Vita socio-religiosa delle persone vediche

Il crepuscolo culturale dell'età di Harappan si è illuminato all'alba con l'inaugurazione della civiltà vedica. L'identità culturale indiana che era al suo stadio formativo cominciò a prendere una forma concreta durante questo periodo. Quindi, in un certo senso, la civiltà Vedica ha ampliato e arricchito il patrimonio culturale e la tradizione dell'India.

Nelle parole di Mac Iver, la cultura è "un'espressione della natura umana nei loro modi di vivere, pensare, religione, ricreazione e divertimento". Di conseguenza, nella civiltà Vedica vi erano manifestazioni supreme degli aspetti summenzionati della vita umana. Durante questo periodo la cultura indiana divenne matura, progressiva, raffinata e onnipervadente.

I maestri di questa civiltà non erano nient'altro che gli ariani, che emigrarono in India dall'Asia centrale. La parola "Arya" significa letteralmente "mentalità indipendente" o "carattere nobile". Appartenevano al gruppo indoeuropeo di razza umana che viveva da qualche parte nella zona ad est delle montagne delle Alpi nota come Eurasia.

L'unica fonte di informazioni sugli Ariani in India è la vasta letteratura conosciuta come i Veda. Come fonti storiche, i testi vedici hanno fornito una vivida descrizione del quadro sociale, politico, economico e religioso della società allora.

L'era vedica copre un periodo dal 1800 aC al 600 aC, essendo divisa in due fasi:

1. Età vedica precoce o Età vedica rig

2. Età vedica successiva

I quattro Veda sono divisi in queste due fasi. Nella prima fase fu composto solo il Rig Veda. Nelle parole di RK Mukherjee, "Rig Veda è il primo libro non solo degli indiani ma dell'intera razza ariana". Il punto di partenza del nostro studio sulla cultura vedica inizia con il Rig Veda. La successiva cultura vedica si è riflessa nella composizione di Sam Veda, Yajur Veda e Atharva Veda. Queste voluminose letterature vediche ci forniscono informazioni adeguate sulla cultura del periodo.

Ciascuno dei quattro Veda costituisce quattro parti: Samhita, Brahmana, Aranyaka e Upanishad. Per una chiara comprensione della letteratura Vedica, la conoscenza di ciascuna di queste parti è essenziale. Ognuna di queste parti diffonde il ricco patrimonio della letteratura vedica in un modo composito e il sapore prevale fino ad oggi.

Secondo la descrizione del Rig Veda, gli Ariani iniziarono i primi insediamenti nella regione del Sindhu di Sapta che corrisponde approssimativamente all'attuale Punjab, Kashmir, Sindh, Kabul e Kandahar. L'area era anche conosciuta come Brahmavarta. Fu solo durante il periodo successivo che la civiltà si espanse verso est. Nel loro progresso verso est, gli Ariani vennero in contatto con i residenti nativi della terra conosciuta come Dasyas o schiavi. Termini come mlechchha sono stati usati anche per queste tribù non ariane.

Quando gli ariani iniziarono a spostarsi verso est, marciarono verso il centro del paese o madhyadesha e furono creati nuovi regni. Gradualmente occuparono tutta l'India del nord, dall'Himalaya alla Vindhyas e dal mare occidentale ad est. Più tardi questa parte della terra divenne nota come Aryavarta.

I testi vedici sono fonti primarie che gettano luce sulla vita degli Ariani vedici. Queste sono le opere più antiche degli Indo-ariani. Sebbene i testi trattino principalmente di concetti devozionali, spirituali e metafisici, gettano ampia luce sulla vita socioeconomica, religiosa e politica degli Ariani vedici.

Società Vedica:

I testi vedici rivelano ai posteri l'esistenza di una civiltà avanzata, alquanto diversa dalla civiltà urbana del popolo di Harappan. La civiltà vedica riguarda un popolo rurale nomade con un'economia agricola entro i limiti di una società organizzata.

Il motto dello stile di vita vedico può essere sintetizzato nella vita semplice e alta del detto. Gli ariani preferivano condurre una vita semplice determinata da pensieri intellettualmente più alti e nobili. Pertanto, la loro vita sociale era altamente etica e moralista, per la quale odiavano cattive abitudini e cattive abitudini. Qualunque cosa oltre il codice di condotta scritto era aborrita.

Il loro modo semplice di vivere si riflette nel carattere pastorale della società. Si concentrava attorno a una vita di villaggio strettamente unita. Gli Ariani vedici preferivano la semplicità dei contesti familiari rurali, a differenza dei trionfi urbani di Harappa. I membri della famiglia erano legati l'un l'altro con un forte legame d'amore, affetto e attaccamento. Il loro stile di vita semplice, senza pretese e non materialistico si è manifestato in vari aspetti della loro vita sociale.

Famiglia:

La famiglia era il perno della società vedica. Gli Ariani vedici avevano sviluppato una catena familiare molto sana. Kula (che letteralmente significa una famiglia unitaria) era l'unità più piccola, che includeva tutti i membri che vivevano sotto un unico tetto (altrimenti chiamato griha).

L'organizzazione sociale del periodo vedico era basata sul sistema patriarcale. Il padre dominava la famiglia. Era conosciuto come kulapa, kulapati o grihapati. Il padre ha avuto l'ultima parola in tutte le questioni familiari. Aveva l'abitudine di trasmettere la sua autorità al figlio maggiore. Quindi la nascita di un figlio in una famiglia era considerata una necessità assoluta.

Il sistema di famiglia congiunta era una caratteristica molto importante della società vedica. Oltre al marito e alla moglie, la famiglia era composta da altri membri come i loro genitori, fratelli, sorelle, figli, figlie ecc. In generale, la relazione tra i membri era molto cordiale. Lo spirito di mutuo aiuto e cooperazione è stato un fattore determinante per l'esistenza di un forte legame familiare. A volte, tuttavia, le dispute sulle proprietà relative alla terra, al bestiame, agli ornamenti, ecc., Si sono manifestate tra i membri di una famiglia e hanno portato allo scioglimento della stessa. Ma questi casi erano eccezioni piuttosto che la regola.

Cibo e bevande:

Gli ariani vedici erano molto semplici nelle loro abitudini alimentari. La loro dieta era sia equilibrata che arricchente. Erano sia erbivori che carnivori. Grano, orzo, riso, frutta e verdura comprendevano la loro dieta principale. Latte e prodotti a base di latte come la cagliata, il formaggio, il burro e il burro chiarificato erano piuttosto preferiti tra gli Ariani vedici. Nelle occasioni festive e negli incontri sociali, preferivano i piatti non vegetariani di montone, pecora, pesce e uccelli.

L'acqua potabile degli Ariani veniva ricavata da fiumi, torrenti e pozzi. I Veda fanno riferimento ad alcune bevande inebrianti come il somarasa e la sura. Questi liquori appositamente preparati venivano solitamente consumati durante le feste e le occasioni religiose di sacrificio. Quindi, queste bevande erano considerate sacre dagli Ariani. Il somarasa era un tipo di liquore estratto dalla pianta del Soma e altri vini venivano preparati da diversi calli. Nonostante queste bevande, in generale, le abitudini alimentari e alcoliche degli Ariani vedici erano piuttosto semplici e salutari.

Vestito e ornamento :

In ogni società civile, i modelli di vestiti e di ornamenti hanno una uguale importanza insieme al cibo e alle abitudini di consumo. Gli ariani usavano generalmente indumenti di cotone e lana che erano sia monocolore che multicolore. Anche la pelle di cervo era in uso. Un signore ariano indossava un abito di tre parti: Nivi, Vasa e Adhivasa. Nivi o Nivibasa sono stati utilizzati per la parte inferiore del corpo, cioè la vita verso il basso. Vasa o Paridhan era usato per la parte superiore del corpo dalla vita in su. Adhiuasa o atka o drapi era il copricapo. Ma non c'era molta differenza tra le abitudini di vestiario di maschi e femmine. Tuttavia, i ricchi indossavano abiti di seta più attraenti, ricamati e colorati rispetto alle persone comuni che indossavano spesso indumenti di cotone grezzo.

Altrettanto interessante è l'abitudine degli ariani di indossare ornamenti. Sia gli uomini che le donne amavano gli ornamenti fatti di oro e altre pietre preziose. Ornamenti erano indossati su varie parti del corpo come l'orecchio, il naso, la caviglia, il polso, il collo, ecc. Bei pezzi di pietra erano posti su questi ornamenti per renderli più attraenti. La pettinatura elegante dei capelli era abbastanza comune. I gentiluomini crescevano baffi o barba mentre le donne decoravano i capelli con trecce floreali. Gli uomini si radevano con il khura, cioè un rasoio con manico. Gli ariani erano anche abili nell'uso di pietre preziose per la purificazione del corpo in occasioni speciali.

Formazione scolastica:

Per gli ariani vedici dalla mente nobile, l'educazione era una parte essenziale della vita umana. La loro educazione era incentrata su Gurukula (letteralmente significa "casa dell'insegnante") dove veniva inviato un alunno per rimanere e ricevere un'istruzione. L'acharya o l'insegnante gli alunni I testi vedici che gli alunni hanno imparato a memoria. Tale insegnamento è stato impartito, dall'insegnante per via orale. Molta importanza è stata data all'enunciazione e alla pronuncia. L'obiettivo primario dell'educazione vedica era la costruzione del carattere.

L'educazione su diversi rami della conoscenza come etica, grammatica, filosofia, religione, guerra, ecc. È stata data agli studenti per mettere in pratica il loro motto di vita semplice e pensiero elevato. L'educazione vedica era orientata alla conoscenza. È principalmente dovuto al modo laborioso e sistematico di impartire tale conoscenza che un'enorme massa di letteratura Vedica è stata salvata per i posteri.

Ricreazione e divertimento:

Gli Ariani vedici erano persone molto sportive e amanti del divertimento. Solevano trascorrere il loro tempo libero e rinfrescare le loro menti in vari modi. Dato che vivevano nei villaggi, amavano i giochi all'aperto. Quindi, i passatempi come il gioco d'azzardo, la danza, le corse dei carri, la caccia e le danze di guerra erano molto popolari. Insieme al canto e al ballo hanno suonato diversi strumenti musicali come flauto, liuto e batteria.

La gente femminile era ugualmente entusiasta del canto, della danza e di altre forme di allegoria. Così, gli ariani hanno goduto le loro ore di svago socializzando e perseguendo il talento creativo. Troviamo anche riferimenti alla tenuta di Samana (fiere) in diversi periodi dell'anno in cui le persone hanno esibito le loro prodezze di coraggio in eventi sportivi. Man mano che la vita sociale degli ariani diventava sempre più complessa, venivano inclusi anche altri hobby. Ad esempio, sebbene il gioco dei dadi fosse limitato, in alcuni ambienti è stato concesso in una certa misura.

Sistema delle caste:

All'inizio del sistema di casta della civiltà vedica, come formulato sulla base della nascita di una persona, era molto assente. I membri di una famiglia hanno assunto diverse professioni. Erano soliti svolgere i propri doveri e preferivano condurre una vita felice e contente.

Questo concetto è chiaramente illustrato nel seguente inno del Rig Veda, in cui una persona dice:

sono un cantante

Mio padre è un medico

Mia madre è una smerigliatrice di mais.

Avendo varie occupazioni,

desiderando ricchezze rimaniamo (nel mondo)

come il bestiame (nelle stalle).

O Dio! Possano le tue benedizioni

aumentare il volume della nostra pace.

E 'abbastanza chiaro da quanto sopra scritto che ci fosse libertà e mobilità nell'adozione di una professione per guadagnarsi da vivere. Il concetto di commercio e occupazione ereditaria non c'era. Il sistema delle caste tra gli Ariani sembra quindi aver avuto inizio nella tarda età vedica.

Con l'aumento del numero di professioni, la società fu gradualmente divisa in quattro distinti Varnas: Brahmana, Kshatriya, Vaisya e Sudra. Gli insegnanti e i sacerdoti furono chiamati Brahmana; governanti e amministratori erano chiamati Kshatriya; agricoltori, commercianti e banchieri venivano chiamati Vaisyas, mentre artigiani e operai venivano chiamati Sudras. Tuttavia, all'inizio queste vocazioni sono state seguite da persone in base alla loro capacità e scelta. Non era diventato strettamente ereditario e non era rigido, come divenne più tardi. Il sistema di caste degli Ariani offriva stabilità e versatilità alla loro società.

Posizione delle donne:

Le donne godevano di una posizione molto elevata nella società vedica. Sono stati tenuti in alta considerazione e dignità dai membri maschili. Hanno goduto di uno status uguale con gli uomini in quasi tutte le sfere della vita. La monogamia era la solita pratica, mentre la poligamia non era del tutto assente. Tuttavia non ci sono riferimenti alla poliandria e al matrimonio infantile. Le donne godevano della libertà di scegliere i loro mariti sotto la cui protezione e cura conducevano una normale vita matrimoniale.

Sebbene il padre fosse il capo della famiglia, l'autonomia delle donne negli affari domestici era suprema. Hanno controllato l'intera famiglia e partecipato a sacrifici religiosi e altre cerimonie sociali con dignità e onore. Non c'era alcuna limitazione al loro movimento nel pubblico. Hanno usufruito di strutture educative. Alcune donne eminenti dell'età vedica sono state così apprese in diversi shastra che hanno composto mantra e inni secondo la moda dei rishi. Apala, Visvavara e Ghosha sono alcune delle donne illustri dell'età vedica.

Le secondarie secondarie erano prevalenti durante questo periodo. Il cosiddetto sistema sati era totalmente assente e non si usava il purdah. La tradizione era tale che una donna dipendeva da suo padre prima del suo matrimonio, da suo marito dopo il suo matrimonio e da suo figlio nella sua vecchiaia. Così l'intera configurazione della vita di una donna è stata progettata in modo da farla condurre una vita confortevole. La posizione e la dignità delle donne erano forse più alte di adesso.

Conoscenza della medicina:

Gli Ariani vedici avevano una conoscenza sufficiente di piante ed erbe con qualità medicinali. C'erano medici vedici che preparavano medicinali curativi. A volte eseguivano anche alcune operazioni chirurgiche preliminari. Cure miracolose furono attribuite ad Ashiwini Kumars - i dottori divini che erano grandi guaritori di malattie mortali.

In generale, la vita sociale degli Ariani vedici era altamente sviluppata e disciplinata. Hanno mantenuto un alto grado di moralità nella loro condotta. Le semplici abitudini alimentari e di abbigliamento, la felice vita familiare, l'educazione come costruttore di carattere, l'alta posizione delle donne, l'assenza di complessità sociali come il sistema delle caste, ecc., Avevano portato alla creazione di una società basata sul valore. Il risultato fu una vita sociale pacifica, appagata, sana e raffinata nel primo periodo vedico.

Tuttavia, lo standard elevato della vita sociale è stato perso con la marcia del tempo. Le norme e le pratiche sociali e religiose divennero più rigide e complesse nell'era vedica successiva. Vari mali sociali come il sistema delle caste, il degrado nella posizione delle donne, la conseguente limitazione della loro libertà e molti altri tabù e costumi sociali distrussero i nobili ideali della vita vedica. L'apertura del tessuto vedico della vita lasciò il posto a un sistema confinato e ad un degrado generale legato all'avanzamento dell'età.

Religione vedica :

L'origine dell'induismo può essere fatta risalire ai Veda che ritraggono la verità divina rivelata dai rishi e dai saggi nel loro stato di coscienza supernormale. Il cuore della cultura vedica era la loro religione che si manifestava con il canto dei mantra vedici.

Culto della natura:

La religione delle persone vediche era di natura molto semplice. Gli ariani guidarono la vita pastorale e trascorsero il loro tempo tra i benefici della natura. Le alte vette delle montagne, vasti campi verdi, mari sconfinati che circondano la terra su tre lati, lo splendore delle stagioni mutevoli, tutto questo ha prodotto su di loro un effetto purificatore.

Questi splendidi fenomeni naturali hanno ispirato gli Ariani vedici ad adorare la natura con reverenza e riverenza. Erano consapevoli sia degli aspetti creativi che distruttivi delle forze naturali. Quindi volevano compiacere queste forze per ricevere le loro benedizioni e tenere lontano la loro ira e distruzione. Gli "dei vedici adorati dagli ariani erano generalmente poteri personificati della natura. Questi dei possono essere classificati in tre categorie corrispondenti a tre ordini.

Di seguito sono gli dei dei tre ordini:

1. Sfera terrestre (Prithvi sthana) -Prithui, Agni, Soma, Brihaspati e i fiumi.

2. Sfera intermedia (Antariksha sthana) -Indra, Apam-Napad, Vayu-vata, Parjanya, Apah, Matarisvan.

3. Sfera celeste (Dyu sthana): Dyaus, Varuna, Mitva, Suiya, Pushan, Vishnu, Aditya, Usha, Ashvini.

Questa classificazione è fondata sulla base delle forze naturali rappresentate dalle divinità. Quindi, tale divisione è abbastanza pratica ed è meno aperta all'obiezione. Tutti gli dei adorati dagli Ariani erano numerati trentatré divisi nei tre gruppi precedenti.

Gli dei sono descritti come nati, sebbene non simultaneamente, ma sono immortali, a differenza degli esseri umani. In apparenza, tuttavia, sono umani, sebbene a volte siano concepiti come figure di animali. Ad esempio, Dyaus appare come un toro e Surya come un cavallo veloce. Queste divinità di solito viaggiano nell'aria da carri trainati da cavalli e occasionalmente da altri animali.

Gli articoli di cibo umano come latte, grano, carne ecc. Diventano il cibo degli dei quando vengono offerti durante il sacrificio. Nel complesso, gli dei ariani erano benevoli. Ma alcuni di loro avevano tratti malevoli come Rudra (Fuoco) e Marut (Aria o Vento). Splendore, forza, conoscenza e verità erano attributi comuni delle divinità. Era la ferma convinzione degli ariani che gli dei sottomisero le forze del male, regolarono l'ordine naturale e sociale, ricompensarono i giusti e punirono il peccatore.

Breve descrizione di divinità di differenti sfere:

I saggi vedici concepivano l'esistenza di principi spirituali individualizzati dietro la materia inerte. Ad esempio, Prithvi è stato menzionato come personificazione della terra. Usha era considerata la dea dell'alba a cui erano stati indirizzati un certo numero di inni. Ratri era lo spirito della notte che aveva un bellissimo inno a se stessa. Aranyani era la dea della foresta - una divinità di minore importanza.

L'India era il dio più potente dell'età vedica che adempì le duplici funzioni degli dei della guerra e del tempo. Marut era il dio del vento la cui principale sfera d'azione era la regione centrale eterea. Surya (Sun) era il distruttore delle tenebre. Ha incarnato luce, energia, vita e ricchezza. Agni, il dio del fuoco, era l'intermediario tra gli dei e agiva come un coordinatore tra tutte le divinità.

Le offerte versate nel fuoco sacro dovevano essere inviate da Agni a varie divinità. Quindi ogni famiglia aveva un cuore per invocare Agni. Soma era una divinità di carattere speciale. Era considerato il dio del vino, ma in seguito i sacerdoti lo identificarono con la luna. Varna era il dio della Verità e nessun peccatore poteva sfuggire alle sue grinfie. Mitra, un dio con caratteristiche solari, era principalmente legato a voti e patti. Yama, il dio dei morti, era il guardiano del mondo degli antenati. Oltre a queste divinità, altri come Prajanya, Savitri, Saraswati, Brihaspati erano anche venerati dagli Ariani vedici.

Modalità di culto:

Un modo di adorazione molto semplice fu adottato dagli Ariani per adorare questi dei e dee. Le preghiere e le offerte a queste figure divine sono state fatte non solo per i guadagni materiali, ma anche per l'illuminazione e la conoscenza. Il mantra Gayatri era il più popolare in questo senso che veniva recitato quotidianamente, una pratica ancora in voga in India.

Gli ariani non erano adoratori di immagini o idoli. Potevano accendere il fuoco con il legno sacro cantando diversi mantra o recitando inni. Questa tradizione di cerimonia del fuoco o yajna era un rituale caratteristico per adorare gli dei e le dee. Latte, burro chiarificato, cereali, frutta, Somarasa (vino) ecc. Furono offerti a questo fuoco sacro. Credevano che tali rituali avrebbero accontentato gli dei che in cambio avrebbero riversato i loro doni sui devoti.

Ogni famiglia ariana aveva un luogo di culto speciale. Tutti i membri della famiglia si riunirono lì per partecipare alle offerte religiose e ai sacrifici. Credevano che tali offerte avrebbero portato materiale, prosperità. Le letterature vediche si riferiscono anche alla detenzione di sacrifici annuali. Ashvamedha yajna è stato appositamente rappresentato dagli imperatori per celebrare la loro supremazia militare. Si può menzionare qui che nonostante questi rituali il metodo del culto vedico dei primi tempi era abbastanza semplice e accettabile per tutti.

Questo semplice sapore della prima religione vedica, tuttavia, subì profondi cambiamenti nel periodo vedico successivo. Un esempio lampante è che all'inizio dell'età vedica ogni capofamiglia era il suo sacerdote che eseguiva cerimonie e riti religiosi nel recinto della sua stessa famiglia. Ma con l'introduzione di Varnashram e la divisione della società in base alla nascita e alla professione, l'istituzione del sacerdozio è entrata in risalto nella tarda età vedica .

Credenza nel monoteismo:

Come discusso sopra, gli ariani adoravano varie manifestazioni della natura. L'adorazione di varie forze della natura come dei dà generalmente l'impressione che gli ariani fossero politeisti. Tuttavia, non era il caso reale. Dietro l'adorazione di diversi fenomeni naturali, gli Ariani credevano sinceramente in una singola Verità Assoluta che permeava tutti i fenomeni naturali.

Quello che segue è uno degli inni spesso citati del Rig Veda che indica l'unità di una divinità:

Indram Mitrarn Varunamagnimahu

Atho Divya sa Suparno Gurutmana

Ekam Sat Vipra Vahudha Badanti

Agnim Yamam Matariswan Mahu

[La verità è una ed è variamente nominata dai saggi Vedici come Indra, Mitra, Varuna, Agni, Yama e Matariswan. Tutte queste divinità sono una e indivisibili e appartengono all'Assoluto.]

Dottrina del karma e trasmigrazione dell'anima:

La religione vedica aveva attribuito molta importanza alla dottrina del karma o dell'azione. In altre parole, una buona anima che compiva buone azioni fu ricompensata mentre l'anima malvagia fu punita per le cattive azioni. Quindi il concetto di paradiso e inferno dominò la credenza religiosa degli Ariani.

Oltre alla dottrina del Karma, gli Ariani credevano fortemente nel concetto di trasmigrazione dell'anima, che significa vita dopo la morte. L'azione determina il destino dell'uomo. Tuttavia, l'anima è immortale e lascia il corpo, che muore, per rinascere altrove. Gode ​​o soffre in base all'azione svolta in questo mondo terreno. Gli ariani usavano bruciare i loro morti e poi consegnavano le ceneri all'acqua perché credevano che solo allora l'anima avrebbe riposato in pace.

Età vedica successiva :

Il periodo che seguì il Rig Veda è noto come Età vedica successiva (all'incirca dal 1000 aC al 600 aC). Grandi cambiamenti significativi si sono verificati nella vita religiosa delle persone durante questa età. Gli antichi dei come Varuna, Indra, Agni e Surya erano adorati con minore zelo. Nuovi dèi come Shiva, Vishnu e Vasudeva Krishna entrarono in risalto. Il culto del serpente e il concetto di battaglia di Devasura (dio-demone) hanno ricevuto molta attenzione.

Un altro cambiamento che ebbe luogo durante questo periodo fu l'elaborazione di riti e cerimonie riguardanti la vecchia religione vedica. Nell'ultima età vedica il sacrificio animale divenne una parte importante della religione. In effetti, gli dei hanno avuto un ruolo secondario in questi sacrifici. Era fermamente convinto che gli dei sarebbero stati felici se gli animali fossero sacrificati agli altari religiosi. Superstizioni, credenze spirituali, incantesimi, folletti e stregoneria hanno trovato un posto nella religione vedica. Gli aspetti cerimoniali della religione divennero più elaborati, complicati, costosi e alla moda. Una classe separata di sacerdoti emerse per supervisionare e condurre tali riti e sacrifici.

Tuttavia, un alto senso del dovere e della moralità influenzò il pensiero religioso vedico più tardi. La gente cominciò a credere che la vita fosse un dovere e una responsabilità. Si credeva che l'uomo nascesse con certi debiti che dovrebbero essere adeguatamente ripagati eseguendo determinati doveri. Aveva un debito da rimborsare a dei, rishi, antenati, membri della sua famiglia e della società e soprattutto a se stesso. Seguendo la verità, l'esecuzione del dovere, il rispetto per i genitori, l'amore per i compagni, l'astinenza dal furto, l'adulterio, l'omicidio e altri peccati erano considerati essenziali per una vita pura.

Un'altra corrente del successivo pensiero religioso vedico era l'ideale ascetico della vita. Il tapa o l'austerità e il brahmacharya o il celibato erano enfatizzati. Un asceta era una persona che aveva rinunciato alla vita mondana e si era ritirato nella solitudine della foresta per meditare sulla spiritualità. Per la purificazione dell'anima ha dovuto praticare l'auto-mortificazione. Questa credenza divenne più importante nell'Epopea

Età o Età dei Purana che costituivano l'ultima parte dell'età vedica. Così, si vede che la semplicità religiosa è stata gradualmente persa e la religione è diventata sempre più rigida e complessa. Nuove filosofie e sistemi hanno reso più confusa l'uomo comune. Per riassumere, lo spirito di sacrificio, moderazione e armonia attraverso l'amore e il desiderio di raggiungere l'immortalità sono diventati i fattori dominanti della vita culturale degli Ariani.

Nessuno può capire il significato dello spirito culturale dell'India se non tiene conto di queste tendenze predominanti del pensiero interiore - la vita della terra. Swami Sivananda ha giustamente osservato: "Uno nei molti, l'unità nella diversità, l'armonia non discordia, è il messaggio perenne dell'India vedica".

L'ultimo Sukta del Rig Veda respira questo sentimento inequivocabilmente nel modo seguente:

"Assembla insieme, parla in una sola voce, lascia che le tue menti siano tutte d'accordo ... Lascia che tutti i sacerdoti deliberino in un modo comune. Comuni essere la loro assemblea, è comune essere la loro mente, così sia i loro pensieri uniti ... uniti essere i pensieri di tutto ciò che tutti possono vivere felici, affinché possiate tutti risiedere felicemente ".