Le assemblee dei villaggi di Chola erano di natura democratica?

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L'unità amministrativa era il villaggio e la natura dell'amministrazione del villaggio era certamente di un ordine molto diverso. Il grado di autonomia a livello di villaggio era qualcosa di straordinario per i tempi.

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Gli ufficiali di Chola hanno partecipato agli affari dei villaggi più come consulenti e osservatori che come amministratori. Il modello di governo di Chola si basava più o meno su principi democratici e la maggior parte degli affari veniva svolta dalle assemblee popolari. Gli assembly più importanti erano di quattro tipi:

1. Il Nattar era l'assemblea di un intero distretto o Nadu e decise tutti i casi relativi a quell'unità.

2. La seconda assemblea popolare fu Nagarattar, che era un'assemblea di mercanti e commercianti e si occupava del commercio e del commercio.

3. Ur era l'assemblea generale del villaggio in cui i residenti locali discutevano le loro questioni senza alcuna regola formale o procedura.

4. Il Sabha o Mahasbha era l'assemblea più popolare in cui solo i pochi e gli anziani selezionati del villaggio hanno partecipato e portato avanti l'attività seguendo una procedura regolare. Ha esercitato una grande autorità nell'amministrazione delle aree rurali.

I Chola non credevano nella centralizzazione dell'amministrazione, d'altra parte avevano concesso ampi poteri alle loro unità locali. I kurrans o i sindacati dei villaggi si sono goduti l'autogoverno e sono stati autorizzati ampi poteri. Le famose iscrizioni di Uttaramerur del 919 e del 929 d.C. del periodo di Parantaka forniscono dettagli su come funzionavano l'autogoverno locale e l'amministrazione del villaggio.

Il modello di comitati di Chola era chiamato variyam. Esistevano tre tipi di assemblee di villaggi nel Cholamandalam: Ur, Sabha o Mahasabha e Nagaram. L'Ur era composto da residenti che pagavano le tasse di un comune villaggio. Il Sabha era riservato ai brahmana. Ma il nagaram si trovava più comunemente nei centri commerciali, poiché rispondeva quasi interamente a interessi mercantili. In alcuni villaggi l'Ur e il Sabha si trovano insieme. I villaggi molto grandi avevano due Urne se questo fosse più conveniente per il loro funzionamento.

L'Ur: E 'stato aperto a tutti gli adulti maschi del villaggio ma in effetti i membri più anziani hanno preso una parte più importante, alcuni di loro formano un piccolo corpo esecutivo per questioni di routine. Il corpo esecutivo dell'urna era chiamato Alunganan o Ganam. Ogni membro è stato pagato in contanti per i loro servizi. L'Ur ha registrato le proposte dei suoi membri.

Anche due Urne lavoravano negli stessi villaggi. A Shantamangalam, due urne funzionavano nello stesso periodo intorno al 1227 DC. Il primo apparteneva agli abitanti di Hindu Devadana, mentre il successivo era l'Ur di Jaina Pallichandam. Questo tipo di esempi erano disponibili anche nei villaggi di Urattukurram e Amanakundi intorno al 1245 d.C.

Gram Sabha: questo riguardava la sistemazione dei brahmana o dei villaggi di Agrahara. Le iscrizioni di Tandamandalam e Cholamandalam gettano luce sulla struttura di Gram Sabhas. Questi tipi di assemblee erano abbondanti nelle regioni di Kanchi e Chennai. Dalle iscrizioni di uttaramerur arriviamo a sapere che il Sabha funzionava attraverso i suoi corpi esecutivi chiamati Varian. L'elezione al Sabha sembra essere stata a sorte tra coloro che erano eleggibili.

Un Sabha consisteva di trenta reparti e un membro è stato selezionato da ciascun reparto. Un candidato che desidera entrare nel Sabha deve aver soddisfatto alcune qualifiche. Deve aver posseduto più di un quarto della terra che paga le tasse. Anche se possedesse solo un ottavo della terra, il suo nome poteva essere incluso a condizione che avesse appoggiato un Veda e il minerale dei quattro Bhasya.

Le qualifiche erano generalmente determinate dallo stesso Gram Sabha. Tuttavia, il re ha passato le direzioni in determinate occasioni. I nomi sono stati scritti sui biglietti per trenta quartieri e ciascuno dei reparti ha preparato un biglietto di copertura separato per trenta reparti raggruppati separatamente. Questi pacchetti sono stati messi in un piatto. Un incontro completo della grande assemblea si è riunito il giorno in cui i biglietti hanno dovuto essere estratti.

Nel mezzo del tempio il prete più anziano si alzò e sollevò quel vaso per essere visto dal popolo. Poi a un bambino minore è stato chiesto di scegliere un biglietto dal piatto. Il nome scritto sul biglietto è stato quindi nominato per il Sabha.

Dodici dei trenta membri scelti in questo modo sono stati ulteriormente nominati per il comitato annuale o Samvatsarariyam. Allo stesso modo, dodici membri furono scelti per Tottavariyam o il comitato del Giardino e gli altri sei formarono Erivariyam o il comitato dei carri armati. Il numero di comitati variava da villaggio a villaggio in base alle necessità. I membri di un comitato erano chiamati Variyappe- rumakkal. Il Mahasabha era conosciuto fino a Perunguri, mentre i suoi membri erano chiamati Perumakkal.

Lo scopo del funzionamento del Gram Sabha era troppo ampio. Il Mahasabha deteneva la proprietà della terra pubblica. Inoltre la proprietà personale rientrava nella sua giurisdizione. Trattamenti elementari furono esercitati nel Gram Sabha in relazione al trasferimento di terra richiesto per l'approvazione del governo centrale.

Queste assemblee, soggette alla supervisione e al controllo generale degli ufficiali imperiali designati come Adhikarnis, godevano di quasi pieni poteri nella gestione degli affari rurali. Il Sabha ha raccolto tutte le tasse, effettuato pagamenti, mantenuto istituzioni caritatevoli ed eseguito opere di pubblica utilità.

Il Sabha esaminò la coltivazione della terra e fornì ogni impianto per la sua irrigazione. Anche il taglio dei boschi e la preparazione delle terre coltivate erano sotto la sua competenza. Aveva la facoltà di riscuotere le tasse a vantaggio del villaggio. Le strade sono state mantenute anche da esso e ogni possibile tentativo è stato fatto in modo da ripararli tempestivamente in modo che possano servire allo scopo del traffico sia di uomini che di bestiame.

Questa assemblea era anche responsabile del mantenimento della pace e dell'ordine e dell'amministrazione della giustizia. Potrebbe persino passare la più alta frase sui criminali. La condanna a morte è stata tuttavia soggetta alla sanzione delle autorità superiori.

Nagaram: le gilde mercantili locali, cui fa riferimento il nome generale Nagaram, esistevano nelle città e erano affiliate alle grandi gilde descritte con nomi più specifici. La funzione del Nagaram era quella di promuovere il commercio e il commercio oltre a determinare le tasse su gruppi mercantili, formati commerciali e attività industriali.

La riscossione delle tasse era di competenza del Nagaram. Questa assemblea è stata menzionata in quanto una separata è stata menzionata come unità amministrativa separata in un Nagaram poiché le unità amministrative sono scritte sul muro del tempio di Rajarvaeshwar. L'iscrizione Takkolam cita due classi del Nagaram.

Due funzionari sono menzionati nell'iscrizione di Chola che si occupava delle questioni del Nagaram. Questi sono Nagarkaranatar e Nagarakkannuvalkku. Il primo ha intrapreso i lavori di tenuta dei registri, mentre il secondo ha tenuto i conti delle corporazioni.