Saggio sull'industrializzazione: impatto su politica, istruzione, religione e famiglia

Saggio sull'industrializzazione e impatto su politica, istruzione, religione e famiglia.

Il processo di industrializzazione ha trasformato l'intera vecchia struttura socio-economica fondata sui principi feudali e pre-feudali tradizionali di nascita e stato. Ha determinato cambiamenti nel sistema di proprietà e nella divisione del lavoro, e ha dato origine a nuovi strati sociali e classi che si collocano al di sopra della divisione tradizionale della regione e della religione.

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L'industrializzazione ha portato molti cambiamenti inesistenti nelle società preindustriali. Ha introdotto nuove relazioni sociali, urbanizzazione, concentrazione geografica delle persone e cambiamenti nella struttura occupazionale. Ha determinato alcune caratteristiche comuni che sono diverse dalle caratteristiche delle società agricole preindustriali o tradizionali. Di seguito vengono discussi vari cambiamenti che si sono verificati in ambiti politici, educativi, religiosi, familiari e di stratificazione a causa dell'impatto dell'industrializzazione.

Politico:

Il capitalismo era già ben regolato quando è iniziata la rivoluzione industriale. Ha stimolato la crescita del settore in quanto le grandi macchine erano costose e il singolo lavoratore non poteva acquistare per l'uso. L'industria della tessitura fu la prima a venire completamente sotto il controllo dei capitalisti. Il ruolo del tessitore si è limitato alla vendita di manodopera e al guadagno degli stipendi.

Questi infatti vennero per essere stabiliti, posseduti e controllati dai capitalisti. Con il nuovo sistema i lavoratori sono stati resi completamente dipendenti dai loro datori di lavoro. Vivevano insieme, in grandi agglomerati, in assoluta miseria e totale povertà.

La loro miseria e le loro condizioni di lavoro li hanno costretti a pensare al loro benessere. Le idee liberali e rivoluzionarie, proposte di volta in volta dai pensatori, stimolarono il loro pensiero. Il movimento cartista in Gran Bretagna fu la prima manifestazione dell'azione collettiva del lavoratore contro il regime capitalista.

La Rivoluzione in Europa nel 1830, nel 1848 e nel 1870 nel complesso ha fornito l'ispirazione alla classe operaia. I governanti non mancarono di prenderne atto. La leadership liberale ha assunto la causa degli uomini di lavoro. Uomini come Charles Early Grey, Robert Peel, Grladstone hanno educato i "maestri", la classe operaia della loro vera forza. Hanno investito le persone con una coscienza politica e le hanno rese sane, riguardo ai loro diritti. Erano desiderosi di cambiare le loro condizioni, hanno generato entusiasmo per questo, e hanno dato il via al cambiamento.

Il costituzionalismo in Inghilterra è stato per secoli l'esercizio intellettuale degli avvocati costituzionali e dei parlamentari eletti. Per la generalità, la democrazia non era un fatto. Ma il processo che venne presto messo in piedi galvanizzò la classe operaia verso l'unità e l'azione.

L'atto di riforma parlamentare del 1832 non ha portato la democrazia agli inglesi, ma ha provocato una breccia nella forte presa dell'autocrazia e dell'aristocrazia. Dopo che la rappresentanza fu concessa alle nuove città industriali e alle classi industriali, la composizione della Camera dei Comuni subì un netto cambiamento. Con esso ha iniziato le legislazioni liberali.

Il secondo atto di riforma ha concesso l'autorizzazione alla classe media inferiore e al lavoratore industriale. Fu dato ulteriore prolungamento dal terzo Reform Act del 1884. Tutti gli uomini di lavoro, non di età inferiore ai 21 anni sono stati emarginati. Questi cambiamenti hanno lasciato la House of Lords inalterata. In effetti, aveva sempre ostacolato le legislazioni progressiste.

Lloyd George, nel suo discorso a Newcastle, il 9 ottobre 1909, prese la causa e spiegò la situazione, così: "La domanda sarà" dovrebbero 500 uomini (riferimento ai membri della Camera dei Lord). Uomini comuni, scelto accidentalmente tra i disoccupati, scavalca il giudizio, il giudizio deliberato di milioni di persone che sono impegnate nel settore che fa la ricchezza per il paese?

Un'altra domanda sarà: chi ha ordinato che alcuni avrebbero dovuto avere come prerequisito la terra della Gran Bretagna, che ha fatto 10.000 persone proprietarie del suolo, e il resto di noi trasgressori nella terra della nostra nascita? .. Queste sono domande che sarà chiesto.

Le risposte sono caricate di pericoli per l'ordine delle cose che i pari rappresentano: ma sono pieni di frutti rari e rinfrescanti per le labbra seccate della moltitudine che hanno calpestato la strada polverosa lungo la quale le persone hanno marciato attraverso le epoche buie, che ora stanno emergendo nella luce ". Il signor Lloyd George, quindi, avvertì i Signori che stavano "costringendo la rivoluzione". Con l'atto del 1911, il suo potere è stato portato via e la democrazia resa sicura in Inghilterra. Successivamente, anche le donne furono declassate.

Il potere, quindi, venne razionalizzato. Il divario tra il centro dell'autorità e il cittadino comune svanì. Il sistema dei partiti, le elezioni regolari, la Camera dei Comuni divenne l'istituzione che consentì a tutti i cittadini di condividere il potere in egual misura.

Una volta che politicamente non posseduti, gli umili, i poveri e la povertà diventati partner delle fortune politiche del loro paese, ne seguì la trasformazione politica. In altri paesi europei, la politica di tipo simile ha portato alla delega dell'elettore adulto. Anche noi, sulla nostra indipendenza, abbiamo optato per una politica democratica. Ma dobbiamo ancora sviluppare una cultura politica.

Formazione scolastica:

Le persone nell'Occidente preindustriale in generale erano analfabete. Non c'era molto bisogno di alfabetizzazione. L'apprendimento era il privilegio degli aristocratici, la vocazione del sacerdote e una necessità per il commerciante. Il sistema educativo nazionale non esisteva in nessun paese europeo.

C'erano scuole pubbliche per il bene da fare. L'atmosfera in queste scuole non era buona. La fustigazione era comune. Il dottor Arnold, il preside di Rugby, in Inghilterra, ha migliorato le condizioni lì. Ha insistito sul fatto che la religione e la moralità fossero accettate come base dell'istruzione.

La grammatica, la scuola privata e quella della Chiesa servivano il resto della comunità. Nei paesi continentali lo stato dell'istruzione non era migliore. Nella moderna società industriale l'alfabetizzazione è un espediente. In considerazione delle elevate competenze, della divisione acuta del lavoro e della differenziazione del lavoro, è essenziale un più alto livello di formazione tecnica.

Ciò ha reso necessaria la differenziazione nei campi della conoscenza e della specializzazione in diverse aree di apprendimento. Con il Fosters Education Act (1870) in Inghilterra il paese fu diviso in consigli scolastici. Le scuole sono state poste alla portata di tutti.

Con l'abolizione del Test Act, Cambridge e Oxford furono aperte a tutti: per stimolare l'istruzione a livello universitario, il reclutamento alla funzione pubblica, fatta eccezione per il servizio estero, avvenne sulla base di un concorso. L'istruzione, infine, è stata resa obbligatoria nella fase primaria.

In Francia, l'educazione è stata particolarmente seguita dopo la rivoluzione del 1789 e durante il regime di Napoleone. Ma continuò a essere dominato dalla chiesa fino agli ultimi decenni del diciannovesimo secolo. La Terza Repubblica (1874), l'educazione sollevata dal controllo della chiesa e l'istruzione primaria furono rese obbligatorie nel 1882.

L'educazione nell'Occidente industriale è rimasta la preoccupazione dello stato. Esistono istituzioni educative di vario tipo. L'educazione è impartita secondo i requisiti sociali. Dall'apprendimento normativo si passa all'acquisizione di conoscenze e abilità tecniche. Tutta l'istruzione superiore è orientata alla professione.

Religione:

L'Ortodossia e le superstizioni sono fiorite sotto la presa della religione. Le superstizioni sono dovute all'ignoranza. Il processo di industrializzazione ha portato alla diffusione e alla diffusione della scienza e della conoscenza pratica. Ha attaccato la religione e la superstizione. La miseria, l'angoscia e lo sfruttamento resero la religione e la moralità come inesistenti.

Quindi, la scienza e la tecnologia, nonché le condizioni di vita hanno portato alla perdita della fede nei beni del cielo e della divinità. La religione ha cessato di essere la consolazione dell'uomo. La prosperità industriale e le riforme sociali hanno portato svago e conforto, alfabetizzazione e attività missionaria.

Il cristianesimo fu sottoposto a un devastante attacco intellettuale nel diciannovesimo secolo, in gran parte dalla prospettiva della nuova dottrina dell'evoluzione biologica. L'antico corpus della letteratura sacra fu sottoposto ad un esame minuzioso. La Bibbia cominciò a essere trattata non come una cosa a parte ma come qualsiasi altro libro: fu sottoposta a quei canoni di prova e probabilità che la scrupolosa coscienza dello studioso storico applica a un testo classico o ad una cronaca medievale.

Di fronte a questa evidenza non era più possibile accettare la narrativa della genesi come diversa da una religione e un'allegoria poetica.

Man mano che l'area della conoscenza scientifica e della tecnologia si allargava, l'area della religione si restringeva. Nelle moderne società industriali, il dominio delle credenze religiose è diminuito. Molte delle funzioni tradizionali della religione sono ora curate da istituzioni secolari.

Sfera familiare:

Come risultato della famiglia dell'industrializzazione venne sottoposta a forti pressioni. La struttura e le funzioni della famiglia sono notevolmente cambiate. La famiglia che per secoli era rimasta unità di produzione-consumo, cessò di esserlo, con l'avvento dell'industria. Bisognava andare via per lavoro in fabbrica o in un mulino. Mobilità, individualismo assicurato, al costo della relazione di parentela.

Ha anche assicurato la famiglia di compatte nucleare al posto di quella aziendale. Questo processo è stato ulteriormente stimolato dalla complessa divisione del lavoro, la caratteristica dell'economia industriale. Il ruolo della famiglia sotto certi aspetti è stato ridotto al minimo.

Ora non esegue tutte quelle funzioni complete che una volta venivano attribuite ad esso. Le sue attività sono ora limitate alla riproduzione, alla manutenzione e al posizionamento. Al suo posto, lo Stato ha assunto la maggior parte delle responsabilità. Ora nell'ovest industriale, lo stato si prende cura dell'individuo dal tempo prenatale a quello post-buriale.

In passato, le donne non godevano dell'indipendenza. Dal punto di vista economico e sociale le donne erano soggette all'uomo. Come risultato dell'industrializzazione c'è stato molto miglioramento nello status delle donne. Divennero economicamente indipendenti perché lavoravano in tutte le sfere della vita insieme agli uomini. Con il salario nelle loro mani le donne guadagnarono l'indipendenza. Ciò ha comportato un cambiamento nella relazione marito-moglie.

La perdita della base economica ha causato la disintegrazione della famiglia.

Sfera di stratificazione:

Nelle società industriali esiste un tipo unico di stratificazione sociale. Il sistema di stratificazione è basato sulla classe sociale.

In Europa, la civiltà è comparativamente di origine recente e le classi non sono da meno. A partire dall'acquisizione di piccoli beni e schiavi, piccoli commerci e merci; vita feudale e possesso della terra; commercio e industria; là sviluppò la struttura di classe. Tra il capitalista e la classe operaia si sviluppò la classe professionale, che è ulteriormente suddivisa nella classe superiore, media e inferiore.

L'emergere della struttura di classe in Europa è il risultato diretto della rivoluzione industriale e tecnologica. Le complessità della divisione del lavoro hanno ulteriormente stimolato la struttura di classe. Con l'avanzare dell'industrializzazione, quando le grandi organizzazioni industriali sostituirono molte piccole imprese familiari, mentre il capitalismo cambiava dal modello competitivo, il laissez-fair del XVIII secolo al capitalismo del XX secolo con grandi corporazioni in posizioni monopolistiche e semi-monopolistiche, si verificò una modifica della struttura di classe .