Il comportamento religioso non può essere sottoposto a spiegazioni scientifiche!

Il comportamento religioso non può essere soggetto a spiegazioni scientifiche!

Per quanto possiamo progredire nella scienza, non possiamo fare a meno della religione. Persino gli eminenti scienziati come Einstein sono stati uomini di religione. Green dice: "L'uomo e la società si sono dimostrati capaci di sopravvivere senza la scienza. Che l'uomo e la società possano sopravvivere senza la religione è senza speranza ". Ogburn e Nimkoff scrivono:" C'è chi sente che possiamo andare d'accordo senza religione. Ma non considerano il valore dell'esperienza religiosa. Il bisogno è maggiore in una volta rispetto ad un altro, ed è sentito più acutamente da una persona piuttosto che da un'altra.

C'è molta tensione nella vita moderna. I nostri ospedali sono pieni fino a traboccare di malati di mente. Forse uno dei motivi è l'incapacità della religione di aiutare dove la tensione della vita sembra aumentare. Sfortunatamente, la fede religiosa è generalmente accompagnata da un credo specifico, la frantumazione di quest'ultimo con nuovi mezzi di conoscenza per molte persone è anche la distruzione della loro fede.

Non riescono a vedere che l'esperienza religiosa è indipendente da particolari credenze e che possono riorganizzare le loro credenze alla luce della nuova conoscenza. La chiesa ha anche una responsabilità per questa situazione, poiché è molto più adatta ad adeguare il suo credo a nuovi fatti e punti di vista. "II religione porta pace all'anima, espande il sé a proporzioni infinite, rende la vita sopportabile e ci eccita a scopi più nobili, poi c'è un grande bisogno di esso nonostante il progresso della scienza.

Il carattere non razionale della religione svolge una funzione preziosa per la società e per l'individuo che non può essere superata semplicemente sostituendo le spiegazioni scientifiche per le spiegazioni religiose dell'universo. La religione può essere percepita come la scintillante intuizione necessaria per integrare e correggere il terreno senza vita della scienza. Non solo non c'è opposizione tra religione e scienza, ma c'è maggiore bisogno del primo se si vuole comprendere più perfettamente la natura dell'uomo e del suo universo.

Inoltre, si può anche dire che le credenze religiose potrebbero non essere vere in alcun senso scientifico, ma la loro funzione sociale non dipende dal loro essere veri. Dipende semplicemente dalla loro appartenenza. Il fatto che trascendano l'esperienza offre la chiave principale per la funzione sociale. Sono efficaci proprio perché sono scientificamente falsi.

Nella società moderna il bisogno della religione non è meno importante. Finché la sofferenza esiste in questo mondo, è necessario il valore e l'essenza della religione. C'è molta tensione nella vita moderna. Il numero di persone mentalmente disturbate è in aumento. Anche i casi di suicidio, violenza e criminalità sono in aumento. La scienza non può risolvere tutti i problemi della vita moderna. Se una popolazione diventa troppo concreta nei suoi atteggiamenti, troppo calcolando nel suo comportamento. troppo sofisticato nei suoi valori, è probabile che non si attacchino abbastanza per mantenere l'ordine e la protezione.

C'è un limite a cui può andare la secolarizzazione. Sembra improbabile che la scienza possa sostituire completamente la religione, non più di quanto quest'ultima possa interamente sostituire la prima. Per rendere la nostra vita più significativa e propositiva, dovremo dipendere da qualche verità morale o spirituale. Dovremo credere in qualche realtà ultima sia che la chiamiamo Dio o una creatura, forza vitale o energia vitale. Una personalità integrata può essere sviluppata solo dalla fusione di temperamento scientifico, indagine filosofica e fede nell'invisibile.

È certamente vero che la religione a volte è troppo legata al soprannaturalismo e al dogmatismo, ma le recenti tendenze religiose tendono a porre maggiore enfasi sui valori sociali e meno sul dogma. Ha anche cercato di riconciliare le sue dottrine con la conoscenza scientifica. I teologi oggi sfidano le teorie del sociale con molto meno frequenza e veemenza di quanto non facessero anche cinquant'anni fa.

I leader religiosi ora accettano più dati scientifici nella spiegazione dei fenomeni fisici e sociali. Ora incoraggiano l'uso efficace delle conoscenze scientifiche per mantenere la salute, ridurre le nascite, curare le malattie, controllare il sesso e mantenere attività economiche. Gli umanisti hanno tentato di costruire una religione basata interamente "sul servizio dell'uomo piuttosto che sull'adorazione di Dio".

La tendenza moderna è verso la socializzazione e la secolarizzazione della religione. La vera religione non si trova nei templi ma nella mente. E una volta che la religione sorge sopra ogni dogma e super-naturalismo, diventerà una forza sociale costruttiva che vale la pena preservare. Per il futuro dovrebbe adattarsi ai cambiamenti nelle condizioni di vita.

Più si adatta alle condizioni esistenti e alla conoscenza fattuale, maggiori sono le possibilità di essere efficace come istituzione. Come diceva Barnes, la religione che vale la pena preservare deve cercare di organizzare le masse di persone e guidare le loro attività a beneficio della società piuttosto che allo scopo di compiacere Dio.