Le opinioni di Nehru sul movimento cooperativo

La cooperazione è stata una delle materie più vicine al cuore di Nehruji. La visione di Jawaharlal delle cooperative lo aveva reso un leggendario leader cooperativo nella sua stessa vita. I cooperatori lo guardavano e ancora più lo fanno ora come "Profeta di cooperazione". Jawaharlal ha dato il contributo più significativo allo sviluppo delle cooperative indiane durante il periodo pre e post-indipendenza visualizzando in termini chiari, comprensibili e distinti tutti gli aspetti importanti relativi alle cooperative.

Jawaharlal aveva concepito un metodo cooperativo per lo sviluppo della vita nel suo complesso, non limitato al solo campo economico, la difesa di Nehru per le cooperative era anche dovuta alla sua convinzione che la dichiarazione dalla sua analisi logica era una visione acuta del concetto. Secondo Nehru, "Man mano che la civiltà avanza e la società diventa sempre più complessa, l'elemento di cooperazione è carente, quindi tutto l'addestramento che abbiamo è inutile perché è sconcertato in alcune misure di conflitto.

Jawaharlal aveva visualizzato alcuni postulati sulla base dei quali le cooperative dovevano essere organizzate e il loro funzionamento da svolgere.

Questi possono essere identificati come volontarietà, autonomia, coesione sociale o mutualità, flessibilità e autosufficienza finanziaria, questi sono:

(a) Volontà:

Jawaharlal era contro ogni tipo di costrizione o coercizione nel movimento cooperativo. Per lui deve venire dall'interno di un individuo e non forzato da fuori. Dovrebbe essere la decisione volontaria di un individuo di aderire o non far parte di una cooperativa.

(b) Autonomia:

Il secondo principio importante, che enunciava enfaticamente e coerentemente Jawaharlal, era l'autonomia a cooperare nella gestione dei loro affari. Nehru sentiva che era necessario sviluppare un senso di fiducia in se stessi nelle persone. Nel caso in cui non avessero alcun potere decisionale e le cooperative fossero gestite da persone esterne, funzionari governativi o qualcun altro, la gente perderà l'iniziativa.

(c) coesione sociale:

Il terzo principio importante, che enunciava enfaticamente e coerentemente Nehru era il principio della coesione sociale, credeva che la coesione sociale avrebbe assicurato migliori possibilità di successo delle cooperative. Secondo Nehru, la caratteristica essenziale di una cooperativa era il contatto dose, la coesione sociale e l'obbligo reciproco. Secondo Nehru era vitale costruire gradualmente una nuova struttura per la nostra economia.

(d) Autosufficienza:

Il quarto principio importante della cooperazione è l'autosufficienza. Jawaharlal aveva visualizzato che per l'autonomia l'autosufficienza era essenziale; Nehru aveva reso abbondantemente chiaro che con i soldi del governo, anche i funzionari governativi entreranno. Aveva sottolineato che la cooperazione era di auto-aiuto. L'aiuto esterno dovrebbe essere, se del caso, temporaneo e non come un accordo permanente.

Altrimenti le persone non faranno sforzi per costruire la forza interna della loro cooperativa. Secondo lui una cooperativa potrebbe non essere in grado di sopravvivere a lungo termine, se non costruisce le proprie risorse interne supportate dai membri.

(e) Flessibilità:

L'ultimo importante principio era che, mentre venivano seguiti i principi fondamentali, il concetto di cooperazione non doveva essere adottato e applicato rigidamente, solo per il rispetto dell'adozione uniforme in tutto il paese. Mentre si adottano le condizioni locali devono essere presi in considerazione. Quindi, Jawaharlal era consapevole delle variazioni che la gente aveva nei confronti della cultura, degli strati economici, delle condizioni geografiche dello sviluppo economico locale, della struttura professionale ecc. Secondo Jawaharlal, le cooperative devono adattarsi alle esigenze e all'ambiente locali.

Pre-condizioni e precauzioni:

La visione di Jawaharlal non si limitava all'espansione del solo metodo cooperativo. Nehru potrebbe anche prevedere le condizioni preliminari per l'efficacia e il successo delle cooperative. Nehru ha sottolineato l'importanza dell'efficienza gestionale e della salvaguardia contro l'influenza dei partiti politici e l'uso improprio delle strutture disponibili alle cooperative dal governo e dalle istituzioni finanziarie.

Secondo Jawaharlal, seguono alcune condizioni preliminari per il successo del movimento cooperativo:

(1) Istruzione e formazione:

Secondo lui se il movimento cooperativo dovesse avere successo nel nostro paese e questo deve, allora deve essere preceduto da un'attenta formazione e istruzione. Secondo Nehru, "il lavoro delle cooperative richiede formazione e abilità. Ovviamente l'organizzatore richiede una grande quantità di allenamento e una grande abilità. Persino un segretario di una cooperativa di villaggio richiede un po 'di formazione, una certa abilità nel tenere semplici resoconti. "

(2) Istruzione cooperativa nelle scuole:

Jawaharlal aveva visualizzato che era necessario e importante che le giovani generazioni dovessero conoscere la filosofia cooperativa e concettuale il più presto possibile. Se un'idea viene ricevuta all'età impressionabile, influenza l'atteggiamento di un individuo nella fase finale della vita. Secondo Nehru, era importante introdurre la cooperazione come materia nelle nostre scuole superiori in una forma semplice in modo che formasse parte dell'addestramento di base ".

(3) Carattere non politico:

Jawaharlal aveva visualizzato il movimento cooperativo come istituzioni non politiche, poiché erano organizzate per soddisfare i comuni bisogni economici delle persone. Nehru voleva che fossero mantenuti come tali mantenendo la politica del partito lontana dal movimento cooperativo. Nehru non voleva che le parti funzionassero in nessuna delle organizzazioni cooperative come parti.

(4) Cautela contro lo sfruttamento:

La visione di Nehru potrebbe anche vedere l'altro lato della medaglia, che essa, la possibilità di alcune persone di sviluppare un interesse personale nelle cooperative per i loro guadagni personali o l'organizzazione di cooperative fittizie. Nehru ammoniva contro di essa. Nehru voleva una vera cooperativa e non cooperative solo di nome.

Governo e movimento cooperativo:

Le opinioni di Nehru sulla relazione tra governo e cooperative e il ruolo del governo nello sviluppo delle cooperative occupavano un posto molto importante ed essenziale.

Questo riguardava:

(A) Controllo del governo:

Jawaharlal era contro ogni tipo di controllo da parte dei governi o interferenze nelle cooperative. Nehru ha implorato per la completa libertà e autonomia alle cooperative per prendere decisioni. L'obiettivo e l'approccio basilari alla libertà erano che le persone associate alle cooperative sviluppassero la fiducia in se stesse, che era stata sottomessa a causa della lunga segregazione. Gli abitanti dei villaggi, la psicologia dipendente dal governo subiranno un cambiamento, che è stato necessario in una società democratica.

Questo approccio rafforzerebbe i valori democratici. È stato l'alto carattere personale di Jawaharlal e la profonda convinzione nella cooperazione che, essendo a capo del governo nazionale, Nehru ha respinto l'influenza governativa di qualsiasi tipo sulle cooperative. Nehru non voleva che le cooperative fossero gestite dallo stato, attraverso lo stato dovrebbe aiutarle e assisterle in ogni modo. Ma Nehru non voleva che i funzionari statali riducessero l'iniziativa dei contadini.

Secondo Nehru, "Le cooperative non dovrebbero essere gestite da funzionari governativi, ma dovrebbe essere responsabilità degli stessi membri". Nehru non desiderava che i funzionari governativi dovessero essere associati alle cooperative. I funzionari governativi non dovrebbero interferire, sebbene la loro assistenza e cooperazione possano essere prese. Nehru conosceva le difficoltà nel lavoro delle cooperative, ma non gli importava che gli errori fossero commessi. Perché, secondo Nehru, tutte le persone imparano dalle proprie esperienze e stanno da sole.

Secondo Nehru, "La cooperazione non è il controllo governativo. Se c'è un controllo governativo, buono o cattivo, non è affatto la cooperazione. Secondo Nehru, dove le persone non governative hanno preso il comando del movimento cooperativo e si sono dedicate ad esso, il movimento è cresciuto e cresciuto. D'altra parte, dove è stata una sorta di nevisismo da parte del governo, il movimento cooperativo non è cresciuto.

Nehru non ama l'associazione del governo non è cresciuta in cooperazione se non come un'agenzia che aiuta con i fondi e così via. Nehru ha detto che quando il movimento cooperativo è controllato dal governo, dalla sua anima, dal suo carattere, dallo spirito dietro di esso, dai valori democratici, dalla supremazia dei membri e da tutte le distinzioni che una cooperativa avrebbe perso.

Secondo Nehru, una cooperativa anche se meglio gestita amministrativamente dando ottimi risultati economici con un enorme fatturato facendo profitti record e tutto ciò che sotto controllo e gestione governativi passano attraverso i suoi ufficiali, o con 'soggetto alla sua approvazione, non sarebbe una cooperativa nel reale senso del termine. Sarebbe improprio chiamarla cooperativa. Sarebbe un falso essere cooperativo proiettato come genuino. Paradossalmente, sarebbe un'organizzazione di persone senza il coinvolgimento delle persone.

I proprietari dell'organizzazione non avrebbero alcun diritto di proprietà sul processo decisionale. Non ci sarebbe alcun senso di appartenenza in coloro ai quali apparteneva l'organizzazione. In questa situazione le decisioni venivano prese per loro e non dai membri delle organizzazioni cooperative. Cooperativa controllata o gestita dal governo significherebbe una presentazione distorta del concetto.

L'elemento base della cooperazione svanirebbe, così come svanì l'anima dal corpo. Secondo Nehru, le cooperative possono crescere e prosperare con la "frode e farsa" delle interferenze ufficiali ". Così, Nehru ha espresso la sua indignazione e antipatia contro il controllo del governo e le interferenze di tanto in tanto da varie piattaforme per enfatizzare il suo punto di vista.

(B) Assistenza governativa alle cooperative:

Nehru aveva chiesto un movimento cooperativo autosufficiente, perché aveva sentito che se i soldi del governo fluivano nelle cooperative, allora le persone avrebbero perso l'iniziativa e continuerebbero a dipendere dal governo, il che era fondamentalmente sbagliato nelle sue opinioni.

Secondo Jawaharlal lo sviluppo della cooperazione come istituzioni autosufficienti sarebbe stato il più ideale. Ma c'era un grosso problema. Quello era che le persone nei villaggi nella maggior parte dei casi non avevano soldi per cominciare. Non potevano prendere l'iniziativa anche se volevano, mentre dall'altra l'urgenza di dare una spinta allo sviluppo delle cooperative in vista delle esigenze del paese.

In quella situazione, Nehru non aveva altra scelta se non quella di conciliare e accettare il bisogno di assistenza governativa. Secondo Nehru l'assistenza del governo doveva essere solo per la fase iniziale e non essere un accordo permanente. Le persone dovevano poi mettere insieme le proprie risorse per sviluppare l'autosufficienza. Altrimenti, Nehru riteneva che la cooperativa non sfuggisse alla ufficializzazione.

Per quanto riguarda lo scopo dell'assistenza pubblica alle cooperative, Nehru aveva previsto che fosse destinato a scopi produttivi e progetti orientati alla produzione. Era di alcune considerazioni di base come:

(i) Paese aveva bisogno di più produzione di beni sia agricoli che industriali,

(ii) Le condizioni economiche dei piccoli agricoltori migliorerebbero con l 'aumento della produzione dalla sua terra, e

(iii) Il finanziamento improduttivo porterebbe all'inflazione, che non era nell'interesse del paese.

Nehru è stato enfatico sul fatto che l'assistenza del governo, qualunque sia lo scopo, non dovrebbe essere utilizzata dal governo per controllare le cooperative o interferire nel loro funzionamento.

Era anche importante sapere come le cooperative avrebbero dovuto essere assistite.

C'erano due modi:

(i) Dare soldi alle cooperative e lasciare a loro come farne uso, e

(ii) Fornire denaro sulla base di schemi specifici.

L'obiettivo dello sviluppo cooperativo era aumentare la produzione agricola, che era il problema più difficile prima di Nehru. Jawaharlal era, quindi, del parere che le cooperative dovrebbero essere assistite per tali attività che comporterebbero un aumento della produzione agricola. Inoltre, essere a favore delle cooperative per decidere l'uso del denaro era anche rischioso. Quindi, secondo Nehru, l'aiuto dovrebbe essere dato nello schema di produzione, piuttosto che in denaro.

La partecipazione al capitale azionario è stata una delle raccomandazioni più importanti del comitato di indagine sui crediti rurali. Tuttavia, Nehru si era reso conto che la partecipazione del governo al capitale azionario delle cooperative non era una decisione giusta per due motivi:

(i) Può portare al controllo del governo e alle interferenze, e

(ii) Le cooperative potrebbero perdere l'iniziativa di costruire le proprie risorse. Nehru, tuttavia, è stato enfatico sul fatto che non dovrebbe esserci alcuna partecipazione diretta del governo nel capitale sociale delle cooperative primarie a livello di villaggio.

Il punto centrale nella mente di Nehru era l'iniziativa della gente di sviluppare le proprie forze attraverso la reciprocità e imparare a risolvere i propri problemi. Jawaharlal era del parere che se una cooperativa primaria fosse autosufficiente, sarebbe diventata un'agenzia e uno strumento vitale per lo sviluppo economico del villaggio.

Office-set-up:

È sorprendente che Nehru abbia approfondito l'intero problema del governo nei confronti delle cooperative, secondo il quale il tipo di ufficio creato dai funzionari del dipartimento cooperativo non avrebbe potuto sfuggire alla sua visione. Ciò che aveva concettualizzato in tal senso era conforme al suo approccio alle cooperative, in cui le persone erano di primaria importanza. Nehru aveva previsto un nuovo ruolo del funzionario nella nuova situazione di indipendenza. Nehru aveva respinto quella uscita dell'ufficio in cui era evidente la luminosità, poiché voleva rimuovere la psicologia della paura che era profondamente permeata nella mente delle persone, in particolare nel villaggio.

La psicologia della paura era la negazione dell'assetto amministrativo democratico. Nehru ha previsto di cambiare l'intero outfit. Nehru riteneva che anche la migliore legge possibile sarebbe stata di scarsa utilità pratica per il suo funzionamento, che non era appropriata, il che, in larga misura, dipendeva dall'atteggiamento dei funzionari. Era anche essenziale che i funzionari avessero fede e convinzione personale in collaborazione. Se un individuo si opponeva a loro molto alla crescita della cooperazione, il concetto non poteva essere sollevato.

Fanning cooperativo congiunto:

Jawaharlal aveva concepito l'agricoltura cooperativa congiunta come modello ultimo dell'agricoltura. Le ragioni fondamentali, che Nehru enfatizzava per l'adozione di un'agricoltura cooperativa congiunta, erano, oltre alla sua convinzione personale e all'influenza di Gandhi su di lui, (i) il mandato che aveva avuto attraverso varie risoluzioni adottate dal Congresso nazionale indiano di volta in volta per l'attuazione di l'agricoltura cooperativa congiunta nel paese e (ii) le condizioni in India, l'adozione dell'agricoltura congiunta da parte dei piccoli agricoltori con la sua volontà era l'approccio di base, che Nehru aveva previsto.

L'aveva ripetutamente enfatizzato. Non era solo per l'agricoltura cooperativa congiunta, ma per qualsiasi attività all'interno della cooperativa. Nehru aveva considerato essenziale il consenso delle persone. L'obiettivo in vista della riorganizzazione dell'agricoltura su linee cooperative in vista di Nehru era quello di aumentare la produzione agricola creando grandi fattorie in modo che i piccoli agricoltori potessero essere in grado di adottare moderne tecniche di agricoltura e di conseguenza la povertà della cronaca potesse essere rimossa e standardizzata di vivere cresciuto. L'obiettivo era ovviamente più necessario e lodevole, nessuno poteva fare eccezione.

Fattori influenzanti:

Viene spesso chiesto cosa abbia influenzato Nehru così profondamente da avere una tale dedizione al concetto di cooperazione e impegno da risolvere per convincere l'India a cooperare. La domanda è molto indagatrice in quanto non molte affermazioni della sua statura e posizione nei paesi democratici avevano mostrato una tale affiliazione come lui. Sarebbe utile fare un tentativo di identificare i fattori attribuibili che si può ritenere abbiano influenzato Nehru in favore della cooperazione.

Questi sono:

(a) Influenza del Mahatma Gandhi:

Nehru aveva una lunga collaborazione con Mahatma Gandhi. Era uno dei più vicini a lui. nonostante il diverso punto di vista e di attitudine di Nehru rispetto a quello di Gandhi verso diverse questioni e questioni vitali, quali povertà, eliminazione, zamindars e abolizione zamindari, valori di antiche tradizioni, stile di vita occidentale, religione, ecc.

Nehru è stato molto influenzato dalla personalità del Mahatma come lui stesso ha trasmesso. Secondo Gandhi la cooperazione deve essere strettamente volontaria. Gandhi è stata una cautela circa l'applicazione della cooperazione è stata adottata in base alle condizioni locali. Secondo Gandhi la cooperazione era essenzialmente un movimento morale. Potrebbe avere successo solo se le persone oneste gestiranno le cooperative in modo efficiente e con integrità.

Gandhi scrisse o parlò frequentemente su vari aspetti del movimento cooperativo come l'agricoltura cooperativa, la distribuzione di cibo da parte delle cooperative, l'adozione e l'applicazione di metodi cooperativi di lavoro nelle industrie di cottage e in altri campi. Aveva fatto un punto per implementare il suo "programma costruttivo" attraverso il modo cooperativo nella massima misura possibile. Le idee di Gandhi si riflettono nell'approccio di Nehru ai problemi economici, in particolare nei confronti delle cooperative.

(b) Informazioni storiche:

Nehru's Discovery of India, che è un racconto composito della vita passata totale dell'India, è la migliore testimonianza della sua conoscenza e comprensione storica.

Per il contesto attuale due riferimenti del libro sopra sono preziosi:

(i) La sua descrizione dell'organizzazione dello Stato nel 321 aC e quella di "autogoverno del villaggio" e

(ii) Il ruolo dello sforzo cooperativo durante la carestia del Bengala. Nehru aveva una visione di questo tipo di amministrazione del villaggio nel sostenere la creazione di Panchayati Raj e la non interferenza del governo nelle organizzazioni di villaggi come le cooperative.

L'altra parte del background storico si può dire delle risoluzioni adottate dal Congresso Nazionale indiano e dalle sue altre commissioni organizzative di volta in volta. Queste risoluzioni avevano visualizzato quale sarebbe la natura e la forma della struttura economica futura e del quadro per raggiungere l'indipendenza.

La prospettiva dello sviluppo economico era che avrebbe rimosso la povertà delle masse, restringendo le disuguaglianze economiche esistenti attraverso mezzi pacifici per un maggiore ruolo di cooperazione. Per un ordine economico orientato al valore, il modo cooperativo era considerato il più adatto e potenziale.

Il comitato nazionale per la pianificazione ha stabilito ampi orientamenti per il ruolo e il ruolo del movimento cooperativo quando si stabilirà l'autodisciplina. Il Manifesto delle elezioni del Congresso del 1945 stabilì l'istituzione di un commonwealth cooperativo in India.

(c) Osservazioni personali:

La povertà oggettuale dei contadini indiani aveva fortemente influenzato la mente di Nehru. Appartenendo ad una ricca famiglia aristocratica, Nehru non ebbe alcuna impressione di prima mano o conoscenza del livello di povertà dei contadini e dei lavoratori fino al 1920, quando entrò per la prima volta in contatto diretto con la povertà, durante la sua visita ai villaggi del distretto di Pratapgarh nell'est

Il problema della povertà dei contadini divenne il principale nella sua mente. Questo potrebbe essere risolto attraverso una sorta di organizzazione che potrebbe coinvolgere l'iniziativa e gli sforzi delle persone, Nehru, quindi, aveva visualizzato cooperative di contadini.

Nehru fu anche molto influenzato dalla sua visita all'URSS e dal suo studio su Marx e Lenin. Aveva menzionato più volte la lotta e le conquiste russe, Nehru fu molto impressionato dai risultati del movimento cooperativo industriale della Cina durante la sua visita e dalla sua lettura.

Nehru ha lodato l'esempio della Svezia per raggiungere gli standard materiali, attraverso metodi cooperativi. Ha elogiato le qualità degli svedesi per lavorare sodo in modo cooperativo e ha affermato che 70 lakh in Svezia hanno prodotto ogni anno una ricchezza nazionale pari a metà della ricchezza nazionale dell'India.

Ciò dimostra come un paese possa essere reso prospero seguendo nuovi metodi di lavoro e adottando la cooperazione in tutti i campi, Nehru ha anche osservato i progressi e l'impatto delle cooperative di consumo sui prezzi a ovest. Considerò il negozio cooperativo come "una caratteristica comune dell'esistenza civilizzata.

Il movimento cooperativo fu avviato in Inghilterra con cooperative di consumatori dai pionieri di Rochdale nel 1894. Si diffuse in altri paesi occidentali con grande successo. È affascinante vedere le cooperative di consumatori lì. Esercitano un impatto efficace sui prezzi e stabiliscono la tendenza del mercato. Hanno gareggiato con successo con il commercio privato e le catene di negozi.

(d) Convinzioni personali e prospettive:

Le convinzioni personali e le prospettive di Nehru verso lo sviluppo umano potrebbero essere gli altri fattori che lo avevano influenzato per le cooperative; Nehru era un convinto sostenitore del socialismo. C'erano diversi fattori che gli avevano fatto credere in ciò. Jawaharlal ha sottolineato la necessità e l'importanza del metodo cooperativo per raggiungere l'obiettivo del socialismo. La cooperativa, riteneva Nehru, era la più vicina al socialismo e ai suoi pensieri. Nehru aveva una visione orientata al valore. Questi valori erano democrazia e sviluppo umano.

Nehru era fuori e fuori un democratico nella sua prospettiva e nel processo decisionale. Qualsiasi misura che ignorasse o influisse negativamente sui valori democratici non era accettabile per lui. Per la sua convinzione nei valori democratici e per lo scopo dello "sviluppo umano" che lo ha attratto dalla cooperazione, perché ha lo stesso approccio e obiettivo. La forma cooperativa di organizzazione è orientata allo sviluppo umano.

Pertanto, è conforme all'atteggiamento e alle prospettive di Nehru. Considerando il merito della cooperazione, questa pista di cooperazione lo avrebbe influenzato. Nehru riteneva che la cooperazione fosse un ingrediente nella società indiana in passato. Purtroppo è stato distrutto durante la dominazione britannica. Riteneva che la rinascita della cooperazione sarebbe stata accettata dalla gente in vista dell'eredità passata.

Attuazione della cooperazione:

(a) Posizionamento costituzionale della cooperazione per le industrie artigianali:

Jawaharlal riteneva che lo sviluppo industriale dell'India non potesse permettersi di ignorare o trascurare il vecchio casolare e l'industria dei villaggi dell'epoca, mentre era inevitabile istituire industrie su larga scala e di base. Pensò che fosse un errore che non veniva prestata attenzione al loro sviluppo. Nehru considerava la cooperazione la migliore forma di organizzazione per lo sviluppo delle industrie di cottage e villaggi. Può essere a causa dei suoi forti sentimenti a riguardo.

(b) Creazione di un ministero separato:

L'enfasi di Nehru sullo sviluppo della cooperazione si riflette anche nella struttura del suo governo. Il primo ministro di un paese ha la prerogativa di creare amalgama o abolire un ministero soggetto secondo la propria visualizzazione. Nehru con la sua visione della cooperativa ha dato uno status distintivo alla cooperazione nel suo governo.

La cooperazione era un dipartimento separato con il Ministero per lo Sviluppo e la Cooperazione Comunitaria. Il motivo era che si riteneva che il Ministero per lo sviluppo della Comunità, che avrebbe avuto un contatto più diretto con le persone a livello di villaggio, sarebbe stato in una posizione migliore per attuare il programma di organizzazione di piccoli servizi, cooperando parallelamente al programma di copertura l'intero paese entro un periodo di due anni con National Extension Blocks.

Inoltre, con lo schema del Ministero della comunità per la formazione dei leader dei villaggi per impartire una base popolare al programma di sviluppo della comunità, che era già in funzione, il Ministero per lo Sviluppo della Comunità dovrebbe essere in grado di trovare le necessarie persone addestrate non cooperative di villaggio.

La ragione era che mettendo CD 8f C in un Ministero separato lo sviluppo delle cooperative di villaggio avrebbe ottenuto un supporto organizzativo migliore e più efficace da parte dell'amministrazione CD. Con questo accordo si potrebbe dare maggiore attenzione alla cooperazione e un migliore coordinamento con gli altri ministeri.

Funzionerebbe come centrale o principale ministero per la cooperazione. Lo sviluppo e la cooperazione della comunità mirano a creare cambiamenti psicologici nella popolazione del villaggio per la trasformazione e lo sviluppo socio-economico, la creazione di un ministero separato di CD fie C. è stata molto apprezzata.

(c) formazione della politica cooperativa nazionale:

Le idee di Jawaharlal sono state formalmente incarnate nella forma di una politica nazionale di cooperazione, adottata nel 1958 come risoluzione del Consiglio nazionale per lo sviluppo, un organo composto dai ministri di tutti gli stati, con il presidente del Consiglio come presidente.

È stato un passo fondamentale in quanto ha fornito un piano in termini concreti che delinea la forma e la natura dello sviluppo cooperativo in tutto il paese, in modo che il movimento possa avere uno sviluppo e una forma e un'amministrazione adeguati e le persone possano capirlo.

Tale dichiarazione politica era necessaria anche in considerazione delle raccomandazioni del Comitato di indagine sui crediti rurali, che tra l'altro suggerivano la partecipazione del governo al capitale sociale delle cooperative, la formazione di unità di grandi dimensioni e lo sviluppo cooperativo integrato. Nehru aveva previsto la possibilità del controllo del governo sulle cooperative a seguito della partecipazione dello Stato.

(i) Per lo sviluppo del movimento cooperativo era essenziale che le cooperative fossero organizzate sulla base o comunità di villaggio come unità primaria. Laddove i villaggi erano troppo piccoli, sarebbe conveniente formare gruppi numerosi con una popolazione di 1.000 persone con il consenso della comunità interessata.

(ii) La responsabilità e l'iniziativa per lo sviluppo sociale ed economico a livello di villaggio dovrebbero essere interamente collocate nella cooperativa del villaggio e nel villaggio di Panchayat.

(iii) La cooperativa e il Panchayat dovrebbero servire aree identiche.

(iv) Tutti gli Stati dovrebbero prendere provvedimenti per rivedere i loro programmi di sviluppo cooperativo e formulare nuovi programmi da attuare nei prossimi due anni.

(v) L'obiettivo dovrebbe essere quello di garantire che ogni famiglia fosse rappresentata nella cooperativa del villaggio.

(vi) Tutti i servizi necessari per aumentare la produzione agricola dovrebbero essere effettuati attraverso la cooperativa del villaggio.

(vii) Le società di villaggio dovrebbero essere federate attraverso i sindacati. Dovrebbero anche diventare membri delle cooperative di marketing che servono le loro aree di attività.

(viii) Particolare attenzione dovrebbe essere data alle strutture per la concessione di prestiti alle colture. Il credito attraverso la cooperativa dovrebbe essere strettamente collegato a programmi di aumento della produzione agricola e di marketing.

(xi) L'obiettivo del movimento cooperativo è quello di inculcare l'abitudine alla parsimonia e la cooperativa di risparmio dovrebbe fungere da agenzie primarie nelle aree rurali del movimento nazionale di risparmio.

(x) Il programma di trasformazione cooperativa dovrebbe essere ampliato in particolare in relazione alle colture alimentari.

(xi) I programmi di formazione dovrebbero essere organizzati per i leader dei villaggi che lavorano nei panchyats e nelle cooperative dei villaggi, per gli insegnanti nelle scuole dei villaggi e per i giovani nelle aree rurali che possono servire come segretari delle istituzioni dei villaggi.

(xii) Al fine di consentire alle cooperative di mantenere il loro dinamismo, è necessario attirare un numero crescente di lavoratori non ufficiali per il servizio onorario.

(xiii) Le procedure esistenti impedivano lo sviluppo della cooperazione come movimento popolare. Le caratteristiche restrittive della legislazione cooperativa dovrebbero essere rimosse.

Le linee guida di Nehur includevano consigli relativi a:

a) sviluppo e cooperazione comunitaria,

(b) Funzionamento della cooperativa di villaggio,

(c) divisione delle funzioni tra i panchyats e la cooperativa,

(d) Dimensione della cooperativa rurale primaria,

(e) Tipo di responsabilità della cooperativa di villaggio,

(f) Contributo al capitale sociale delle cooperative di villaggio primarie,

(h) Incentivi per l'aumento dell'adesione alle società cooperative di villaggio,

(i) obiettivi per l'adesione e il credito,

(j) Attirare i non ufficiali e i lavoratori onorari nel movimento,

(k) Organizzazione intermedia tra livello primario e distretto,

(l) marketing, elaborazione e archiviazione,

(m) Formazione e istruzione dei membri, lavoratori e funzionari non ufficiali,

(n) Rafforzamento del personale dipartimentale,

o) semplificazione del diritto e della procedura di cooperazione,

(p) Incanalamento dei taccavi e altre strutture tramite cooperative, e

(q) Agricoltura cooperativa.

Nehru ha sviluppato un meccanismo per tenere conferenze annuali dei ministri della cooperazione di Stato. Era molto particolare a condividere la sua visione e le sue opinioni con il Ministero dello Stato, che di fatto era responsabile dello sviluppo delle cooperative in vari campi, perché la cooperazione era un soggetto statale, Nehru inaugurò queste conferenze o inviò i suoi messaggi dettagliati nel caso fosse stato incapace di essere personalmente presente. Quindi, Nehru ha dato una guida importante e preziosa per le deliberazioni e le indicazioni.

Secondo Nehru per il successo del movimento cooperativo, questo movimento non deve essere solo volontario, ma anche essere popolare e generico e nella massima misura possibile, organizzato e gestito dalle stesse persone, che a tempo debito i cooperatori si farebbero da soli assumere una maggiore responsabilità per l'organizzazione di questo movimento.

Durante il periodo del 2 ° e 3 ° piano è stato costruito un momento di organizzazione delle cooperative di servizi primari. Tutti i capi ministri, la cooperazione e altri ministri hanno visitato i villaggi, hanno cercato di spiegare il concetto di cooperative di servizi, il loro scopo e le capacità e i vantaggi previsti. Gli obiettivi annuali sono stati fissati. I macchinari del governo sono stati messi in atto per raggiungere gli obiettivi.

In alcuni stati i risultati hanno superato gli obiettivi. Alcuni hanno visto nelle cooperative di servizi il potenziale per inaugurare una rivoluzione nelle aree rurali. Secondo Nehru, la rivoluzione che ci si aspettava dall'esecuzione di successo delle cooperative di servizi nel paese sarebbe per alcuni aspetti più significativa nel paese della rivoluzione provocata dalla lotta per la libertà.

Qual era la rivoluzione prevista che emergeva dal movimento cooperativo di servizi? Era per portare cambiamenti psicologici e strutturali in campagna. Era per aiutare le persone nei loro sforzi per rimuovere la povertà, per rendere vitali i piccoli agricoltori. Non si può negare che in una certa misura le cooperative di servizi hanno avviato la rivoluzione nei campi degli agricoltori fornendo contributi agricoli e esponendo gli agricoltori ai moderni metodi di agricoltura.

Va a credito delle cooperative di servizi che hanno servito gli agricoltori nei villaggi remoti e nelle aree difficili che non erano servite nemmeno dal settore privato orientato al profitto. Il ruolo che queste cooperative hanno svolto nella realizzazione della rivoluzione verde è stato indubbiamente apprezzato e riconosciuto nonostante alcune limitazioni nel loro funzionamento.

La rivoluzione della libertà raggiunse l'indipendenza politica mentre il movimento cooperativo, secondo Nehru, mirava a raggiungere l'indipendenza economica e le cooperative di servizio erano un passo in quella direzione.

Agricoltura cooperativa:

Al fine di incoraggiare la formazione cooperativa di progetti pilota in selezionati blocchi di sviluppo della comunità sono stati organizzati con lo scopo di dimostrare agli agricoltori che unendo la loro terra, manodopera e altre risorse, potrebbero aumentare la produzione agricola, sviluppare agro-industrie, migliorare le opportunità di lavoro, e aumentare il tenore di vita. L'incoraggiamento è stato dato anche alle società formate al di fuori delle aree pilota.

Il governo indiano ha fornito assistenza finanziaria, tecnica e di altro tipo, con l'obiettivo di accelerare la crescita e l'espansione delle cooperative in vari settori e anche di rafforzarle è lo strumento più efficace per incoraggiare o scoraggiare una determinata attività a svilupparsi oa non svilupparsi. L'assistenza finanziaria, in linea di massima, è stata fornita per gli schemi statali, i regimi centrali e i programmi sponsorizzati centralmente. Sono tutti parte integrante dell'allocazione del piano nei Flans quinquennali.

Il modello e il quantum dell'assistenza finanziaria differivano da schema a schema. Lo schema del tipo di assistenza finanziaria fornita dal governo alle cooperative agricole primarie di credito / servizi, era costituito da:

(i) partecipazione statale al capitale sociale delle cooperative,

(ii) Sovvenzioni a fondo perduto per riserve in sofferenza,

(iii) sussidio di gestione,

(iv) Prestiti su tassi di interesse agevolati ecc.

Nehru era contrario alla partecipazione al capitale sociale nelle cooperative di servizi agricoli primari. Tuttavia, si è ritenuto necessario in vista della posizione finanziaria della settimana e delle risorse per portare avanti le operazioni aziendali. La concessione per le riserve di crediti inesigibili è stata prevista, in modo che ogni famiglia nei villaggi venga rappresentata nella cooperativa. La sovvenzione manageriale era prevista in modo che le società potessero diversificare le loro attività.

Il governo ha inoltre fornito un'assistenza finanziaria consistente alla National Cooperative Union of India per la formazione di dipendenti e non funzionari. Un passo significativo compiuto da Nehru è stato l'istituzione di una separata impresa del settore pubblico denominata; National Cooperative Development Corporation. È un'organizzazione distintiva in quanto istituzione istituita per il sostegno cooperativo.

La statua che ha creato NCDC, ha incaricato la pianificazione e la promozione di progetti di sviluppo cooperativo nel campo della produzione / trasformazione, commercializzazione e stoccaggio di prodotti agricoli. L'assistenza centrale fornita dal governo indiano ai governi statali per gli schemi dei dipartimenti cooperativi in ​​materia di credito, marketing, stoccaggio e negozi dei consumatori doveva essere canalizzata attraverso questa società.

Si intendeva inoltre riesaminare periodicamente l'utilizzo corretto dell'assistenza e i risultati degli schemi attuati. Pertanto, la società è stata tenuta a intraprendere un'azione di follow-up in corso che ha comportato (a) mantenere i contatti con problemi sul campo, (b) collegamento con i governi statali e la struttura cooperativa statale, (c) Studi periodici per la valutazione e la valutazione che possono essere ulteriormente utilizzati per la formulazione di politiche e programmi al centro e a livello statale e fornisce anche indicazioni per il movimento.

In vista della sua visione internazionale, Nehru aveva preso una decisione vitale nel concedere il permesso all'Alleanza Cooperativa Internazionale di aprire il suo Ufficio Regionale per il Sud-Est asiatico a Nuova Delhi nel 1960. L'ICA costituì un Consiglio consultivo per l'ufficio regionale e Indira Gandhi divenne il primo presidente onorario del Consiglio.

Insieme al suo ufficio regionale per il sud-est asiatico, è stato avviato anche un centro educativo finanziato interamente dal movimento cooperativo svedese attraverso la cooperativa Fortunata federazione nazionale delle cooperative di consumatori in Svezia, che originariamente era previsto come progetto svedese per istituire un Cooperative College per l'Asia sudorientale.

Nehru aveva ripetutamente sottolineato che far conoscere alle persone il concetto era essenziale per motivarli a partecipare volontariamente ad attività di cooperazione. Per soddisfare questa necessità e condizione imperativa, il governo di Nehru aveva lanciato un programma pubblicitario integrato consistente nella pubblicazione di libri, opuscoli, cartelle, manifesti, discorsi, sussidi audiovisivi, comunicati stampa, conferenze stampa, trasmissioni radiofoniche, visite sul campo di feste stampa, mostre su attività di cooperazione, produzione cinematografica e la loro esposizione ecc.

L'obiettivo era quello di utilizzare tutti i media e i canali disponibili per diffondere la conoscenza e le informazioni sul movimento cooperativo nel pubblico più vasto possibile. Questo è stato anche considerato essenziale per la creazione di un'atmosfera favorevole nel paese era necessario per lo sviluppo della cooperazione.

Nehru voleva includere l'inclusione della cooperazione nel curriculum delle istituzioni educative per far conoscere alle giovani generazioni il concetto e le pratiche di cooperazione e inculcare il loro interesse. Una misura presa in considerazione dal governo Nehru era quella di introdurre la cooperazione nel sistema di istruzione generale a vari livelli, come è stato fatto in diversi paesi.

At the instance of the Nehru's Government the University Grants Commission had recommended to universities that cooperation might be made on optional subject for courses in Commerce, Economics, and Agriculture at the post-graduate and under-graduate levels, and that course of one or two years duration might also be started. The UGC agrees to finance 50 per cent of the expenditure involved.

Cooperativisation of Rural Economy: Rural economy is to be viewed as a whole and not in isolated segments. There is need to provide a permanent economic system to rural economy; a system in which entire village community may be involved as was envisaged by Nehru and the system may have wider operational links with outside so that village community gets through its own system all that it needs and disposes of its surplus produce through it.

Cooperative is obviously the best form to provide such a system. Cooperative village economy management will have links nationally and internationally through higher federations. When Nehru visualized cooperative, Panchyat and school, his objective was to build a village administrative, economic and social system, each supporting the other. If the village economy is not taken as a whole by cooperatives, the benefits will not reach the entire community.

Hence the approach of the government in the 8th Plan of the federal bodies should be to make cooperative an all pervasive activity so that entire rural economy is cooperatives and the entire community gets the benefits. That will lead to the establishment of SAHAKARl SAMAJ—the whole village becoming one cooperative community. This is what Nehru had envisaged.

In this context, on may ask whether for cooperativisation of rural economy the programme of joint cooperative farming would also be revived, which had raised so much political controversy at the time of Nehru after the Nagpur Resolution.

The answer would be positive. Peasants' condition has not improved substantially with all that had been said and done. His small holding goes not give him enough to rise above poverty. Should political fears and assumptions be forced on him to keep him and his family in poverty?

Does communism possess such universal monopoly that wherever joint cultivation would be adopted communism would emerge? If that is the universal truth, then Japan, Canada and other non-communist countries which are promoting economy of scale through joint farming activities, should have become communist long back. But that had not happened.

Has it been choice of small farmers and peasants to live under the curse of poverty rather than to adopt scientific methods through the joint-cultivation? If democracy is safeguarded, consent of the peasant is made a precondition and continuity of right of ownership is constitutionally protected and guaranteed through legislation, why the peasant should be forced to live in poverty.

There is no greater curse than poverty; no greater intensity of agony and pain than poverty. It is necessary to remove this curse and agony. If joint farming is the answer as Nehru visualized it, it should be revived. Fear of communism obstructed the experiment.

An experiment means that all conditions needed for it should be provided and then only results should be evaluated to arrive at conclusion of success of failure. It is unwise to presume dangers and fears and give up a measure. To remove poverty, the 8th Plan should provide for joint cooperative farming with proper legal safeguards.

Every political party should support, so that the peasantry is not confused. If it fails, it should be given up.

The points to measure success should be:

(i) increased production from land,

(ii) adoption of better agricultural inputs and cropping pattern,

(iii) development of infrastructure,

(iv) impact on farmers' income and standard of living, and

(v) promotion of social cohesion and fellow feeling. India should develop its own model and pattern of joint cooperative farming which may retain everything that a democracy guarantees and provides, while at the same time, enabling the peasantry to join together to remove poverty. In fact the vastness of the country offers opportunity to evolve different models suiting to various regions.

As per newspaper report (Financial Express of 8.8.1988) a paper on “Small Farmers is South-East Asia: Their Characteristics, Productivity and Efficiency” prepared by Inderjit Singh, Principal Economic in the China Department of World Bank had made a case for cooperative farming in this paper.

In any case, the present 'allergy' to the concept in the administration and outside needs to be remedied and removed. An idea once born does not die forever. May be it gets the needed environment after a lapse of time and better understanding by people.

The choice has to be made between perpetuating poverty of peasant for the sake of certain political fears and removing poverty by a wise democratically accepted approach to joint farming. The choice is with farmers, but they need education, training and political support.

The main approach in the 8th Plan should be to promote as much cooperative efforts and activities as possible. But this should be done not with administrative approach to achieve certain targets, as had been done in the past. People should be prepared mentally through education for taking initiative and willful participation.

This may be a slow process relatively, but would ensure success. With the spread of net work of radio and television, educational approach has become easier than what it was at the time of Nehru. It may be reiterated that role of corporation is inevitable in the development of village economy. The 8th Plan should be formulated with this assumption in view.

Educating students:

There is need to give special and concentrated attention to educate the students in the concept, philosophy and potentialities of cooperation, with particular reference to the vision of Nehru. This would be in conformity with Nehru's emphasis the students in the educational institutions at various levels should be acquainted with the principles and practices of cooperation, so that in future they may extend their support in the spread of the concept and working of cooperatives.

Progress at academic level has been mentioned early. However, the achievement in regard to organisation of cooperatives in the academic institutions has not been encouraging. Wherever they have been organized, the studies revealed that the participation of students in their management has not been adequate.

They are run mostly by the teaching faculty or the office staff. This is done consciously and deliberately on the argument that students, not being permanent members of the society, could not be banked upon for responsible work, apprehending that it might create some problems. Thus, students, by and large, do not learn practical aspects. Since they have no involvement in the society, they also do not have much interest, nor do they get knowledge of bye-laws and other operational aspects.

The younger generation has great respect and reverence for Nehru and what comes to them as his thought draws their attention. Besides acquainting them with Nehru's ideals of Cooperation, there should be organised a nationwide programme of organisation of students cooperative, stores, canteens, libraries, mess. It should be thoughtfully planned and systematically executed, on voluntary basis.

The national, state and district cooperative unions should take the necessary initiative in regard to this, since it is their legitimate functions and responsibility. The cooperative department at various levels should extend required assistance to facilitate organisational work. The programme would need joint efforts of all the three parties, viz., cooperative movement, departments, the institution concerned.

There are some good and successful student cooperatives in the country itself. They should be made available to them in the form of success stories, to motivate students. They should be told about the advantages that would accrue to them and how the ever-increasing cost of education could be brought down which is a matter of concern to parents and students, particularly those coming from average, middle and lower income group families.

They may also be given some examples from other countries, such as Japan, where every university has a cooperative store working successfully. They have their own national federation of university stores. Such a federation of student cooperative stores may be organised in India also, which may undertake promotional work and also provide other support, eg, procurement of books from abroad, bulk purchase of stationery etc.

Malaysia has a programme of organising student cooperatives in each school under a special programme in their Development Plan. In India a scheme can be implemented in all the Kendriya Vidyalayas under the Ministry of Education, Navodaya Schools, and in all the government High and Higher Secondary schools.

The UQC should also advise all the universities to have such stores and other facilities on cooperative lines. In fact a scheme to assist student stores was sponsored by the government of India. But facilities available under the scheme had not been availed of by institutions partly because of having no knowledge of the scheme, or the procedure involved and partly for the fear of the additional work for the staff.

But the organizational work should be preceded by promotional work, viz Intensive education in the concept of cooperation, so that students understand what is the conceptual background of the proposed cooperative society.

The progress of the above scheme should be monitored at each level both by the union, and the department. Implemented successfully, this will be a massive demonstration of Nehru's vision of cooperation, at least partly. It will go a long way in attracting students and creating interest in them for cooperative method of working when they enter life after completing their studies. A cooperative in every higher secondary school, college and universities will be stupendous achievement, leading to form a big movement.

Women and Youth constitute a vital human force in the society. It has to be used for accelerated socio-economic transformation and development. In the present situation of the country, it is essential to give greater attention to enable the women and youth to engage themselves gainfully economically.

This is imperative not only from economic point of view, but also to ensure social peace and political stability. Income generation activities on the basis of Cooperatives should be formulated as a part of planned development. Cooperatives offer a vast scope for self- employment.

It is often found that there were enthusiastic youth to form cooperatives but they had no knowledge and understanding as to how organize a cooperative. Sometimes, they got discouragement due to procedural complexities and unsympathetic attitude of the departmental officials, in not providing proper guidance.

The cooperatives themselves at various levels as also the cooperative department should give concentrated attention to encourage women and youth to take up cooperative work. The developmental initiative should come from the movement, while the government should extend all required support. It should not grow as a departmental activity.

The 8th Plan should provide for special programmes for women and youth that could be | implemented effectively and purposefully through y cooperatives.

Self-Reliance:

Sottolineando la necessità dell'autosufficienza, Nehru ha detto, mentre si rivolgeva al Terzo Congresso cooperativo indiano, tenutosi a Nuova Delhi il 12 aprile 1958:

"Sai che faccio parte di questo governo. Anche così, penso che qualsiasi politica che abbia incoraggiato le persone a cercare il governo in cerca di aiuto in ogni fase è indesiderabile, perché l'unica cosa che vogliamo in India è questo spirito di autosufficienza, autosufficienza. Ovviamente il governo deve aiutare, ma è una cosa da aiutare e un'altra da padroneggiare, e inevitabilmente questa tendenza al capo non è tanto ai livelli alti quanto a quelli inferiori.

Più in basso, il piccolo ufficiale non diventa il capo meschino ma grande. Pertanto, vorrei dire con certezza che questa tendenza, incoraggiata dal rapporto del Comitato per la valutazione dei crediti rurali - che noi, come governo, purtroppo abbiamo adottato, era una cattiva tendenza. Dovremmo cercare di superarlo nel più breve tempo possibile, mirando alle piccole cooperative senza interferenze ufficiali. Dove è necessario l'aiuto dovrebbe essere dato. "

La cooperazione è fondamentalmente un movimento di auto-aiuto. Se dipende perennemente dalle finanze pubbliche e da altre forme di assistenza esterna, cessa di essere cooperativa e non durerebbe a lungo come movimento né potrebbe sostenere di essere un movimento popolare. Al di fuori della fase iniziale di una cooperativa può essere necessario un aiuto finanziario esterno, ma in seguito deve pianificare il suo funzionamento in modo tale da sviluppare le proprie risorse finanziarie interne e la propria forza mobilitando i risparmi dai membri stessi nella misura massima.

Un movimento per inculcare l'abitudine al risparmio dovrebbe essere lanciato su base continuativa. Non è l'importo che si salva è importante, ma ciò che è importante è l'abitudine di salvare che si sviluppa in un individuo. Una volta che questa abitudine si è formata e le persone si rendono conto del valore e del significato della parsimonia e del risparmio, avrà inizio l'iniziativa per rendere cooperativa autosufficiente.

Il governo, pur estendendo l'assistenza finanziaria, dovrebbe chiarire chiaramente che entro il periodo specificato la società civile deve sviluppare le proprie risorse, anziché continuare a fornire assistenza finanziaria e il conseguente controllo su di essa. Il governo dovrebbe prendere misure a sostegno degli sforzi propri delle cooperative in questa direzione.

Con l'aumento dell'autosufficienza, la richiesta e la pretesa di rimuovere il controllo e l'autonomia del governo dal movimento avrebbero un maggiore sostegno, perché ogniqualvolta viene sollevata la questione di rimuovere il controllo e le restrizioni governative, l'argomentazione avanzata per giustificare il controllo e l'interferenza del governo è che dal governo fondi sono coinvolti, ha il diritto di salvaguardare quel denaro ed esercitare il controllo sulle cooperative.

1 ricordo un interessante dialogo che si è svolto alla funzione di celebrazione della giornata cooperativa internazionale organizzata dall'ufficio regionale dell'ACI per il sud-est asiatico nei suoi locali, alcuni anni fa, dove l'allora ministro dell'Agricoltura Jagjiwan Ram, che era anche incaricato della cooperazione in il Ministero, era l'ospite principale e anche il prof. DR Gadgil era presente, il caso di ingerenza del governo è stato sollevato dall'allora Direttore Regionale dell'AC ICA, PE Weeraman, per chiedere l'autonomia al Movimento Cooperativo secondo i principi della cooperazione.

Nel suo discorso, il ministro aveva preso posizione perché i fondi del governo erano coinvolti, quindi; la cooperativa non potrebbe sfuggire al controllo del governo e ciò continuerà fino a diventare autosufficienti. Proprio come il ministro era avanti nel modo giusto nella sua risposta, così era Weeraman, quando affermò nelle sue osservazioni conclusive che se quello era l'argomento del governo, il governo dovrebbe ritirare tutti i suoi soldi e lasciare le cooperative libere, in modo che se hanno il vitalità per sopravvivere avrebbero; altrimenti lasciali morire piuttosto che fare il rapporto tra governo e cooperative come quello di un elefante e una capra; la capra che temeva sempre che l'elefante potesse ucciderla ogni volta che gli piaceva.

C'è molto peso in quello che aveva detto Weeraman. Dopo tutto il governo fornisce fondi a tante istituzioni pubbliche e popolari, ma non le controlla con il rigore delle cooperative. Inoltre, il governo controlla tali cooperative anche se non prendono prestiti da istituzioni governative di finanziamento o dal governo, come le banche cooperative urbane e molte altre ecc. La questione fondamentale è l'atteggiamento del governo.

La scelta prima dei cooperatori e delle cooperative, quindi, è di sottomettere la loro libertà per ottenere denaro dal governo o avere indipendenza costruendo sistematicamente le proprie risorse.

Quando viene presa in considerazione la questione dell'autosufficienza, dovrebbe essere chiaro che è con riferimento a intraprendere attività sotto i suoi precedenti per raggiungere gli obiettivi della società, che è quello di soddisfare con le proprie risorse. Nel caso in cui il governo volesse ottenere un'attività o una politica attuata dalle cooperative, deve fornire le finanze, ma senza vincoli, poiché la cooperativa sarebbe utilizzata dal governo e qualsiasi perdita sostenuta per tale conto dovrebbe essere soddisfatta dal governo in pieno. In ogni caso, i sindacati che sono i depositari dell'ideologia e della filosofia cooperativa non dovrebbero avere "soldi" o "uomini" governativi per ovvie ragioni.

Le cooperative devono possedere i sindacati ad ogni livello; altrimenti, se l'esistenza stessa del sindacato dipende dal governo, non hanno motivo di esistere. Ma i sindacati devono stabilire il loro valore come portavoce del movimento.

In considerazione di quanto sopra, le cooperative dovrebbero sforzarsi di costruire l'autosufficienza finanziaria e gestionale. Il governo dovrebbe aiutare le cooperative a costruire le loro risorse come è stato fatto dal governo dello stato del Kerala, indipendentemente dal partito in potere.

Il governo non dovrebbe inoltre interferire nelle cooperative in cui il governo non ha alcuna partecipazione finanziaria; come nelle Filippine dove il governo non esercita alcun controllo su quelle che sono note come "cooperative private", senza fondi governativi. Sarebbe una grande motivazione per le cooperative, se il governo dichiarasse che non deve controllare o interferire nelle cooperative in cui i fondi del governo non sono coinvolti.

Uso della tecnologia:

Il mondo sta cambiando rapidamente facendo un uso crescente della tecnologia in vari campi. I metodi primitivi di produzione, gestione, comunicazione non possono essere risolti. Per stare al passo con i tempi per sopravvivere in situazioni competitive a livello nazionale e internazionale, per ridurre i costi di produzione e distribuzione, sta diventando sempre più indispensabile giorno per giorno sfruttare le moderne tecnologie e i metodi scientifici in tutti i campi.

Le cooperative hanno raggiunto uno stadio in cui devono utilizzare la tecnologia moderna per migliorare la propria efficienza funzionale e orientata ai risultati. Con i collegamenti internazionali attraverso l'ICA e anche su base bilaterale hanno un maggiore vantaggio per il trasferimento di tecnologia a loro. Mentre le cooperative stesse dovrebbero prendere l'iniziativa in questa direzione, il governo dovrebbe sostenere le loro iniziative.

Coinvolgimento delle cooperative nella pianificazione:

Le cooperative costituiscono un settore importante o un'economia nazionale. Dovrebbero essere riconosciuti come tali dalla Commissione di pianificazione e dai consigli di pianificazione statale. Nel contesto della "pianificazione dal basso", le cooperative dovrebbero essere prese in considerazione e attivamente coinvolte nella formulazione di piani a livello distrettuale.

Possono essere sviluppati come le migliori agenzie istituzionali accoppiate con i panchayat per identificare i bisogni prioritari delle loro aree, la natura dello sviluppo necessaria ecc. Le cooperative di villaggio sono collegate con le organizzazioni cooperative di distretto.

I bisogni e gli altri dati forniti dalle cooperative primarie dovrebbero essere consolidati a livello delle cooperative distrettuali e, a loro volta, a livello statale e nazionale. Questo dovrebbe essere la base per la formulazione dei programmi. Sarebbe più realistico e basato sulla necessità e con maggiore promessa del coinvolgimento delle persone e di un'implementazione di successo. Le cooperative dovrebbero essere attivamente coinvolte dal governo nella formulazione di piani economici, in particolare per i piani distrettuali e statali. Ciò richiede nuovamente il rafforzamento delle cooperative di villaggio.

Consenso politico nazionale:

L'India ha una struttura politica multipartitica. Vi sono partiti nazionali e regionali: la cooperazione è fondamentalmente un movimento non politico. Le cooperative non sono formate sulla base di partiti politici. Alcune cooperative potrebbero essere dominate da determinati elementi politici che sarebbero una questione diversa. Ma possono essere lì non come appartenenti o rappresentanti di alcun partito politico. Tuttavia, un consenso può essere sviluppato sulla base del quale un programma di sviluppo cooperativo, accettabile per tutti, può essere formulato.

Ciò eviterebbe le successive critiche e "attacchi". Un tale consenso nazionale sarebbe molto prezioso per creare unità di intenti. Il lavoro cooperativo fornisce un campo comune in cui tutte le parti potrebbero partecipare. Il consenso può anche comprendere che nessun partito politico avrà fini politici per promuovere l'interesse di un singolo partigiano o del partito nel suo complesso.