Mahatma Gandhi Views on Women

Viste di Mahatma Gandhi sulle donne!

Gandhi visualizzò un ruolo fondamentale per le donne come strumenti di cambiamento sociale perché costituivano l'influenza primaria sui futuri cittadini del paese e la metà della forza nazionale in termini di popolazione. La guida inconscia di Gandhi nel plasmare il suo atteggiamento nei confronti delle donne era sua madre, Putlibai, che egli riveriva profondamente per la sua "santità". La sua guida intellettuale era l'immagine della moglie ideale della letteratura indù, che descrive come ardhangana, la metà migliore, e sadadharmini, la compagna di aiuto.

La sua percezione delle donne come strumenti di cambiamento sociale è stata influenzata da due ipotesi "sessiste", che tuttavia non hanno avuto un impatto negativo sul suo modo di pensare. Questi erano i temperamenti conservatori e non violenti che assunse le donne. Le donne erano lente a rinunciare alle loro tradizioni e costumi perché erano conservatrici, ma per la stessa ragione, potevano discriminare meglio tra il bene e il male della loro eredità e custodire il bene.

Gandhi era dell'opinione che le donne fossero superiori agli uomini nella loro forza morale e spirituale. Avevano maggiori poteri di sacrificio e sofferenza. Per questo motivo, le donne erano capaci di una forza infinita, di cui avevano solo bisogno per realizzare e canalizzare.

Le donne hanno avuto un ruolo chiave nella famiglia, secondo Gandhi. La famiglia era il crogiolo della società in cui i futuri cittadini, leader e legislatori venivano nutriti. Quindi, è stato qui che la madre ha potuto modellare i valori e le caratteristiche dei suoi figli in una direzione che potrebbe portare al progresso sociale. Lo scopo ultimo era insegnare ai bambini ad essere autosufficienti e non tenerli dipendenti dalle risorse della famiglia.

Gandhi aveva opinioni forti su un altro tema chiave relativo alle donne. Questo era il valore dell'uguaglianza tra i sessi. Era decisamente contrario al pregiudizio di genere nella formazione dei bambini. Affermò che le ragazze non dovrebbero essere istruite per adornarsi da se stesse che le identificavano come oggetti del desiderio senza altre qualità umane distinte.

Questi ultimi dovevano essere evidenziati se volevano essere accettati come partner paritari di uomini. Era anche dell'opinione che le faccende domestiche dovevano essere divise in parti uguali tra ragazzi e ragazze in quanto la casa apparteneva a entrambi. Inoltre, sia i ragazzi che le ragazze dovrebbero avere una formazione professionale in alcune occupazioni, in modo da assicurare loro un futuro sostentamento quando è necessario.

Gandhi ha previsto un ruolo politico importante per le donne nei confronti della struttura di potere nella società e le basi di un ordine sociale equo e non violento. Voleva che le donne vedessero le loro famiglie nella più ampia prospettiva dell'intera famiglia umana e trasferissero parte della loro preoccupazione e devozione a quest'ultima. Devono rendersi conto, ha detto, che come classe, le donne erano state soppresse per secoli ed era giunto il momento per loro di ribellarsi e dimostrare il loro valore.

Con il sostegno dell'istruzione e l'uso discriminatorio dei loro diritti politici, potrebbero influenzare il processo decisionale nella nazione e avviare adeguati cambiamenti a tutti i livelli per promuovere i valori dell'uguaglianza sociale ed economica. Sebbene le leggi da sole non avessero molto significato, erano molto importanti per stabilire le norme, quindi le donne politicamente e socialmente coscienti dovrebbero agitarsi per l'elaborazione di una legislazione che garantisse loro uno status equo nella società. Allo stesso tempo era necessaria una forte e continua agitazione attraverso la stampa e altre piattaforme per suscitare l'opinione pubblica, che era la migliore sanzione della legge.

Fin dall'inizio della sua carriera pubblica in India, Gandhi ha fatto appello con parole forti alle donne per unirsi alla lotta nazionale in gran numero. La risposta è stata travolgente. Nella campagna di non cooperazione del 1920-22, il contributo delle donne al fondo satyagraha in termini di gioielli personali era fenomenale; hanno anche svolto un ruolo notevole nella propagazione del khadi sfidando gli ordini del governo, e nel picchettare negozi di liquori come parte della campagna di temperanza. Nel suo piano per promuovere l'armonia comunitaria, estirpare l'intoccabilità e rendere popolare il suo schema rivoluzionario di educazione di base, Gandhi sosteneva che le donne potevano svolgere un ruolo centrale in quanto avevano poteri creativi e una tremenda capacità di sacrificio.

Per affrontare questioni che riguardano specificamente le donne, come il matrimonio infantile, la dote, il sati, la purda e la prostituzione, era necessario cambiare alcuni valori profondi nella società. Gandhi riteneva che le donne devote avrebbero dovuto avvicinarsi agli uomini e lanciare una vasta campagna per suscitare l'opinione pubblica contro questi mali sociali. Le vittime della prostituzione dovrebbero essere ricercate e avere opportunità di riabilitazione. Era un lavoro di dimensioni enormi, ma doveva essere intrapreso se le donne dovevano prendere il loro giusto posto nella società.

Gandhi non solo esortò le donne a svolgere i compiti del loro "sollevamento", ma attaccò anche le Scritture e le convenzioni e le convenzioni sociali che avevano svalutato lo status delle donne e sostenevano l'uguaglianza sociale, politica e legale delle donne. In breve, per quanto riguardasse la sua percezione delle donne come strumenti di cambiamento sociale, Gandhi sentiva che potevano svolgere un ruolo molto dinamico nella società - in effetti, che potevano fornire le basi del pensiero rivoluzionario e dell'azione.