Riforme sociali fatte da Raja Ram Mohan Roy

Raja Ram Mohan Roy è stato un grande riformatore sociale. Ha modernizzato la società indiana in molti modi.

Le sue riforme sono state discusse di seguito:

Abolizione di Sati:

Raja Ram Mohan Roy ha alzato la voce contro il sistema Sati. Nella pira funebre del marito defunto, sua moglie è stata spietatamente gettata se non fosse entrata volontariamente nella fiamma. È stata definita Sati. I bramini e altre caste superiori della società lo incoraggiarono.

Ram Mohan protestò con veemenza. Persino lui andò in Inghilterra per dare testimonianza davanti al Consiglio Privato contro questa pratica crudele in cui gli indiani ortodossi avevano fatto appello a caldo per abrogare il suo sistema. I suoi sforzi portarono frutti e questa pratica fu fermata da una legge approvata nel 1829 durante Lord William Bentinck. Così, una lunga e brutta pratica prevalente degli indù fu sradicata.

Voce contro l'idolatria:

Ram Mohan ha alzato la voce contro l'idolatria. Nel suo libro Tuhfat-ul-Muwahhidin 'ha sostenuto la causa del monoteismo. Ha criticato l'adorazione degli idoli da parte degli indù. Si oppose anche al principio di Trinitariasm '(Dio, Figlio Gesù e lo spirito santo) del cristianesimo. Rifiutava il politeismo, l'adorazione degli idoli e i rituali di diverse religioni. Sosteneva il monoteismo o l'unità tra gli dei. Ha anche consigliato alle persone di essere guidate dalla coscienza. Ha ispirato gli uomini a coltivare la razionalità. A tutti si appellò di osservare il principio di unità di Dio.

Nelle sue parole-

"Ho viaggiato nelle parti più remote del mondo. E ho trovato lì gli abitanti di essere d'accordo nel credere nell'esistenza di un essere che è la fonte della creazione e il Governatore di esso ".

Inoltre, formò "Atmiya Sabha" per portare avanti discussioni tra studiosi di religione e filosofia. Quando i missionari cristiani lo criticarono, li fece tacere scrivendo un opuscolo: "Un appello al pubblico cristiano in difesa dei precetti di Gesù".

Champion of Women Liberty:

Raja Ram Mohan Roy ha sostenuto la libertà delle donne. Era determinato a dare alle donne il suo giusto posto nella società. Oltre ad abolire Sati, ha sostenuto a favore delle seconde nozze. Ha anche detto che, come i figli, anche le figlie hanno il loro diritto sulla proprietà dei genitori. Ha anche influenzato il governo britannico per apportare le modifiche necessarie nella legge esistente. Ha alzato la voce contro il matrimonio infantile e la poligamia. Era il sostenitore dell'educazione delle donne. Quindi, ha sostenuto la libertà delle donne in modo esplicito e fuori e li ha risvegliati.

Opposizione al sistema di caste:

Il sistema delle caste era una pratica molto brutta prevalente nella società indiana fin dalla più tarda età vedica. La società indiana era frammentata dal nome di diverse caste. Le caste superiori come Brahmins e Kshatriya guardavano dall'alto in basso Sudras, Chandalas e altri aborigeni. Ram Mohan si oppose a questo brutto sistema della società indiana. Per lui tutti erano figli o figlie del dio. Quindi, non c'è differenza tra gli uomini.

Non dovrebbero esistere odio e animosità tra di loro. Tutti sono uguali davanti a Dio. Quindi, ignorando le differenze tra loro, dovrebbero abbracciarsi l'un l'altro ignorando le differenze. Quindi, il vero scopo di Dio sarà materializzato. Sostenendo questa uguaglianza tra gli uomini. Ram Mohan divenne il pugno nell'occhio di molti indiani di caste superiori.

Advocate of Western Education:

Raja Ram Mohan Roy era un grande studioso con acuta intelligenza nei Veda, nelle Upanishad, nel Corano, nella Bibbia e in molte altre sacre scritture. Ha ben compreso l'importanza della lingua inglese. Poteva visualizzare il bisogno di un'educazione scientifica, razionale e progressiva per gli indiani.

Durante la sua epoca, quando tra gli orientalisti e le liste occiden- tali erano in corso delle controversie, si schierò dalla parte di quest'ultimo e si appellò a favore dell'introduzione del sistema educativo inglese. Gli piacevano la fisica, la chimica, la matematica, la botanica, la filosofia. Allo stesso tempo desiderava anche che gli studi vedici e i sistemi filosofici indiani venissero studiati e analizzati correttamente.

Ha sostenuto la mossa di Lord Macaulay e ha sostenuto la causa del sistema educativo inglese in India. Il suo motto era di portare gli indiani sulla via del progresso. Ha fondato la scuola inglese nel 1816 e il Vedanta College nel 1825. Voleva introdurre il sistema di educazione moderna. Certamente, non poté vivere per vedere l'introduzione del sistema educativo inglese in India nel 1835. Tuttavia, i suoi sforzi e sogni furono materializzati nella realtà anche dopo la sua morte.

Padre del giornalismo indiano:

Raja Ram Mohan Roy era il "padre del giornalismo indiano". Credeva nella libertà di stampa. Ha curato un giornale in bengalese dal titolo "Sampled Kaumudi". Era anche l'editore di Miratol-Akbar. Quando furono imposte delle restrizioni sulle pubblicazioni dei giornali, egli reagì bruscamente e criticò con veemenza le autorità britanniche.

Nei suoi editoriali, rifletteva importanti problemi sociali, politici, economici, religiosi e di altro genere con i quali gli indiani erano gravemente invischiati. Questo ha portato la coscienza pubblica. I suoi scritti erano così potenti che la gente ne fu profondamente commossa. Poteva esprimere la sua opinione in un inglese potente.

Ammirando i suoi scritti Robert Rickards ha osservato:

"Gli scritti di Ram Mohan sono opere che lo faranno

immortalare il nome di Ram Mohan e

lascia che la generazione futura si chieda

Scritti inglesi di tanta bellezza e

l'eccellenza dovrebbe essere la produzione, no

di un inglese nato naturale, ma di un

Brahmin indiano illuminato e autodidatta "

Idee economiche :

Le idee economiche di Ram Mohan erano tinte di liberalismo. Voleva l'intervento statale per proteggere la proprietà dell'individuo. Il suo articolo "Saggio sui diritti degli indù sulla Proprietà ancestrale" era un indicatore in questa direzione. La rivendicazione di una proprietà ancestrale doveva essere mantenuta.

Inoltre, sostenne che i contadini dovevano essere protetti dal governo dalla tirannia dei proprietari terrieri. Era ben consapevole delle pericolose conseguenze della colonizzazione permanente del 1793 introdotta da Lord Cornwallis. Quindi, voleva che l'autorità britannica intervenisse negli affari degli Zamindars per proteggere i contadini.

Ha difeso il diritto delle donne indù sulla proprietà. Come pensatore economico liberale era profondamente preoccupato per lo strangolamento economico dei poveri nel secolo. Questo è il motivo per cui si era risentito fortemente contro il sistema di entrate esistente del paese la cui prima preda erano i proprietari terrieri.

Campione dell'Internazionalismo:

Raja Ram Mohan Roy è stato il paladino dell'internalismo. Voleva la religione universale, la sintesi della cultura e delle idee umane, la fine dell'imperialismo e la coesistenza pacifica delle nazioni. Così, divenne il precursore di un'età moderna. A quel tempo nessun indiano aveva seriamente pensato a ciò che Ram Mohan sosteneva. Ha veramente sostenuto il principio di collaborazione dell'umanità. Ciò ha indotto Rabindranath Tagore a commentare:

"Ram Mohan era l'unica persona ai suoi tempi ... per realizzare completamente il significato dell'età moderna. Sapeva che l'ideale della civiltà umana non si trova nell'isolamento dell'indipendenza, ma nella fratellanza dell'interdipendenza tra individui e nazioni ".

Riforma attraverso Brahmo Samaj :

Brahmo Sabha, trasferito a Brahmo Samaj nel 1930, divenne il veicolo delle riforme socio-religiose di Ram Mohan. Predicava il monoteismo. Condannava l'idolatria. Non vide differenza tra uomo e uomo perché accettava la paternità di Dio e la fratellanza dell'umanità. Condanna le pratiche rituali come il sacrificio animale, l'offerta di Prasad e così via. Ha anche combattuto per l'emancipazione delle donne. Quindi, molte pratiche malvagie come il sistema delle caste, Sati, il matrimonio dei bambini. La poligamia ecc. Erano gli obiettivi del Brahmo Samaj.

Il movimento di Brahmo ha guadagnato slancio dopo Debendranath Tagore e Keshab Chandra Sen in seguito. Quindi per la creazione di una società sana, Brahmo Samaj era determinato. Ciò ha sicuramente creato una pietra miliare nel patrimonio culturale dell'India.

Campione del nazionalismo:

Raja Ram Mohan Roy credeva nella libertà politica dell'uomo. Nel 1821 aveva scritto a JS Buckingham, editore del "Calcutta Journal", che credeva nella libertà dei paesi europei e asiatici. Quando Charles X abdicò al trono di Francia a causa della rivoluzione di luglio del 1830, Ram Mohan divenne molto felice.

Ha consigliato agli indiani di avere l'auto-libertà nel pensiero e nell'azione. Ha mostrato un esempio brillante condannando il Jury Act del 1826 che aveva introdotto la discriminazione religiosa nei tribunali. Secondo questo atto un indù o un maomettano potrebbe essere processato da un cristiano europeo o nativo, ma non viceversa. Ram Mohan protestò contro di esso. Ha scritto una lettera a J. Crawford, uno dei suoi amici inglesi in questo modo:

“.... un paese come l'India non potrebbe possibilmente

dovrebbe essere soppresso con la forza come

L'Irlanda era stata. "

Così, il suo nazionalismo era sfacciato. Combatteva sicuramente per i legittimi diritti degli indiani e sosteneva la causa del nazionalismo indiano. Inoltre, lo stesso Ram Mohan Roy si recò a Londra per perorare un caso per conto di Akbar n, l'imperatore Mughal. Questo riflette il suo nazionalismo.

Il sintetizzatore di religione e moralità:

Raja Ram Mohan Roy era un'anima nobile. Ha portato una fusione perfetta tra religione e moralità. Secondo lui un uomo deve possedere virtù come allegrezza, moralità, cattolicità, perdono e così via. Queste qualità purificano la sua anima. Inoltre, l'uomo sarà regolato da queste qualità.

Coltivando queste nobili qualità un uomo può acquisire la conoscenza divina e dedicarsi al benessere della società in generale. Inoltre la sua cattolicità religiosa fiorirà ulteriormente con la coltivazione di queste qualità. Quindi, Raja Ram Mohan Roy era indubbiamente un sintetizzatore di religione e moralità che mirava al benessere della società in generale.

Amore per la libertà e il costituzionalismo:

La libertà e il costituzionalismo erano i due aspetti importanti su cui Raja Ram Mohan enfatizzava. Preferiva una forma di governo costituzionale per ogni nazione. Dispotismo o autocrazia, odiava dal profondo del suo cuore. Ha detto che un governo costituzionale non poteva che garantire la libertà individuale. Quando il popolo di Napoli ruppe gli shekel del dispotismo austriaco. Ram Mohan era un uomo felice. Scrisse -

"...... I nemici della libertà e gli amici di

il dispotismo non è mai stato e mai lo sarà

avere alla fine successo. "

Pertanto, sostenne la libertà individuale e il costituzionalismo. Questo chiaramente proietta che Ram Mohan era un paladino della libertà umana.

Stima:

Così, Ram Mohan iniziò la sua crociata contro il dogmatismo ei mali che avvolse l'allora società indiana. Ha costantemente cercato di liberare la società indiana dalle grinfie dell'immoralità, dell'intoccabilità e dell'impurità e di renderla sana sotto ogni aspetto. Naturalmente il Prof Sumit Sarkar e Rajat Ray non apprezzano molto, perché il Raja non è riuscito a controllare l'oppressiva classe media.

Inoltre, Ashok Sen lo critica per aver aiutato gli inglesi a rendere l'India un potere coloniale. Tuttavia, una piccola lacuna deve essere ignorata nel caso del Raja, perché ha iniziato da solo la sua operazione per sradicare i mali dalla società.

Nel vero senso della parola, Raja Ram Mohan Roy fungeva da ponte tra Oriente e Occidente. Era il padre del Rinascimento indiano '. Era un intellettuale di un ordine superbo e ancora semplice e audace. Le sue idee e ideali hanno ispirato il nazionalismo in India. Contro i pericoli. Ram Mohan portò avanti le sue riforme e stabilì degli standard da seguire per gli altri indiani. Indubbiamente, Raja Ram Mohan Roy era considerato la stella del mattino del Rinascimento indiano.