Biografia di Thomas Hobbes

Biografia di Thomas Hobbes!

Thomas Hobbes (1588-1679) era un filosofo politico inglese. Era un figlio di un sacerdote minore. Preferiva la metodologia scientifica ed era molto incline alla logica deduttiva della geometria.

Molti pensano che sia stato lui a fornire la prima teoria sistematica e completa della natura umana e del comportamento umano dopo Aristotele. Ha assistito alle dispute tra il re e il parlamento, che ha portato alle turbolenze civili in Inghilterra tra il 1642 e il 1649.

Infatti, se si crede che le forze storiche influenzino le menti dei pensatori, Thomas Hobbes si inserirà perfettamente. Molti pensano che la guerra civile e il caos causato abbiano plasmato il processo di pensiero di questo filosofo inglese del diciassettesimo secolo. .

Lo scopo della sua teoria politica era di fornire una forte giustificazione per il potere assoluto della sovranità al fine di evitare conflitti civili e l'anarchia nelle società contemporanee. Le sue idee profonde sulla teoria dello stato sono coerentemente sviluppate nel suo capolavoro Leviatano pubblicato nell'anno 1651.

In questo lavoro, ha difeso il governo assolutista come la valida e unica alternativa per superare l'anarchia e il disordine in una società esistente. Le sue altre pubblicazioni rilevanti per la teoria politica includono "Elements of Law" e De Cive pubblicati rispettivamente nel 1640 e nel 1641.

Come è stato già notato, gli eventi di conflitti civili in Inghilterra prima della sua scrittura di Leviatano hanno influenzato molto la sua mente e, di conseguenza, sentì il bisogno di sicurezza e un sovrano politico assoluto per controllare la sregolatezza nella società. La guerra civile inglese tra il re Carlo I e il parlamento rivelò chiaramente le gravi conseguenze della "contestata autorità politica" in una società.

La guerra civile inglese precedette la scrittura del Leviatano e quindi si può affermare che "le tensioni accumulate tra monarca e Parlamento e le conseguenti incertezze del governo durante tutto il regno di Carlo I contribuirono al riconoscimento da parte di Hobbes della necessità di un'autorità sovrana chiara e indiscussa. '

Il lavoro fondamentale di Hobbes, Leviathan, comprende quattro parti. Questi sono: "Of Man", "Of Commonwealth", Of a Christian Commonwealth "e" Of the Kingdome of Darkness ". Tuttavia, tra le quattro, le parti più significative che delineano gli aspetti politici sono le prime due. Inizia la sua versione della politica in questo lavoro basandosi fortemente sulla natura dell'uomo.

Poiché l'associazione politica è composta da esseri umani, la comprensione della natura umana è d'obbligo. Dà una visione oggettiva della natura umana osservandoli "meccanicamente" e "individualisticamente" e come "una serie di corpi particolari in movimento". Tutti gli esseri umani sono guidati dalle passioni e agiscono sulle loro passioni. Gli esseri umani, per Hobbes, perseguono i desideri e fanno ogni sforzo per evitare i dolori.

Gli individui egoisti, alla ricerca del piacere per soddisfare i propri desideri cercano il potere in modi diversi. Mentre il potere acquisito da uno diventa un ostacolo e limita il potere di un altro, inevitabilmente entrano in conflitto tra loro e quindi i conflitti di interesse diventano un fatto della natura.

La condizione umana è caratterizzata da Hobbes come una lotta perpetua per il potere al fine di salvaguardare gli interessi personali e il loro sé. A questo proposito Hobbes scrive che "l'inclinazione generale di tutta l'umanità, un desiderio perpetuo e inquieto di potere dopo il potere, ha cessato solo la morte".

Tuttavia, va notato che gli esseri umani, nella loro costante lotta per il potere di soddisfare i loro desideri, temono che i loro sforzi per raggiungere i loro obiettivi saranno ostacolati da altri. Hobbes era desideroso di mostrare come un consenso sociale possa essere raggiunto in una condizione in cui gli esseri umani sono guidati dai desideri e vengono confrontati dagli altri nel farlo.

Credeva che il continuo interesse per il proprio interesse non si traducesse solo in una duratura lotta per il potere. Per risolvere questa situazione, ha introdotto vari concetti come "stato della natura" e contratto sociale.