Relazione uomo-natura

Rapporto uomo-natura!

Nella filosofia marxista, l'uomo è una parte della natura, immersa in essa, ma anche "a parte" come soggetto cosciente. La coscienza stessa è naturale nel senso che la conoscenza non è disegnata dalla natura attraverso l'esperienza sensoriale, ma la capacità di pensiero dell'uomo è un prodotto della sua natura.

Nella concezione materialista, l'interazione chiave tra uomo e natura è lavoro. L'uomo si trova di fronte a un mondo naturale che non può essere trasceso e che deve essere appropriato per sopravvivere. La sua modalità di appropriazione è lavoro. Il lavoro trasforma gli oggetti naturali in valori d'uso nel contesto di particolari relazioni sociali. Diversi modi di produzione hanno relazioni ambientali naturali che riflettono il carattere delle loro relazioni sociali dominanti.

Così, sotto il capitalismo gli uomini lottano con la natura per soddisfare i nuovi bisogni, ma lo fanno in un modo prescritto (vale a dire, in condizioni di lavoro salariato) che differisce profondamente dagli altri modi di produzione ... l'antagonismo di una società divisa in classi rende è impossibile per gli uomini portare il loro sistema produttivo (di cui la padronanza della natura è una parte) sotto il loro controllo. Questa idea può essere applicata per analizzare le relazioni del capitalismo con l'ambiente naturale. Nel modo di produzione capitalistico, la natura competitiva del capitalismo costringe a una costante espansione economica (cioè all'accumulazione di capitale).

L'accumulo su scala sociale porta a un'espansione della domanda di materie prime e quindi viene sfruttata la natura che porta alla crisi ambientale e ai problemi ecologici. In secondo luogo, al fine di avere i maggiori resoconti possibili di plusvalore, la forza lavoro viene sfruttata al massimo grado possibile. Le caratteristiche della struttura economica - una popolazione mercantile sfruttatrice, competitiva, alienata - necessaria per perpetuare un modo di produzione sfrenato, competitivo, alienante della merce.

Queste caratteristiche culturali delle relazioni sociali si estendono alle relazioni ambientali della formazione sociale. Quindi, un sistema economico costretto ad espandere la produzione con le proprie leggi interne, caratterizzate da relazioni sociali e ambientali aggressive e sfruttatrici, entra necessariamente in una relazione contraddittoria con un mondo finito e fragile. In questa era di alta tecnologia, questa contraddizione minaccia di distruggere le basi naturali della vita.

La scienza marxista si fonda e si integra con le sue assunzioni sull'importanza della produzione materiale nella strutturazione dei processi sociali. La geografia marxista condivide queste ipotesi. La geografia è quella parte dell'intera scienza, secondo Marx, che si specializza nelle relazioni dialettiche tra i processi sociali da una parte e l'ambiente naturale e le relazioni spaziali dall'altra. Ha lo scopo di cambiare l'operazione fondamentale dei processi sociali modificando i rapporti sociali di produzione. La principale critica alla geografia marxista è che riduce l'uomo come un ingranaggio in una macchina che è governata dallo spazio e non è in grado di cambiare lo spazio attraverso la sua mente e il suo processo di pensiero.