Le opinioni di Mahatma Gandhi sull'uguaglianza dei sessi

Le opinioni di Mahatma Gandhi sull'uguaglianza dei sessi!

Un'altra lezione insegnata dalla vita su Tolstoy Farm e il movimento satyagraha era quella dell'uguaglianza dei sessi. Questa uguaglianza è stata successivamente riflessa nella vita dell'ashram organizzata in India, dove non è stata fatta alcuna distinzione nel lavoro svolto da uomini e donne e nella lotta per l'indipendenza e la partecipazione delle donne a questo.

La partecipazione delle donne in numero significativo è stata una caratteristica molto importante del movimento satyagraha in Sud Africa. L'immediata provocazione fu il giudizio pronunciato dal giudice Searle della Corte Suprema di Capo il 13 marzo 1913. Secondo questo, i matrimoni eseguiti secondo l'indiano, i riti non dovevano essere riconosciuti e tutti i matrimoni dovevano essere registrati nei tribunali sudafricani.

Ad un certo punto, scrive Gandhi, le mogli di tutti gli indiani sposati in India furono dichiarate "prostitute" o "concubine". La comunità indiana fu indignata e immediatamente decise che "un esercito invasore composto principalmente da donne e alcuni uomini dovevano passare da Natal in Transvaal e viceversa allo scopo di sfidare la legge sull'immigrazione".

È stato anche ritenuto prudente che, per garantire l'arresto, le identità delle persone che attraversano in tal modo non dovrebbero essere rivelate come alcuni erano nomi noti. La festa di Phoenix comprendeva la moglie di Gandhi, Kasturba. Il 23 settembre 1913 furono arrestati, processati e condannati a tre mesi di reclusione con lavori forzati. Anche le "sorelle" del Transvaal sono state arrestate per lo stesso termine. "Questi eventi hanno stimolato il cuore degli indiani non solo in Sud Africa, ma anche nella madrepatria fino alla sua profondità", ha scritto Gandhi.

Gandhi scrive molto bene del coraggio delle donne indiane che hanno partecipato alla lotta del satyagraha in Sud Africa. Sono stati molestati in prigione. Valiamma, una ragazza di 18 anni, è morta poco dopo il suo rilascio dal carcere, dove si era ammalata. La sua morte la rese un'eroina tra gli indiani in Sud Africa.

Anche altre donne hanno reso un sacrificio e un servizio esemplari. Gandhi fu profondamente impressionato dal coraggio mostrato dalle donne, soprattutto perché quasi tutti erano analfabeti e ignoranti di tecnicismi legali. Avevano agito, credeva, per puro patriottismo e fede nella sua leadership. "Sapevano", scrive, "che un colpo mortale si stava puntando all'onore degli indiani, e il loro andare in prigione era un grido di agonia e di preghiera offerta dal profondo del loro cuore ... Tale 'preghiera del cuore' è sempre accettabile a Dio."

Gandhi ha scoperto che la conseguenza immediata e spontanea dell'arresto delle donne satyagra è che migliaia di minatori indiani che lavorano nelle miniere di Natal hanno colpito contemporaneamente il lavoro. Sebbene fossero scontenti di alcune ingiuste leggi imposte a loro, il ruolo svolto dalle donne fungeva da catalizzatore per la loro azione.

Come risultato dello sciopero, i lavoratori indiani furono cacciati dalle loro case dai loro datori di lavoro bianchi. Quindi si sono rivolti a Gandhi per chiedere aiuto. Gandhi non poteva rifiutare e andò a incontrarli. Il modo in cui Gandhi ha gestito questa crisi e il suo risultato è stato quello di lasciare un profondo impatto sulla sua filosofia sociale e politica. Si accampò con gli indiani all'aperto e, contrariamente alle sue paure, fu abilmente aiutato dalla classe dei mercanti con provviste. Molti volontari si sono fatti avanti per aiutare nella cura dei bisogni dei minatori.

Gandhi si rese conto che questo stato di cose non poteva continuare indefinitamente mentre la folla continuava a gonfiarsi a circa 5.000. L'unica soluzione che gli apparve fu di portare questo "esercito" nel Transvaal e metterlo in prigione. La modalità di trasporto doveva essere a piedi e le razioni sarebbero necessariamente molto magre per poter durare il viaggio. Tutte le condizioni furono accettate dagli uomini e la marcia ebbe inizio il 28 ottobre 1913. Sebbene la maggior parte degli uomini non fosse istruita, Gandhi scoprì che era in grado di far rispettare le regole della disciplina in materia di servizi igienico-sanitari e altre cose dando un esempio a se stesso.

Ha concluso, "Laddove il leader stesso diventa un servo, non ci sono pretendenti rivali per la leadership." Queste due idee che la coscienza sociale e politica possono esistere senza alfabetizzazione e educazione formale e che la leadership può essere efficacemente esercitata in una determinata situazione attraverso l'esempio personale - dimostrato di essere guide inestimabili per Gandhi per azioni future.

I commercianti, compresa una grande ditta europea, hanno di nuovo dato un prezioso aiuto ai manifestanti fino a quando non hanno raggiunto Charlestown in sicurezza. Questa era la stazione di confine per attraversare il Transvaal. Alla fine della lotta eroica, furono soddisfatte le principali richieste dei satyagrahi indiani, tra cui la convalida dei matrimoni indiani, l'abolizione della tassa di £ 3 sui lavoratori ex-indentured e il certificato di domicilio degli indiani di Natal essere considerato valido per l'ingresso nell'Unione del Sud Africa.

A proposito dei suoi 21 anni in Sud Africa, Gandhi scrive in retrospettiva che è stato il momento in cui ha realizzato la sua "vocazione nella vita", che può essere riassunta come sensibilizzazione della gente riguardo al rispetto di sé e all'azione collettiva costruttiva. L'idea sociale che ha raccolto è stata quella dell'uguaglianza, sia tra i sessi, tra le razze, sia tra gli umili e gli alti.

Gandhi, sebbene in precedenza timido, diffidente e consapevole del suo recente fallimento come avvocato in India, fu in grado di scuotere i poveri indigeni immigrati dal loro stupore e, attraverso uno sforzo persistente, renderli una comunità socialmente e politicamente attiva. Era convinto che se gli indiani non avessero offerto il satyagraha, sarebbero stati cacciati dal Sudafrica; la loro vittoria "più o meno servì da scudo per gli emigranti indiani in altre parti dell'impero britannico".

Possiamo concludere questa analisi del satyagraha con le stesse parole di Gandhi: "Mi considererò ampiamente ripagato se in queste pagine dimostrerò con successo che il satyagraha è un'arma inestimabile e senza pari, e che chi lo maneggia è estraneo alla delusione o alla sconfitta “.

Fu attraverso l'esercizio del suo metodo di satyagraha, che implicava il sacrificio di sé e l'auto-sofferenza, e mantenendosi salda di fronte alle avversità, che Gandhi fu in grado di modificare la visione sociale degli indiani in Sud Africa. Al posto di un comune sentimento di impotenza, ha evocato in loro una consapevolezza di forza organizzata. Cominciarono a considerarsi come individui che si rispettano, piuttosto che come emarginati sociali.