzione alimentare circostante hanno abbandonato l'area perché erano affamati di acqua. Secondo questa teoria, il limo osservato nella città è in realtà il prodotto dell'azione del vento.

Critica:

Questo può spiegare solo la diserzione di Mohenjodaro ma non il suo declino.

C. Aridità: Un'altra ipotesi è che l'aumentata aridità della regione dell'Indo e l'inaridimento del fiume Ghaggar portarono al declino della civiltà (DP Aggarwal e Sood). Sebbene la teoria sia interessante, non è stata ancora completamente elaborata. L'essiccazione del fiume Ghaggar non è ancora stata datata.

D. Invasione ariana: un'altra teoria afferma che l'invasione barbarica o ariana distrusse Harappa (M Wheeler). L'arrivo ariano non è datato prima del 1.500 aC Pertanto, uno scontro tra Harappan e Aryan sembra difficile da accettare.

E. Fattori ecologici: studiosi come Fairservis hanno cercato di spiegare il decadimento in termini di problemi di ecologia - che le crescenti richieste dei centri hanno disturbato l'ecologia nella regione semi-arida e l'area non potrebbe più supportarle. I cittadini si trasferirono in Gujarat e nelle zone orientali. Questo processo di declino fu completato da incursioni e attacchi di insediamenti vicini.

Critica: il suolo continua ad essere fertile fino ad oggi nella zona. Ulteriori informazioni sulle esigenze delle città di Harappa sono richieste prima che questa ipotesi sia motivata. I problemi nella spiegazione del declino di Harappa avevano portato gli studiosi a:

1. Abbandona la ricerca di cause di declino.

2. Cerca continuità di Harappa in una prospettiva geografica.

3. Accetta che le città siano diminuite e alcune tradizioni come sigilli, scritte e ceramiche siano andate perse. Dal punto di vista archeologico, le comunità di Harappan si sono fuse nei gruppi agricoli circostanti dopo che la fase urbana era finita, ma conservavano ancora alcune delle loro tradizioni.