Il significato storico delle iscrizioni di Ashoka

Il significato storico delle iscrizioni di Ashoka è il seguente:

Non ce n'è uno, ma ci sono diverse fonti combinate insieme che forniscono informazioni sufficienti sulla dinastia Maruyan.

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Infatti, la dinastia Mauryan può essere chiamata la prima dinastia storica in India. Come sottolineato dal Dr. VA Smith. "Con l'insediamento della dinastia Maruyan, la storia dell'antico Indiano emerge dall'oscurità alla luce.

I Purana dell'Hidnus, testi buddisti come Dipavanasa, Mahabodhivansa e Mahavansa, e testi Jain come Kaplasutra di Bhadrabhahu, Parisista-Parva di Hemachandra formano alcune delle fonti più importanti. Tra le descrizioni di scrittori stranieri, in particolare di quelli greci, i racconti di Nearchus, Erodoto, Aristobulo e Megastene sono stati considerati preziosi. Qui sto dando in dettaglio la descrizione di alcune delle principali fonti storiche della storia di Maruyan.

(a) Indica: Indica è la famosa opera storica del famoso viaggiatore greco Megastheness (che era stato inviato da Selucus alla corte di Chandragupta). In questo libro ha descritto tutto ciò che ha visto o sentito sull'India durante il suo soggiorno di 5 anni in India. Ha scritto una descrizione dettagliata dell'amministrazione centrale, cittadina, militare e provinciale di Chandragupta Maruya. Anche se il suo libro 'Indica' non è disponibile ora, ma i riferimenti da esso sono stati trovati nelle opere di altri storici greci.

Uno studioso di nome Meckrindle ha raccolto questi riferimenti e li ha tradotti in inglese. Questo lavoro fornisce preziose informazioni sul periodo maruiano della storia indiana. L'Indica di Megasthene non solo fornisce utili informazioni sull'amministrazione Maruyan, ma anche sulle classi sociali e sull'attività economica durante il periodo maruiano.

Questo lavoro non è esente da esagerazioni e certi fatti accettati senza argomentazioni logiche, ma è comunque importante come fonti storiche, in quanto tali inconvenienti possono essere trovati nei resoconti di tutti i viaggiatori stranieri dell'Antico periodo. Questo libro fornisce anche informazioni utili sulle istituzioni indiane, sulla geografia e sulla flora e fauna indiane.

(b) Arthashastra: Questo lavoro è stato composto dall'intimo amico e Primo Ministro di Chandragupta Maurya chiamato Chanakya o Kautilya. Ci fornisce informazioni sugli ideali e il sistema amministrativo dell'amministrazione Mauryan. Ci dice quali difficoltà ha dovuto affrontare Chanakya nel sedersi a Chandragupta sul trono.

Questo libro è diviso in 15 sezioni. Fuori di loro, la sezione seconda e terza sono più vecchie. Sembra che varie sezioni siano state scritte da persone diverse. In questo lavoro Chanakya ha menzionato quattro divisioni di diplomazia, cioè Sanr, Dam, Danda e Bheda. Questo libro ci dice che la Chandragupta governò con successo con l'aiuto del suo esercito e dei suoi ufficiali.

Per aumentare le sue entrate portò la sterile terra sotto coltivazione e mantenne una stretta supervisione sull'industria e il commercio. In breve, questo lavoro è un'importante fonte di informazioni per le condizioni sociali, economiche e politiche di Maruyan.

(c) Vishakhadatta's Mudra Rakshasa 'è un'altra fonte importante per lo studio della portatrice di Chandragupta. Sebbene non sia contemporaneo, questo dramma del quinto secolo (periodo Gupta) può essere considerato attendibile per i dettagli della rivoluzione con cui Chandragupta, guidato e aiutato dai suoi consiglieri Brahmana, Chanakya, per primo ha fatto dei Purava i suoi alleati, ma dopo aver catturato Magadha e rovesciato i Nanda, ha ucciso il principe Purava.

(d) I Purana sono anche un'importante fonte della dinastia Maruyan. L'impero Mauryan è stato descritto come un impero potente e vasto.

(e) Jain e le fonti letterarie buddiste completano anche la nostra conoscenza dei Maruyas. Fonti Jain affermano che Chandragupta divenne un Jain ortodosso verso la fine della sua vita abdicò al trono e finì la sua vita (secondo l'ideale di Jain) con la fame volontaria. Il Divyavadan e altre opere buddiste contenenti tradizioni sono un'importante fonte di informazioni sulla storia di Mauryan ma non sono sempre affidabili.

(f) Sorgenti archeologiche: molte fonti archeologiche, in particolare il pilastro Asokan e le iscrizioni rupestri sono per certi versi le fonti più affidabili e più ampie della storia maruiana. L'iscrizione del Junagarh di Rudradaman mette in luce la politica di irrigazione di Chandragupta e le Iscrizioni di Asoka ci parlano della sua legge della pietà (Dhamma) e ci aiutano a formare un'idea dell'estensione del suo impero e dello sviluppo contemporaneo dell'arte. Alcune iscrizioni illuminano anche l'amministrazione di Ashoka.

Importanza storica degli editti di Asoka: gli editti e le iscrizioni di Asoka sono una fonte inestimabile di storia indiana. Gettano una buona dose di luce su tutti gli aspetti di Asoka. Forse, senza di loro non avremmo potuto sapere tanto di quel grande monarca. È stato giustamente osservato.

Sono una collezione unica di documenti. Ci danno un'idea dei suoi sentimenti e ideali interiori e trasmettono attraverso i secoli quasi le stesse parole dell'Imperatore. "Questi editti e iscrizioni ci forniscono il seguente utile materiale storico su Asoka e sui suoi tempi.

Estensione dell'impero di Ashoka: gli editti e le iscrizioni di Asoka sono stati trovati incisi su rocce, pilastri e caverne, le cui posizioni ci hanno aiutato molto a formare un'idea dell'estensione dell'Impero di Asoka. Ad esempio, la scoperta di "The Minor Rock Edicts", in tre diversi luoghi a Mysore, suggerirebbe che anche lo stato formasse parte dell'impero di Asoka.

Religione personale di Asoka: È forma di questi editti che veniamo a sapere che la religione personale di Asoka era il buddismo e che proibiva il massacro degli animali, faceva pellegrinaggi nei luoghi sacri del buddismo, inviava missioni in terre straniere e prescriveva certe regole per il buddista monaci, ecc.

Dharma e politica di tolleranza di Asoka: Questi editti chiariscono che Asoka era un governante tollerante. Sebbene egli stesso appartenesse alla fede buddista, non perseguitò mai gli altri religiosi. Costruì tre caverne per i Jain Sadhu. Allo stesso modo il Dharma che ha posto davanti al suo popolo non era la sua religione personale, cioè il buddismo. Era l'essenza di tutta la religione e conteneva alcuni principi di etica accettati. Questo lato della grandezza di Asoka è rivelato anche dai suoi editti e iscrizioni.

Amministrazione di Asoka: questi editti e iscrizioni gettano una buona luce sull'amministrazione di Asoka e sui passi da lui intrapresi per il benessere dei suoi sudditi. Come un padre per suo figlio, Asoka ha fatto ai suoi sudditi. Costruì molte nuove strade, piantò alberi ombrosi, costruì sari ad ogni due kop, aprì nuovi ospedali, ordinò ai suoi ufficiali di seguire il suo ideale di benessere pubblico.

Il personaggio di Asoka: gli editti e le iscrizioni di Asoka lo mostrano un fratello gentile, il più nobile uomo di terra, tollerante verso gli altri religiosi, buono sia per gli uomini che per gli animali e sempre devoto al benessere dei suoi sudditi. Nel Kalinga Editto II dice: "Tutti gli uomini sono i miei figli e proprio come io desidero per i miei figli affinché possano godere di ogni tipo di prosperità e felicità sia in questo mondo che nell'altro, così anch'io desidero lo stesso per tutti gli uomini" può esserci qualcosa di più nobile di questo?

Arte Mauryan: questi editti e iscrizioni sono stati trovati incisi su rocce e caverne. Questi pilastri sono ancora famosi in tutto il mondo per la loro eccezionale bellezza e finezza. Lo splendore di questi pilastri brilla ancora a dispetto della devastante influenza della pioggia e del maltempo negli ultimi secoli. Ci chiediamo l'abilità degli ingegneri Maruyan che portavano questi enormi pilastri in luoghi distanti migliaia di chilometri l'uno dall'altro. Gli scultori Maruyan avevano fatto miracoli, mentre loro pensavano come un gigante che eseguivano come un gioielliere.

Alfabetizzazione: questi editti erano destinati alla gente comune e sono stati trovati in quasi tutta l'India. Da ciò possiamo facilmente concludere che una grande percentuale di persone nel periodo Mauryan erano letterate, che potevano leggere quegli editti, altrimenti non aveva senso spendere così tanto nell'iscrizione di editti e iscrizioni su rocce, pilastri e caverne.

Lingua popolare: questi editti non sono in sanscrito ma in Prakrit. Quindi gli storici hanno concluso che la lingua parlata delle persone nel periodo Mauryan era Prakrit e non Sanscrito. La sceneggiatura di questi editti in Brahmi ad eccezione delle iscrizioni di Mansehra e Shahbazgarhi in cui viene usata la scrittura di Kharoshthi che corre come urdu e persiano da destra a sinistra.

Relazioni estere: che Asoka aveva relazioni amichevoli con molti paesi stranieri (come Ceylon) è anche indicato dai suoi editti e iscrizioni.