Saggio sulla lingua punjabi (911 parole)
Saggio sulla lingua punjabi!
Secondo gli studiosi il Punjabi nacque dall'apabhramsa di Sauraseni nell'XI secolo d.C. Alcuni studiosi vedono anche l'influenza di Paisachi nel suo sviluppo. La prima letteratura punjabi si trova nei frammenti di scritti del Nath yogi dell'XI secolo, Gorakshanath e Charpatnah, che sono principalmente di carattere spirituale e mistico.
Nonostante questa prima letteratura yogica, la tradizione letteraria punjabi viene vista popolarmente con Fariduddin Ganjshakar (1173-1266), la cui poesia sufi è stata compilata dopo la sua morte nell'Adi Granth.
Lo sviluppo del Punjabi moderno è stato parallelo alla formazione del copione Gurumukhi redatto dai guru sikh. Il punjabi letterario è emerso solo nel XV secolo dai tempi di Guru Nanak ai tempi di Guru Gobind Singh; una notevole quantità di poesia religiosa e mistica di alta qualità è stata prodotta, la maggior parte che si trova nell'Adi Granth.
Dal XVI secolo alla metà del XIX secolo, i Janamsakhis, storie sulla vita e la leggenda di Guru Nanak (1469-1539), sono i primi esempi di letteratura prosa punjabi. Lo stesso Nanak compose versi punjabi incorporando il vocabolario in sanscrito, arabo, persiano e altre lingue indie come caratteristico della tradizione Gurbani.
La poesia punjabi sufi si sviluppò sotto Shah Hussain, Sultan Bahu, Shah Sharaf, Ali Haider, Saleh Muhammad Safoori e Bulleh Shah (1680-1757). In contrasto con i poeti persiani che avevano preferito il ghazal per l'espressione poetica, i poeti punjabi sufi tendevano a comporre nel kafi.
La poesia punjabi sufi influenzò altre tradizioni letterarie punjabi, in particolare la qissa punjabi, un genere di tragedia romantica che traeva anche ispirazione dalle fonti indie e persiane. Il qissa di Heer Ranjha di Waris Shah (1706-1798) è tra i più popolari del qisse punjabi. Ci sono anche Sohni Mahiwal di Fazal Shah, Mirza Sahiba di Hafiz Barkhudar, Sassi Punnun di Hashim Shah e Qissa Puran Bhagat di Qadaryar nel diciottesimo diciannovesimo secolo.
Le ballate eroiche conosciute come vaar godono di una ricca tradizione orale in Punjabi. Esempi prominenti di poesia eroica o epica includono Chandi di Var di Guru Gobind Singh. Il semi-storico Nadir Shah Di Vaar di Najabat descrive l'invasione dell'India di Nadir Shah nel 1739.
Il Jangnama, o 'War Chronicle, ' fu introdotto nella letteratura punjabi durante il periodo Moghul; il Punjabi jangnama di Shah Mohammad racconta la prima guerra anglo-sikh del 1845-46. Prem Sumarg, che è stato scritto da Guru Gobind Singh, Paras Bhag di Addan Shah e Gian Ratnavali di Bhai Mani Singh sono alcuni importanti lavori di prosa.
La moderna letteratura punjabi è iniziata quando la missione cristiana di Ludhiana ha aperto la prima tipografia del Punjab. Il romanzo vittoriano, il dramma elisabettiano, il verso libero e il modernismo entrarono nella letteratura punjabi attraverso l'introduzione dell'educazione britannica durante il Raj.
La prima macchina da stampa punjabi (usando il font Gurmukhi) fu fondata durante una missione cristiana a Ludhiana nell'anno 1835, e il primo dizionario punjabi fu pubblicato dal reverendo J. Newton nel 1854.
Il modernismo è stato introdotto nella poesia punjabi dal prof. Mohan Singh e Shareef Kunjahi. La diaspora punjabi iniziò anche ad emergere durante il Raj e produsse poesie il cui tema era la rivolta contro il dominio britannico.
Il romanzo punjabi sviluppato attraverso Nanak Singh (1897-1971) che ha contribuito a collegare il romanzo alle tradizioni narrative della qissa e alla tradizione orale, nonché a questioni di riforma sociale; e Bhai Vir Singh, che scrisse romanzi storici (Sundari, Satwant Kaur e Baba Naudh Singh).
Vir Singh (1872-1957) è considerato il padre della moderna letteratura punjabi e il miglior prodotto del movimento Singh Sabha. Il suo Rana Surat Singh è stato il primo tentativo riuscito di versi in bianco nella lingua. I suoi romanzi sono documenti storici. Lo spirito nazionalista produsse poeti come Gurumukh Sikh Musafir. Mohan Singh e Amrita Pritam hanno portato una nota progressista in poesia.
I romanzi, i racconti e le poesie di Amrita Pritam (1919- 2005) hanno evidenziato, tra gli altri temi, l'esperienza delle donne e la divisione dell'India. La poesia punjabi durante il Raj britannico, inoltre, ha iniziato a esplorare più le esperienze dell'uomo comune e dei poveri attraverso il lavoro di Puran Singh (1881-1931). Dhani Ram Chatrik, Diwan Singh e Ustad Daman hanno esplorato e espresso il nazionalismo nella loro poesia durante e dopo il movimento per la libertà indiana.
La narrativa punjabi nei tempi moderni ha esplorato temi nella letteratura modernista e postmodernista. Passando dalla propagazione del pensiero sikh e dell'ideologia ai temi del movimento progressista, il racconto in Punjabi è stato ripreso da Nanak Singh, Charan Singh Shaheed, Joshua Fazal Deen e Heera Singh Dard. Scrittori donne come Ajit Cour e Daleep Kaur Tiwana hanno messo in discussione il patriarcato culturale e la subordinazione delle donne nel loro lavoro.
Il moderno dramma del Punjab si è sviluppato attraverso Suhag di Ishwar Nanda influenzato da Ibsen nel 1913 e Gursharan Singh che ha contribuito a diffondere il genere attraverso il teatro dal vivo nei villaggi del Punjabi. Sant Singh Sekhon, Kartar Singh Duggal e Balwant Gargi hanno scritto opere teatrali.
La letteratura si è sviluppata attraverso scrittori occidentali e scrittori africani come Ajaib Kamal e Mazhar Tirmazi. I temi esplorati dagli scrittori della diaspora includono l'esperienza interculturale dei migranti punjabi, la discriminazione razziale, l'esclusione e l'assimilazione, l'esperienza delle donne e la spiritualità nel mondo moderno.
Altri scrittori della stirpe punjabi sono Rupinderpal Singh Dhillon (scrive con il nome di Roop Dhillon), Sadhu Binning e Ajmer Rode (Canada), Mazhar Tirmazi, Amarjit Chandan, Harjeet Singh Atwal, Surjit Kalsi e Shivcharan Jaggi Kussa. Dall'inizio del secolo, la letteratura della diaspora è aumentata, così come la letteratura femminista.
