Principali cause della divisione moderato-estremista a Surat (1907)

Leggi questo articolo per conoscere le principali cause della divisione degli estremisti moderati a Surat (1907)!

La divisione del Congresso a Surat avvenne nel dicembre del 1907, nel periodo in cui il terrorismo rivoluzionario aveva guadagnato slancio. I due eventi non erano scollegati.

Rincorsa a Surat:

Nel dicembre del 1905, alla sessione di Benaras del Congresso nazionale indiano presieduta da Gokhale, le differenze moderato-estremiste si fecero notare.

Gli estremisti volevano estendere il Boicottaggio e il Movimento Swadeshi alle regioni fuori dal Bengala e anche includere tutte le forme di associazioni (come il servizio governativo, i tribunali, i consigli legislativi, ecc.) Nell'ambito del programma di boicottaggio e avviare così un movimento di massa nazionale. Gli estremisti volevano una forte risoluzione a sostegno del loro programma alla sessione di Benaras.

I moderati, d'altro canto, non erano favorevoli all'estensione del movimento al di là del Bengala e erano totalmente contrari al boicottaggio dei consigli e delle associazioni simili. Sostenevano metodi strettamente costituzionali per protestare contro la spartizione del Bengala. Come compromesso, è stata approvata una risoluzione relativamente mite che condanna la divisione del Bengala e le politiche reazionarie di Curzon e il sostegno al programma swadeshi e al boicottaggio nel Bengala. Questo è riuscito a evitare una spaccatura per il momento.

Alla sessione di Calcutta del Congresso nel dicembre 1906, l'entusiasmo moderato si era raffreddato un po 'a causa della popolarità degli estremisti e dei terroristi rivoluzionari e delle rivolte popolari. Qui gli estremisti volevano Tilak o Lajpat Rai come presidente, mentre i Moderati proposero il nome di Dadabhai Naoroji, che era ampiamente rispettato da tutti i nazionalisti.

Alla fine, Dadabhai Naoroji fu eletto presidente e come concessione ai militanti, l'obiettivo del Congresso Nazionale indiano fu definito come "swarajya o autogoverno come il Regno Unito o le colonie". È stata approvata anche una risoluzione a sostegno del programma di swadeshi, boicottaggio e educazione nazionale. La parola swaraj è stata menzionata per la prima volta, ma la sua connotazione non è stata pronunciata, il che ha lasciato il campo aperto a interpretazioni divergenti da parte dei moderati e degli estremisti.

Gli estremisti, incoraggiati dagli atti della sessione di Calcutta, hanno lanciato un appello per un'ampia resistenza passiva e il boicottaggio di scuole, college, consigli legislativi, municipalità, tribunali, ecc. I moderati, incoraggiati dalla notizia che le riforme del consiglio erano sull'incudine, ha deciso di attenuare il programma di Calcutta.

Le due parti sembravano andare alla resa dei conti. Gli estremisti pensavano che la gente fosse stata eccitata e che la battaglia per la libertà fosse iniziata. Sentirono che era giunto il momento per la grande spinta per cacciare gli inglesi e considerò i moderati come un freno al movimento.

Hanno concluso che era necessario far parte della Compagnia con i Moderati, anche se ciò significava una spaccatura al Congresso. I Moderati pensavano che in quel momento sarebbe stato pericoloso associarsi con gli estremisti la cui agitazione antimperialista, si sentiva, sarebbe stata spietatamente repressa dal potente dominio coloniale.

I moderati hanno visto nelle riforme del Consiglio un'opportunità per realizzare il loro sogno di partecipazione indiana all'amministrazione. Ogni frettolosa azione del Congresso, secondo i moderati, sotto la pressione degli estremisti era destinata a infastidire i liberali al potere in Inghilterra. I moderati non erano meno disposti a far parte della compagnia con gli estremisti.

I moderati non si rendevano conto che le riforme del consiglio erano intese dal governo più a isolare gli estremisti che a premiare i moderati. Gli estremisti non si rendevano conto che i Moderati potevano agire come la loro linea di difesa esterna di fronte alla repressione di stato. Entrambe le parti non si sono rese conto che in un vasto paese come l'India governato da un potente paese imperialista, solo un movimento nazionalista di ampio respiro potrebbe avere successo.

Gli estremisti volevano che la sessione del 1907 si tenesse a Nagpur (province centrali) con Tilak o Lajpat Rai come presidente e reiterazione delle risoluzioni swadeshi, di boicottaggio e di educazione nazionale. I Moderati volevano la sessione a Surat per escludere Tilak dalla presidenza, dal momento che un leader della provincia ospitante non poteva essere presidente di sessione (Surat si trovava nella provincia natale di Bombay a Tilak).

Invece, volevano che Rashbehari Ghosh fosse il presidente e cercarono di abbandonare le risoluzioni sullo swadeshi, sul boicottaggio e sull'educazione nazionale. Entrambe le parti hanno adottato posizioni rigide, senza lasciare spazio a compromessi. La spaccatura divenne inevitabile, e il Congresso era ora dominato dai Moderati che non persero tempo a ribadire l'impegno del Congresso verso l'obiettivo dell'autogoverno all'interno dell'impero britannico e ai metodi costituzionali solo per raggiungere questo obiettivo.

Il governo lanciò un massiccio attacco agli estremisti. Tra il 1907 e il 1911 furono applicate cinque nuove leggi per verificare l'attività antigovernativa. Queste legislazioni includevano il Seditious Meetings Act, 1907; Legge indiana (incitamento alle offese), 1908; Legge sulla modifica della legge penale, 1908; e l'Indian Press Act, 1910. Tilak, il principale leader degli estremisti, fu inviato alla prigione di Mandalay (Birmania) per sei anni.

Aurobindo e BC Pal si ritirarono dalla politica attiva. Lajpat Rai partì per l'estero. Gli estremisti non erano in grado di organizzare un partito alternativo efficace per sostenere il movimento. I moderati rimasero senza base popolare o supporto, specialmente quando i giovani si radunarono dietro gli estremisti.

Dopo il 1908, il movimento nazionale nel suo complesso declinò per un certo periodo. Nel 1914, Tilak fu rilasciato e raccolse i fili del movimento.