Satyagraha: Significato di Satyagraha come spiegato da Gandhi!

Satyagraha: Significato di Satyagraha come spiegato da Gandhi!

Gandhi spiegò il significato del satyagraha come una crescente consapevolezza del dharma o della verità e questa consapevolezza, dice, gli venne prima nel 1887. In quell'anno, la sua casta di Modh Baniyas minacciò di scomunicarlo se fosse andato in Inghilterra per, abitudine, viaggiare all'estero significava perdere la propria casta.

La sua reazione fu che erano invitati a farlo, ma sicuramente sarebbe andato in Inghilterra. "Il mio satyagraha è nato in quel giorno", dice. Così, il suo primo satyagraha era diretto contro gli anziani della sua casta che rispettava tanto quanto suo padre. Il satyagraha con il governo era solo una parte di questo satyagraha.

La radice del satyagraha di Gandhi è l'autocontrollo. Il suo fondamento fu posto quando promise a sua madre che non avrebbe toccato "vino, donna e carne" durante il suo soggiorno in Inghilterra. Ha dovuto affrontare innumerevoli difficoltà durante i suoi primi giorni lì e "praticamente ha dovuto morire di fame" a causa del suo voto di astenersi dal mangiare carne. Ciò ha causato qualche irritazione, ma presto "la stretta osservanza del voto ha prodotto un gusto interiore distintamente più sano, delicato e permanente". Nel frattempo, si era unito alla Vegetarian Society in Inghilterra e divenne un vegetariano convinto. I suoi esperimenti in dietetica gli insegnarono che la vera sede del gusto non era la lingua, ma la mente.

L'abitudine all'autocontrollo lo ha colpito anche in un altro modo. Durante i primi mesi della sua permanenza in Inghilterra, che descrive come "il periodo dell'infatuazione", ha speso un sacco di tempo, energie e denaro per provare a copiare le buone maniere inglesi. Ma presto si rese conto del suo errore e tagliò pesantemente le sue spese.

Divenne uno studente serio e condusse una vita estremamente semplice e frugale. Riguardo questa trasformazione, scrive, "Il cambiamento ha armonizzato la mia vita interiore ed esteriore. Era anche più in linea con i mezzi della mia famiglia. La mia vita era certamente più veritiera e la mia anima non conosceva limiti di gioia. "

L'elemento di autocontrollo nel concetto di satyagraha di Gandhi è particolarmente significativo. Era convinto che prima di poter guidare gli altri e cercare di plasmare eventi sociali e politici, bisogna imparare a controllare e disciplinarsi. Solo una persona del genere era equipaggiata per influenzare gli altri e persuaderli ad accettare la sua guida.

Fu a causa di questa capacità di autocontrollo che Gandhi riuscì a trattenere le masse dall'indulgere in una distruzione sfrenata nei molti movimenti che guidò. Il valore dell'autocontrollo come virtù sociale divenne evidente per lui nel corso della lotta degli indiani per il rispetto di sé, che guidò in Sud Africa.

La tecnica del satyagraha di Gandhi si è veramente evoluta in Sudafrica in risposta a ciò che egli percepiva come una vita di totale degrado imposto agli indigeni conservatori e quasi analfabeti degli indigeni. Ha avuto diverse esperienze sgradevoli nei primi giorni del suo arrivo a causa del colore della sua pelle.

Vide che il suo background e il suo status non avevano alcuna conseguenza - solo il colore della pelle importava. Ciò che lo addolorava di più era vedere la rassegnazione e l'impotenza degli indiani sulla loro posizione insostenibile. Questo stato di cose gli sembrava intollerabile e si mise immediatamente a rimediare alla situazione.

Il suo primo passo fu quello di convocare un incontro di tutti gli indiani a Pretoria e di presentare loro un'immagine della loro condizione nel Transvaal. Questo piccolo inizio ha portato alla formazione di un'associazione per fare dichiarazioni alle autorità sulle difficoltà affrontate dai coloni indiani, e ha accettato il posto di segretario e tutte le principali responsabilità ad esso connesse.

Si rese conto che prima che gli indiani potessero chiedere diritti civili e altri diritti civici, dovevano unire e migliorare la loro immagine negativa in Sudafrica. Li ha resi consapevoli di questo fatto e li ha aiutati in vari modi a migliorare le loro condizioni. I vincoli di spazio vietano il tracciamento di tutti gli sviluppi in Sud Africa, quindi qui vengono menzionati solo alcuni fatti significativi per evidenziare la loro importanza per la crescita personale di Gandhi.

Il punto cruciale del conflitto era il numero di disabilità legali imposte agli indiani nel Transvaal. Gandhi li riassumeva come segue: Con la legge modificata del 1886, tutti gli indiani avrebbero dovuto pagare una tassa di £ 3 come tassa per l'ingresso nel Transvaal.

Non potevano possedere terra, tranne che in luoghi riservati a loro, e anche questo era cercato di essere reso difficile. Non avevano franchigia. Gli indiani, come le altre persone di colore, non potevano camminare su sentieri pubblici e non potevano muoversi fuori dalle 9 di sera senza un permesso.

Un evento nella vita di Gandhi, mentre in Sud Africa, ha dimostrato di avere un significato rivoluzionario per l'evoluzione della sua tecnica di satyagraha. A metà del 1896, tornò in India per andare a prendere la sua famiglia. Ha utilizzato questa visita per pubblicizzare le rimostranze degli indiani in Sud Africa attraverso discorsi e un opuscolo che ha scritto noto come Pamphlet verde a causa della sua copertura verde. I principali giornali hanno dato ampia copertura a questo e l'agenzia di stampa Reuters ha inviato una spedizione cablata in Inghilterra, da dove ha raggiunto il Sudafrica.

Era un riassunto distorto dei suoi discorsi e suscitato grande indignazione pubblica tra gli europei lì. Gandhi fu richiamato frettolosamente dai suoi datori di lavoro in Sud Africa. Al suo sbarco lì, fu quasi linciato da una folla europea, ma la sua vita fu salvata dall'eroico intervento della moglie del sovrintendente di polizia che passava di lì.

Gandhi ha dato la sua versione degli eventi in un'intervista a un giornalista di un giornale di Durban, in cui ha pienamente rivendicato la sua posizione in India e ha spiegato perché era suo dovere imperativo fare ciò che aveva fatto. Parla del calvario come un'esperienza preziosa perché ne è uscito molto più forte. Dice: "Ogni volta che penso a quel giorno, sento che Dio mi stava preparando per la pratica del satyagraha.

"Ha dato prova del suo autocontrollo quando ha rifiutato di perseguire i suoi assalitori per il fatto che non era colpa loro, ma quella dei loro leader che li aveva incitati. Questo gesto è stato ampiamente apprezzato dalle autorità europee. Harry Escombe, il procuratore generale, gli disse: "Non esito a dire non solo che sei giunta a una decisione giusta in materia, ma renderà ulteriore servizio alla tua comunità con il tuo autocontrollo".

Gandhi registrò molti eventi nella sua vita in Sud Africa che considerava retrospettivamente come sviluppi progressivi nel sentiero del satyagraha. Il principio che sottende loro, scrive, era l'elemento del satyagraha o l'insistenza sulla verità. Questo ha avuto spesso conseguenze sociali. Una di queste occasioni si presentò agli indiani allo scoppio della guerra boera nel 1899.

Gandhi realizzò che, come sudditi britannici, godendo dei benefici della cittadinanza britannica in Sud Africa, gli indiani dovevano fare volontariato da parte britannica, proprio come stavano facendo tutti i principali europei da entrambe le parti, gli inglesi e gli olandesi. Una delle principali accuse contro i coloni indiani era che il loro unico scopo era "estirpare i soldi" e che erano semplicemente "un peso morto sugli inglesi".

Gandhi ha fatto notare agli indiani che questa era un'occasione d'oro per confutare questa accusa e guadagnare il rispetto dei governanti europei. Il risultato fu che, dopo un po 'di persuasione, molti indiani furono d'accordo e, su accettazione delle autorità britanniche, formarono il Corpo delle Ambulanze Indiane e diedero un prezioso servizio durante la guerra. Il loro lavoro esemplare è stato menzionato nelle spedizioni del generale Buller e le medaglie di guerra sono state conferite a loro.

Gandhi dice di aver imparato molte lezioni da questo episodio. Gli indiani si innalzarono nella stima degli europei come risulta evidente dai giornali inglesi. Questo perché nonostante fossero maltrattati, si fecero avanti per adempiere ai loro obblighi come cittadini britannici. Gli indiani di tutti i credi e le comunità lavoravano armoniosamente nel corpo dell'ambulanza, anche i lavoratori a contratto erano autorizzati a unirsi.

Un'altra rivelazione fu che i soldati europei trattarono gli indiani nel corpo dell'ambulanza non con disprezzo, ma come compagni di lavoro. Infine, scrive che ha ottenuto una preziosa visione della natura umana: "Non dovremmo disprezzare nessun uomo, per quanto possa sembrare umile o insignificante. In secondo luogo, non importa quanto sia timido un uomo, è capace dell'eroismo più alto quando viene messo alla prova ".

Uno stadio significativo della vita di Gandhi arrivò nel 1903 come risultato del suo profondo studio della letteratura teosofica e della Bhagavad Gita. Lui ei suoi amici avevano formato un Seekers 'Club, dove questi libri venivano letti e discussi. La Gita, scrive, divenne per lui "una guida infallibile di condotta ...; parole come aparigraha (non-possesso) e samabhava (equabilità) mi attanagliavano "Sentì l'impulso di rinunciare a tutti i suoi averi perché un aspirante alla verità non poteva avere possedimenti personali, perché ciò avrebbe ostacolato lo scopo dell'auto-realizzazione o di raggiungere l'unità con l'universo, che era la verità ultima.

Questo stato mentale è stato seguito da vicino da una radicale trasformazione nel suo modo di vivere. Ha attribuito questo alla lettura di Unto This Last di John Ruskin, in cui ha trovato alcune delle sue più profonde convinzioni riflesse e che lo ha commosso così tanto da determinare di cambiare il suo stile di vita in accordo con gli ideali del libro. Più tardi lo tradusse in Gujarati, chiamandolo Sarvodaya (The Welfare of All).