Analisi dello sviluppo della storiografia araba e persiana
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Lo studio della storiografia araba e persiana mette in luce una caratteristica unica di questi.
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Le prime storiografie furono scritte in puro arabo. Più tardi l'arabo e il persiano furono usati in modo intercambiabile con la transizione alle storiografie persiane nel periodo moghul.
Alberuni fu il primo importante indologo musulmano. Il suo Tarikh ul Hind, un'autentica fonte di informazioni sulla condizione socio-religiosa dell'India, era scritto in arabo.
Taj-ul-Maosir di Hasan Nizauii fornisce una prima narrativa storica che slega la storia di Sultanat. Il suo mezzo di espressione è una miscela unica di arabo e persiano.
Più tardi molti libri furono scritti in persiano e in arabo. Ciò comprende. Tabaqut-i-Nasiri di Minhajus Siraj; Tarikh-i-Firoze Shahi e Fatwa-i-Jahandari di Ziauddir. Barani, Tarikh-i-Firoze Shahi di Shamsi Siraj Atit, il famoso storico del periodo di Tughlaq ecc.
La pittografia indiana che è stata riconosciuta come patrimonio islamico ha raggiunto lo zen di crescita e sviluppo durante il periodo Moghul. Gli imperatori Mughal erano grandi mecenati dell'istruzione e dell'apprendimento.
C'erano città che avevano prevalentemente carattere commerciale e manifatturiero. Ad esempio Patna e Ahmadabad.
C'erano centri di pellegrinaggio dove fiorirono anche alcune attività commerciali e artigianali. Città come Banaras, Mathura, Kanchi rientrano in questa categoria.
Ci sono stati centri che sono fioriti a causa della tecnica di produzione distintiva o abilità o merce locale. Bayana a causa di Indigo, Patan in Gujrat per la tintura, Khairabad in Awadh per i tessuti.
Un altro aspetto per studiare le città è il tipo di pianificazione urbana. Forti, palazzi, moschee, giardini, bazar e altri edifici pubblici furono costruiti in città. Bernier fornisce una descrizione della pianificazione di Shahjehanabad.
