8 Principali principi della filosofia pedagogica di Gandhiji

Gandhiji's Educational Philosophy - Tenet # 1. Educazione obbligatoria gratuita:

Gandhiji voleva che entro i 7 e 14 anni ci fosse un'educazione primaria gratuita, obbligatoria e universale.

La sua concezione dell'istruzione primaria era fino a Matricola meno l'inglese.

Gandhiji's Educational Philosophy - Tenet # 2. Educazione centrata sull'artigianato:

L'artigianato deve essere il centro dell'educazione. Gandhiji credeva che il massimo sviluppo della mente e dell'anima fosse possibile solo attraverso l'artigianato. L'educazione del bambino dovrebbe iniziare con un mestiere utile e produttivo. L'artigianato dovrebbe formare il nucleo di tutte le istruzioni.

Ma l'artigianato non dovrebbe essere insegnato meccanicamente ma scientificamente. L'arte dovrebbe mirare a sviluppare l'intelletto degli alunni. Con l'introduzione di un mestiere utile come centro di ogni istruzione, ogni scuola può essere resa autosufficiente.

Insegnando l'artigianato, l'oggetto di Gandhiji non era quello di produrre artigiani, ma voleva sfruttarlo per fini educativi. L'insegnamento di tutte le materie, ha detto Gandhi, dovrebbe essere ispirato al mestiere. Attraverso l'intero processo di educazione dovrebbe essere impartito. Il cervello deve essere educato attraverso la mano.

Gandhiji's Educational Philosophy - Tenet # 3. Aspetto educativo autosufficiente:

Gandhiji era dell'opinione che la questione dell'istruzione superiore potesse essere posticipata per qualche tempo, ma il problema dell'istruzione primaria delle masse non può essere rinviato per un minuto. Il programma di istruzione primaria non può essere sospeso per mancanza di soldi. Crores di bambini non potevano aspettare finché il governo non avesse trovato le finanze necessarie. Quindi, ha suggerito che l'educazione dovrebbe essere autosufficiente.

I proventi della vendita dei prodotti dei bambini avrebbero sostenuto le spese della scuola, inclusi gli stipendi degli insegnanti. Gandhiji credeva sinceramente che l'artigianato - oltre a sviluppare la personalità del bambino - avrebbe reso l'istruzione autosufficiente a condizione che gli Stati prendessero il controllo dei produttori.

Naturalmente, il suo aspetto autoportante è stato criticato sul piano morale e accademico. Gli insegnanti non dovrebbero dipendere dagli studenti per il loro sostentamento. Potrebbe esserci un enorme spreco di materiali artigianali. Gli studenti possono trascurare le attività accademiche. Gandhiji era consapevole di queste possibilità. Ma allo stesso tempo era consapevole che, specialmente in India e in altri paesi del Terzo Mondo, il denaro è scarso e l'analfabetismo colossale deve essere rotto.

Secondo lui, l'educazione autosufficiente era l'unica alternativa. Sostenendo l'aspetto autosufficiente, Gandhiji non ha mai voluto che il mestiere fosse reso l'essere e il tutto fine dell'istruzione, sacrificando così gli obiettivi educativi e culturali dell'educazione. Il mestiere viene insegnato non per amore dell'artigianato, ma per aprire strade alla creativa auto-espressione.

Gandhiji's Educational Philosophy - Tenet # 4. La lingua materna come mezzo di insegnamento:

Uno dei difetti evidenti nel sistema educativo esistente era che l'educazione veniva impartita attraverso una lingua straniera - l'inglese. Ciò ha ostacolato lo sviluppo della comprensione e della precisione del pensiero o della chiarezza delle idee.

Quindi Gandhiji enfatizzò la lingua materna sia come materia di studio che come mezzo di insegnamento. Questo è abbastanza naturale e accademicamente valido. Amplia la capacità di comprendere ed esprimere in modo efficace. Sviluppa chiarezza di pensiero e ricettività alle nuove idee.

Gandhiji's Educational Philosophy - Tenet # 5. Credo della nonviolenza:

Una caratteristica unica della filosofia educativa di Gandhiji era l'applicazione del principio di non violenza nell'addestramento del bambino come potenziale cittadino del mondo. Lo schema dell'Educazione di base (Buniyadi Shiksha) è intriso del credo cardinale della non violenza e dell'idea di una vita cooperativa.

Si basa sulla verità e sulla non violenza nella vita individuale e collettiva. La falsità e la violenza portano alla schiavitù e non possono avere alcun posto nell'istruzione.

Il suo schema di educazione intendeva portare un'età da cui "l'odio collettivo e di classe viene eliminato e lo sfruttamento è evitato". Gandhiji osservò: "Non possiamo, non penseremo allo sfruttamento e non abbiamo alternative se non questo piano di educazione basato su la non-violenza.”

Gandhiji's Educational Philosophy - Tenet # 6. Dignità del lavoro:

Lo schema educativo di Gandhiji enfatizza la dignità del lavoro manuale attraverso la partecipazione attiva al lavoro produttivo. Il lavoro manuale non è affatto vergognoso, piuttosto allarga il cuore e arricchisce la personalità.

Gandhiji's Educational Philosophy - Tenet # 7. Enfasi sulla pratica piuttosto che sulla teoria:

L'istruzione di base si basa sul principio di centrare l'attività attorno a un mestiere produttivo e utile. È un'istruzione centrata sull'attività. Qui il bambino non è un passivo, destinatario della conoscenza ma partecipante attivo nel processo di apprendimento.

Favorisce l'apprendimento facendo. Gandhiji aveva una visione realistica e pragmatica dell'educazione. Gandhiji ha posto l'accento sulla trasmissione di conoscenze e l'acquisizione di efficienza produttiva e abilità pratiche attraverso un mestiere. Ha seguito il principio di pratica che precede la teoria. La maggior parte del tempo nella tabella di marcia sarebbe data all'acquisizione di abilità pratiche ed efficienza produttiva.

Gandhiji's Educational Philosophy - Tenet # 8. Consapevolezza e servizio sociale:

Un altro aspetto importante della filosofia educativa di Gandhiji è il servizio e lo sviluppo della consapevolezza sociale. Il servizio include l'amore per la madrepatria. "La fine di tutta l'istruzione dovrebbe sicuramente essere un servizio", ha detto Gandhiji. La consapevolezza e la responsabilità sociale possono essere sviluppate attraverso il coinvolgimento degli studenti nei programmi di servizio alla comunità.

Gandhiji aveva una visione sintetica della vita, dell'istruzione e della cultura. Ha sintetizzato tutte e tre le filosofie fondamentali dell'educazione nella sua filosofia dell'educazione - Naturalismo, Idealismo e Pragmatismo. Come un naturalista, Gandhiji ha enfatizzato l'autodisciplina tra i bambini.

La disciplina, a suo parere, non dovrebbe essere imposta dall'esterno. Ci dovrebbe essere una spinta interiore dell'individuo a obbedire alle leggi e ai regolamenti prescritti dalla comunità o dalla società. Credeva nell'intrinseca bontà della natura del bambino.

Anche Gandhiji era un idealista. Aveva una profonda fede in Dio o nello Spirito Universale, che permea tutto. La realizzazione di Dio, a suo avviso, dovrebbe essere il fine ultimo della vita. Dio può essere realizzato solo attraverso la verità e la non violenza. Ha sottolineato lo sviluppo armonioso della personalità: spirituale, intellettuale, morale e fisica.

Era anche un pragmatico nel vero senso del termine. Come John Dewey, Gandhiji voleva che la sua scuola fosse una scuola "facendo" e "pensando". Ha enfatizzato sia sulla teoria che sulla pratica. Ma quest'ultimo è stato enfatizzato di più. La sua filosofia educativa era basata sul principio di attività. Ha riconciliato i valori pratici e quelli spirituali. L'apprendimento per esperienza è stato il motivo principale dietro la sua educazione incentrata sull'artigianato.

Voleva che ogni istruzione venisse portata avanti attraverso situazioni di vita concrete e in relazione a un mestiere produttivo e utile. La sua educazione centrata sull'artigianato è una vasta testimonianza che Gandhiji era un pragmatico. Secondo il parere del Dr. MS Patel, la filosofia dell'educazione di Gandhiji è "naturalistica nella sua impostazione; idealistico nei suoi scopi e pragmatico nel suo metodo e programma di lavoro. "