Stratificazione tribale: dimensioni politiche

Stratificazione tribale: dimensioni politiche!

In questo articolo, la domanda rilevante sarà se c'è qualcosa come "identità tribale". In un certo senso, si può parlare di identità tribale nel contesto di diverse misure protettive per i tribali da parte del governo. Cioè, i tribali apparentemente cercano di proiettarsi come uno di fronte alle altre sezioni della società sulle varie questioni della legislazione protettiva. Tuttavia, a ben vedere, questa "identità" si rivela illusoria. Questo è lo stesso tipo di manipolazione da parte dei tribali delle classi superiori nei simboli e negli idiomi etnici per servire l'interesse della classe superiore - come si trova a verificarsi tra le varie caste.

In uno studio sui leader tribali del Gujarat, Shah ha osservato che "i leader (tribali) sono più preoccupati degli interessi della loro classe di élite piuttosto che di quelli dei loro elettori. Sono più interessati a vedere un adivasi (inutile aggiungere uno della loro classe) come ministro del governo nello stato, per ottenere più riserve nei posti di lavoro, per organizzare banche cooperative che possano sostenere gli imprenditori adivasi, per iniziare un'università per i tribali e così via. Fanno queste e altre richieste nel nome degli adivasi, ma in pratica, la loro preoccupazione per gli adivasi ordinari è solo secondaria. L'ordinario adivasi ... appartiene ad una classe diversa da quella del suo capo.

Allo stesso modo, scopriamo che nei rapporti di produzione, un lavoratore tribale non è trattato preferenzialmente dal ricco contadino tribale di un lavoratore non tribale. Ricevono tutti gli stessi stipendi e vengono trattati allo stesso modo. I problemi immediati percepiti dai lavoratori sono della natura di bassi tassi salariali, cibo e vestiti adeguati, carenza di attrezzi agricoli, ecc. Mentre i problemi dei ricchi contadini sono di migliori strutture di credito, entrate, fornitura di acqua del canale, borse di studio per studi superiori, ecc. Questi problemi sono chiare manifestazioni della consapevolezza dei rispettivi interessi di classe da parte di ogni classe, e ovviamente sono in conflitto.

È vero che, nella situazione attuale, gli interessi di specifiche classi economiche attendono una formulazione e un'articolazione più complete per la semplice ragione che la coscienza di classe è in ritardo. Ma ciò che abbiamo cercato di dimostrare è che l'omogeneità della situazione economica e sociale lega una sezione trasversale di individui appartenenti alla stessa tribù in classi diverse. È in questo senso che abbiamo preferito dividere i tribali in quattro classi, anziché in quattro strati.

Come ha sottolineato Mitra:

"Anche tra individui o gruppi apparentemente appartenenti alla stessa classe, disparità significative negli atteggiamenti e nei modelli di comportamento sono naturali in qualsiasi momento. Nonostante le eterogeneità che colpiscono l'occhio, è la presenza o altrimenti un insieme comune di interessi che dovrebbero essere considerati di maggiore rilevanza. Dovrebbe essere sufficiente se ci fosse una convergenza degli interessi fondamentali dei componenti di una classe, anche quando la sua effettiva formazione è ancora un evento prospettico. Questa convergenza di interessi di classe può in alcuni casi essere palese, in altri casi provvisoria e subterrana.

È vero che non c'è una chiara manifestazione di coscienza di classe da parte dei lavoratori agricoli tribali, e sono spesso ingannati dai tribali della classe superiore in nome di "sviluppo tribale", "arretratezza tribale", ecc., Che in l'effetto serve a quest'ultimo. Ma sembra che queste siano alleanze a breve termine. Perché gli stessi tribali della classe superiore sulla questione dei salari più alti per i lavoratori si allineano con la loro controparte non tribale per sopprimere l'operaio.

Questo è il loro interesse a lungo raggio. E la comprensione sta iniziando a sorgere da parte dei lavoratori agricoli che c'è una contraddizione quando vengono mobilitati sugli slogan dello "sviluppo tribale" e quando si mobilitano sulle questioni salariali. Nel prossimo futuro, è l'interesse a lungo raggio che svolgerà una parte predominante nelle relazioni tra le classi e le angolarità, e l'egocentrismo delle singole posizioni tenderà a svanire risultando in una formazione di classe più cristallizzata.

Questo aspetto delle tribù sarà di interesse per sociologi e antropologi in futuro. Ed è in questo contesto che un'analisi del cambiamento tribale sulla base del principio di casta sarà inadeguata. Il principio di classe fornirà un resoconto più significativo e completo del cambiamento tribale mentre i tribali interagiscono in termini di interessi di classe in una società divisa in classi.