Vita e riforme fatte da Swami Vivekananda

Vita:

Nato il 12 gennaio 1863 a Calcutta nel Bengala Occidentale, Vivekananda era figlio di Viswanath Datta e Tarini Devi. Sua madre divenne la sua prima insegnante e le insegnò l'inglese e il bengalese. Vivekananda ascoltò da sua madre le storie di Ramayana e Mahabharata. Essendo legato alle istituzioni educative come il Presidency College e l'istituzione dell'Assemblea Generale, passò a BA e divenne un membro del Brahmo Samaj.

La sua curiosità aumentò sulla questione dell'esistenza di Dio e fece una domanda a tutti coloro che, incontrò: "Hai visto Dio?" Alla fine incontrò Rama Krishna Parmahamsa, un sacerdote del tempio di Dakshineswar Kali e lo accettò come suo Guru. Era conosciuto allora Vivekananda. Il suo discorso nel parlamento delle religioni a Chicago come "Sorelle e fratelli d'America" ​​ha stupito tutti.

Visitò diverse parti d'Europa e molti stranieri tra cui la sorella Nivedita divenne suo discepolo. Successivamente Vivekananda fondò la Missione Ramakrishna su basi sociali, religiose e culturali. Ha scritto diversi libri come "Jnanayoga", "Bhaktiyoga", "Rajayoga", "Per la gioventù dell'India" ecc. La sua divinità è stata molto sentita dagli indiani attraverso il suo discorso e le sue opere. Ha respirato il suo ultimo nel 1902.

Riforme: Induismo - Religione universale:

Vivekananda considerava l'induismo la madre di tutte le religioni. Ha stabilito attraverso la sequenza storica. Mostrò che la religione vedica aveva influenzato il buddismo, che di nuovo fu determinante nell'influenzare il cristianesimo. Ha detto che tutte le religioni del mondo hanno lo stesso valore e importanza. Nel Parlamento delle Religioni disse

".... Il cristiano non deve diventare un

Indù o buddista, né indù o a

Buddista per diventare un cristiano. Ma ognuno

deve assimilare lo spirito degli altri e

ma preservare la sua individualità e crescere

secondo la sua propria legge di crescita ....

Presto sulla bandiera di ogni religione

essere scritto ... 'Aiuta e non combattere',

'Assimilazione e non distruzione',

'Armonia, pace e non dissenso. "

Così, attraverso la sua religione universale, Vivekananda predicò l'unità di Dio. Ha detto che i percorsi sono diversi per le diverse religioni, ma l'obiettivo è lo stesso. Attribuì una grande importanza all'unità di tutte le religioni e alla loro fusione in un'unica religione universale.

Vendicatore Advaita:

Swami Vivekananda era un grande amante della filosofia Vedantica. Lui credeva nel monismo. Aveva una ferma fede in un solo Dio. Il suo motto, come si è visto in precedenza, era stabilire un legame tra le diverse religioni. Aveva detto che come l'acqua di diversi fiumi si confondeva nel mare, allo stesso modo ogni religione si trova ai piedi di Dio. Non ha visto alcuna differenza tra un Veda o Corano o Bibbia. Tempio, Moschea e Chiesa erano uguali per lui.

Preferiva meditare in qualsiasi posto senza alcuna inibizione nella sua mente. Con il suo esempio personale predicava il monismo o il Vedantismo Avaita. Con ciò dimostrò la sua tolleranza nei confronti di ogni religione. Ha parlato del messaggio del Vedanta riguardo l'unità del mondo e di credere a Dio senza forma.

Pensiero socialista:

Swami Vivekananda era un socialista per eccellenza. Una volta aveva detto

"Sono un socialista non perché penso che sia un

sistema perfetto, ma mezza pagnotta è meglio di

niente pane ". Aveva realizzato le difficoltà di

milioni di indiani affamati. Ha quindi, ha dichiarato

- "È una presa in giro offrire la religione a a

uomo affamato ". Come "crociato iconoclastico",

Vivekananda voleva "elevazione del

masse "perché aveva opinato che" il

la nazione vive nel cottage ".

Ha dato il suo messaggio di socialismo per fermare lo sfruttamento della massa. La sua idea socialista è meglio spiegata nelle sue parole-

"La civiltà materiale, anzi, anche il lusso, lo è

necessario per creare lavoro per i poveri.

Pane! Pane! Non credo in un Dio

chi non può darmi pane qui, dandomi

beatitudine eterna in cielo! Pooh! L'India è

essere cresciuto, i poveri devono essere nutriti, l'istruzione

deve essere diffuso, e il male del sacerdote artigianale

deve essere rimosso. Nessun prete, niente sociale

tirannia! Più pane, più opportunità

per tutti."

Così, come socialista hardcore, Vivekananda voleva l'elevazione della massa affamata dell'India.

Sistema delle caste:

Un netto contrasto è stato notato nell'idea di Vivekananda riguardo al sistema delle caste. Stranamente, sostenne il sistema di Varna come descritto nei Veda. Spiegando i vantaggi del sistema delle caste, ha detto che la divisione del lavoro è una grande benedizione di questo sistema. Porterebbe all'eccellenza in ogni professione.

Questa divisione, naturalmente, porterà a una casta sulla via del progresso. Tuttavia, ha anche esposto i mali di questo sistema. L'intoccabilità era la sua parte peggiore. Quindi, Vivekananda ha criticato questo tipo di "Non toccare". Voleva arginare questo tipo di dogmatismo dalla società.

Sulle donne:

Come femminista, Vivekananda ha glorificato il ruolo delle donne. Considerava le donne come Shakti - la forza creatrice. Devono ricevere un'educazione adeguata perché sono la madre prima e la madre dura. Se sono educati, educano l'intera nazione. Non devono essere frustrati semplicemente come una moglie. Dovrebbero essere adottate misure adeguate per l'istruzione e la formazione delle donne. Il futuro si basa in gran parte sulle donne. Elogiando le donne, aveva detto -

"Con cinquecento uomini motivati ​​lo farà

prendimi cinquanta anni per trasformare l'India. Con

cinquanta donne motivate può prendere solo un

pochi anni".

Ha inoltre affermato che se la maggior parte delle donne non viene migliorata, il paese e la società in generale ne soffriranno a lungo termine.

Servizio per l'umanità :

Vivekananda ha opinato che si dovrebbe vedere Dio attraverso gli uomini. Il servizio all'umanità è il servizio a Dio nel vero senso del termine. Ha consigliato-

"Colui che vede Shiva nei poveri, nel

debole, e nei malati, adora veramente

Shiva”.

È dovere di ogni essere umano lavorare per l'elevazione dei poveri e degli oppressi. Voleva che i suoi seguaci si trasferissero di villaggio in villaggio e che aiutassero i poveri e i bisognosi. Tenendo questo in vista, ha fondato la Missione Ramkrishna. Attraverso di essa egli desiderava rendere un servizio abituale alle persone povere, bisognose e bisognose nell'angolo e nell'angolo del mondo. Era il suo amato desiderio di rinascere e di soffrire migliaia di miserie perché sarebbe in grado di servire migliaia di anime - gli Dei viventi.

Nazionalismo e patriottismo:

Swami Vivekananda era un nazionalista hardcore. Il patriottismo era presente in ogni sua vena. Ha sottolineato le virtù come la virilità e il patriottismo. Voleva che tutti fossero liberi dalla schiavitù degli altri. Dando una chiacchierata alla gioventù dell'India ha ripetuto la dottrina Upanishad -

"Risvegliati e fermati non finché l'obiettivo non è raggiunto". Questo obiettivo su cui Swami Vivekananda ha parlato è stato senza dubbio il patriottismo che doveva essere assorbito da ogni giovane indiano. Le sue idee diedero direttive ai futuri leader del paese che proseguirono la loro lunga lotta contro l'egemonia britannica.

Internazionalismo:

Vivekananda considerava il mondo come la sua casa e le persone di diverse parti del mondo come i suoi fratelli e sorelle. Nel "Parlamento delle religioni" aveva progettato questa idea. Ha interpretato il ruolo di un insegnante mondiale e ha insegnato a tutti per l'unità e l'integrità. Voleva una fusione perfetta dello spiritualismo indiano e del materialismo occidentale.

Non dovrebbe esserci alcuna distinzione tra Oriente e Occidente; piuttosto dovrebbe essere considerato come un'unica umanità. Ha anche sostenuto la fratellanza universale. Ha sollecitato l'aiuto delle nazioni ricche ai poveri per aver portato la parità nella società mondiale. Così, ha suggerito di superare i pregiudizi razziali e religiosi. Il vangelo dell'universalismo e della comunità mondiale è stato predicato da Swami Vivekananda per la creazione di un mondo migliore.

Crociata contro la superstizione:

Swami Vivekananda era un crociato contro le superstizioni. Si opponeva con veemenza alla superiorità dei bramini, all'intoccabilità e così via. Dando un avvertimento agli indù, ha detto -

"La nostra religione è confinata in cucina.

La pentola è il nostro Dio. La nostra religione

è -1 sono santo - non toccarmi. "

Per ridurre la differenza tra uomo e uomo e creare una sana atmosfera sociale, Vivekananda ha cercato di migliorare il suo livello.

Ha affermato che un nuovo muro indiano emergerà quando la differenza tra la sua gente scomparirà. Diede un colpo strategico a tutti i pregiudizi esistenti e consigliò alle persone di essere unite per una causa comune - la causa della madrepatria.

Missione Ramkrishna:

Attraverso la Missione Ramakrishna, Vivekananda cercò di servire l'umanità. Lo stabilì a Belur nel 1899. Questa missione predicò la filosofia Vedantica e creò un nuovo risveglio spirituale nel cuore della gente. Inoltre, ha svolto attività filantropiche in occasione di inondazioni, carestie, terremoti, cicloni, epidermie e altre calamità naturali.

Con lo sforzo di Vivekananda, questa missione ha diffuso le sue filiali non solo in India ma in America, Germania, Inghilterra, Svizzera e altri paesi al di fuori dell'India. Suor Nivedita aveva intrapreso i passi necessari per divulgare le attività di questa missione nei paesi europei. Ora, la Missione Ramakrishna è regolata come un'associazione filantropica popolare nel mondo.

Stima:

Naturalmente, Vivekananda fu criticato per la sua idea riguardo al sistema delle caste. La sua idea di internazionalismo era considerata un'utopia platonica. Tuttavia, le critiche sono solo per ragioni di critica. Lo sforzo costitutivo di Swami Vivekananda per liberare la religione dalle superstizioni lo rende davvero un grande riformatore. La sua sintesi del materialismo e dello spiritualismo è un'altra caratteristica notevole del suo pensiero filosofico. Quindi, era un grande spiritualista, nazionalista, internazionalista e così via.

Rinascimento e riforma erano i due piselli della personalità di Vivekananda. Ha davvero portato un risveglio della cultura indiana. Con il suo acuto intelletto e l'atteggiamento riformista, ha reso l'induismo una forza progressista nel mondo. Una gemma rara che era nel tesoro della saggezza indiana. Indubbiamente ha abbagliato come una stella splendente nell'orizzonte culturale dell'India e ha attirato l'attenzione delle persone del mondo.