Mohandas Karamchand Gandhi e il suo ruolo in Sud Africa

Mohandas Karamchand Gandhi è nato il 2 ottobre 1869 in una piccola città di Porbandar situata sulla costa occidentale dell'India nella regione di Kathiawar o Saurastra del Gujarat. Apparteneva alla casta di Vaisya. Suo padre Karma Chand Gandhi era il "dewan" di Porbandar un piccolo stato principesco governato da un Rana. Karam Chand non aveva un'educazione formale alta, ma come un Dewan si dimostrò capace, onesto, rispettoso, virtuoso, sincero e coraggioso.

La madre di Gandhi era Putli Bai. Era pia e religiosa. La sua innocenza, bontà e qualità sante hanno avuto un impatto straordinario su Mohandas. Gandhi iniziò i suoi giorni di scuola come un ragazzo mansueto, mite e innocente. Gandhi entrò in una scuola a Rajkot. Era puramente vegetariano. Un giorno un giovane amico di Gandhi gli consigliò di mangiare carne per avere un corpo forte come un inglese. I giovani Mohandas che sono stati sedotti hanno deciso di mangiare la carne in segreto. Dopo aver preso un pezzo di carne la sua coscienza si ribellò e si sentì come se "una capra vivente stava belando dentro di me". Quella fu la prima e l'ultima volta che assaggiò la carne. Quel timido ragazzo un giorno divenne uno degli uomini più coraggiosi della storia.

Gandhi si sposò all'età di 13 anni a Kasturba Bai che era una donna semplice, virtuosa e di buon auspicio. Ha servito Gandhi fino alla fine e ha sofferto molte difficoltà con lui. Gandhi ha perso il padre all'età di 16 anni. All'età di 18 anni ha superato l'immatricolazione ed è entrato in un college. Durante i suoi giorni di college alcuni dei suoi amici e sostenitori lo consigliarono a quel tempo di studiare legge in Inghilterra e di essere un avvocato.

Gandhi a quel tempo non era in grado di spendere quell'enorme quantità per andare a Londra. La fortuna lo ha favorito. Il denaro è stato organizzato in prestito. Al momento della sua partenza sua madre non era disposta a mandarlo con la paura che suo figlio sarebbe stato impuro in quella terra impura in Inghilterra. Gandhi fece un giuramento ai piedi di sua madre per rimanere puro in quella terra impura e non toccare vino o carne. Putli Bai gli ha dato il permesso di andare all'estero.

Nel 1888, Mohandas partì per l'Inghilterra, dove studiò legge e ottenne il successo come barista. Durante il suo soggiorno a Londra per tre anni ha acquisito una vasta conoscenza attraverso studi approfonditi. La versione inglese di Gita tradotta da Edwin Arnold lo impressionò troppo. Il libro "La vita del Budda" ha cambiato il suo atteggiamento nei confronti della vita. Studiò anche la Bibbia e le opere del profeta Maometto. Attraverso questo ha potuto sintetizzare diverse religioni del mondo. Gandhi ritornò in India nel 1891. Prima del suo arrivo sua madre morì.

Mohandas scelse Bombay per la sua professione legale, ma quella professione non gli procurava soddisfazione personale. Si sentiva depresso. A quel tempo un gentiluomo musulmano lo ha invitato a prendere in mano il suo caso in Sudafrica per quanto riguarda i suoi affari. Gandhi acconsentì e andò in Sud Africa nel 1893. In un angolo remoto di quel Continente Oscuro lo aspettava l'inizio di una grande carriera.

Gandhi arrivò in Sud Africa in una piccola città a Port Natal. Il Sudafrica in quel momento era una colonia britannica. Gli inglesi, anche se il loro numero era molto piccolo, consideravano gli africani neri e gli indiani marroni come inferiori incivili e barbari. Molti indiani lavoravano come mercanti e lavoratori, ma i bianchi li guardavano e li chiamavano "coolies".

Una sera Gandhi viaggiava in treno in prima classe con un biglietto valido. Un Whiteman entrò in quel compartimento e divenne estremamente furioso nel vedere un uomo di colore nello scompartimento di prima classe che era destinato solo ai bianchi. Gandhi fu quindi costretto a uscire da quel compartimento e gettato nella piattaforma. In quella piattaforma, in una notte invernale che tremava di freddo, Gandhi era seduto per l'intera notte.

Gandhi cominciò a riflettere sulla natura del razzismo inglese e iniziò a ribellarsi e la sua coscienza lo spinse a combattere per la causa della dignità umana. Gandhi ha anche ricevuto in un'altra occasione un duro colpo da un inglese. Quindi si alzò in piedi per sfidare il comportamento disumano dei bianchi.

Gandhi ha deciso di prendere la questione con gli indiani che vivono in Sud Africa. Convocò un incontro della comunità indiana a Pretoria e si rivolse al raduno. Quello fu il suo primo discorso pubblico nella vita. Nel suo discorso ha convinto gli indiani sulla dignità di un essere umano e ha chiesto loro di sostenere il proprio onore e l'onore del proprio paese. Si è schierato contro il governo che credeva nel razzismo. Ha chiesto giustizia sociale per i suoi compatrioti. La sua carriera politica iniziò così.

Le leggi della terra erano severe contro gli indiani. Gandhi organizzò un movimento contro quelle leggi. In cambio, il governo bianco divenne più opprimente e nel 1906 emise un'ordinanza secondo cui ogni indiano, donna o bambino avrebbe dovuto possedere una carta di identità per l'identificazione. Quella carta deve contenere l'impronta del pollice.

Alla polizia è stato dato il potere di entrare in qualsiasi casa in qualsiasi momento per controllare la carta. Gandhi lo descrisse come un'ordinanza nera. In una riunione degli indiani, dichiarò: "C'è solo un corso aperto a me, vale a dire morire ma non sottomettermi alla legge". È diventata una grande sfida per una delle più potenti potenze della terra. Non ha sfidato il governo con le armi ma con coraggio per una giusta rotta.

L'arma usata da Gandhi in quella guerra contro il governo di Natal era Satyagraha. Correggiando volentieri la punizione e l'imprigionamento e quindi dimostrando concretamente la sua auto-sofferenza, i Satyagrahi speravano di convertire coloro che erano in autorità a retta maniera di pensare. L'uso della non-violenza da parte dei Satyagrahi diretti da Gandhi indicava la forza interiore non la codardia. In passato vi erano stati movimenti di resistenza passiva da parte degli indiani, ma non erano riusciti a raggiungere i loro obiettivi.

La nonviolenza di Gandhi, poiché si basava sulla forza e sull'accettazione dell'autodistruzione, deve essere incatenata alla fine. In molti punti la campagna di Gandhi ha raggiunto un successo significativo incanalando il crescente livello di discriminazione contro la comunità indiana. Durante il periodo di agitazione non violenta fu chiesto agli indiani di non obbedire a quella legge nera. I volontari sono stati allevati in gran numero e alle persone è stato chiesto da questi volontari di non temere la punizione.

D'altro canto, il governo si fece avanti con mano pesante. Molti satyagrahis sono stati gettati in prigione e alcuni sono stati deportati e alcuni altri sono stati multati pesantemente. Gandhi fu mandato in prigione a Johannesburg. Gli indiani hanno quindi definito la legge e non hanno formato linee prima della registrazione per la registrazione.

La resistenza passiva di Gandhi ha dimostrato la sua forza. Nel lontano Sud Africa, dove gli indiani lavoravano principalmente come braccianti e venivano odiati come "Coolies", un nuovo risveglio era segnato tra gli indiani depressi che stupivano il mondo intero. Alla fine il potente governo sudafricano guidato dal generale Smuts si inchinò.

All'inizio del 1914, Gandhi e Smut raggiunsero un accordo e il governo accettò di concedere sostanziali concessioni alla comunità indiana che erano accettabili per il popolo. Questa è stata una grande vittoria di un indiano marrone per ottenere giustizia sociale per la comunità indiana che vive in quel continente oscuro del Sudafrica. Gandhi lasciò il Sudafrica nel 1914 e nel suo viaggio verso l'India salpò per l'Inghilterra. Organizzò il raccolto delle ambulanze indiane in Inghilterra.

Alla fine del 1914, Gandhiji lasciò l'Inghilterra per l'India. Non sapeva cosa avrebbe realmente fatto nella sua madrepatria. Nel gennaio del 1915, Gandhi sbarcò in India. Tornò in un momento critico della storia indiana per fare il destino degli indiani. A quel tempo era abbastanza sconosciuto alla maggior parte dei suoi compatrioti tranne alcuni uomini del Congresso come Gokhale.

Gokhale aveva un'alta stima di Gandhi. Gandhi accettò Gokhale come suo Guru politico. Gandhiji divenne una leggenda tra gli indiani in nessun tempo per la sua personalità e principi. Rabindra Nath Tagore lo ha descritto come Mahatma. Mahatma Gandhi è diventato quasi un nome magico tra gli indiani che hanno unito milioni di persone.

India e la guerra:

Nell'agosto del 1914 scoppiò la prima guerra mondiale in Europa. La Gran Bretagna entrò in questa guerra globale, così l'India fu automaticamente coinvolta in questa lotta tra le potenze imperiali. I politici indiani hanno sostenuto il governo britannico con la speranza di ottenere riforme dopo la guerra come ritorno. La Gran Bretagna e i suoi alleati dichiararono a gran voce che stavano combattendo per preservare il diritto di tutte le nazioni di determinare il proprio destino.

Hanno assicurato le migliori riforme possibili per l'India dopo la fine della guerra. Tilak dopo la sua liberazione dal carcere nel giugno del 1914 diede il proprio sostegno allo sforzo bellico britannico. I giovani indiani furono invitati a arruolarsi nell'esercito. Nella guerra 2, 10.000 ufficiali indiani furono inviati dall'India durante i primi sei mesi di guerra. Migliaia di persone erano morte o ferite in Europa e in Mesopotamia.

L'India contribuì così in modo significativo alla vittoria dell'Inghilterra. Dopo la guerra un alto funzionario britannico ha ammesso "senza India la guerra sarebbe stata immensamente prolungata se davvero senza il suo aiuto avrebbe potuto essere portata a una conclusione vittoriosa".

Per questo aiuto, i leader indiani speravano di ottenere più diritti politici. Il Congresso rappresentava la speranza della nazione e chiedeva riforme. In questo momento critico, Gokhale morì nel 1915. Gokhale era la migliore speranza degli inglesi nei peggiori giorni della guerra. L'ascesa di Tilak divenne inevitabile. Anche il Congresso si stava orientando verso l'estremismo. Questo allarmò il governo.

Nel frattempo, l'ondata di nazionalismo stava avvicinando il Congresso nazionale e la Lega musulmana. Entrambe le organizzazioni hanno concordato un'azione congiunta per le richieste politiche. Gandhi ha partecipato alla sessione del Congresso di Bombay in quell'anno. Si è dedicato ad unire tutte le comunità. Indù, musulmani e parsi come membri dell'unico popolo indiano.

Il governo britannico a quel tempo divenne profondamente turbato dalla diffusione delle attività terroristiche e diresse azioni severe per sopprimerlo. Gandhi consigliò al governo il cambio di atteggiamento.

La guerra è progredita. Anche l'aiuto indiano verso gli sforzi bellici aumentò enormemente. Ma non c'era alcun segno di simpatia dal lato britannico verso le speranze indiane. Le richieste di riforme da tutti i trimestri hanno continuato ad aumentare. Tilak e la dottoressa Annie Besant sono andati avanti con il Movimento per le Regole di Casa per l'autogoverno. Il Congresso Nazionale ha anche riconosciuto questo movimento e ha accolto Tilak ei suoi seguaci nel flusso principale del Congresso.

Il Congresso e la Lega musulmana hanno emesso congiuntamente una carta della domanda di autogoverno. Il nazionalismo indiano assunse un carattere più formidabile. L'eccitazione politica stava andando rapidamente come il fuoco selvaggio in quasi tutte le parti dell'India. Le persone stavano diventando più sleali verso il governo per le misure repressive del tempo di guerra.

Alla luce di ciò, il Congresso e altri leader nazionalisti chiesero che la Gran Bretagna dovesse dichiarare la sua politica definita nei confronti dell'India senza ulteriore indugio. Gli statisti britannici si spaventarono della situazione e finalmente il 20 agosto 1917 ES Motagu, il Segretario di Stato, fece il suo famoso annuncio al parlamento britannico. Ha dichiarato "La politica del governo di sua maestà con cui il governo indiano è in completo accordo è quella della crescente associazione di indiani in ogni ramo dell'amministrazione e il graduale sviluppo di istituzioni autonome in vista della realizzazione progressiva di governo responsabile in India come parte integrante dell'impero britannico ". Questa dichiarazione tuttavia è stata ricevuta con una reazione mista. Per Gandhi, sebbene la promessa britannica fosse vaga e lontana dalle aspettative, era comunque un segno di buon gesto.

Mentre gli indiani stavano aspettando con grandi speranze di riforme, un uomo inglese fu incaricato di indagare se l'India sarebbe rimasta calma dopo la guerra. Il governo britannico voleva essere pronto con leggi severe per tenere gli indiani in ginocchio. Nel mese di dicembre del 1917 e nei primi mesi del 1918, Motagu visitò l'India per comprendere il desiderio politico della gente.

Ha avuto un lungo colloquio con Chemsford l'allora viceré dell'India e con molti eminenti leader sulla concessione politica che gli indiani dovrebbero ottenere. D'altra parte, il governo britannico ha ritenuto che sicuramente ci sarebbero stati disordini politici alla fine della guerra. Per affrontare questa difficile situazione, il gabinetto ha deciso di prendere provvedimenti in anticipo. Durante il periodo bellico, il governo ha soppresso l'anarchismo con la Defense of India Act e altre dure leggi. Quelle leggi erano destinate ad andare dopo la guerra.

Gli indiani furono profondamente commossi dalla rivoluzione russa e di conseguenza su quell'evento gli inglesi anticiparono l'anarchismo in India. Il governo mandò quindi in India Sir Sydney Rowlatt un giudice della Corte suprema di giustizia in Inghilterra per studiare la natura della futura agitazione e suggerire misure contro i pericoli futuri.

Il comitato Rowlatt ha lavorato per un mese e ha preparato il suo rapporto. Ha formulato una nuova serie di leggi che sono diventate famose come Rowlatt Bills. Con questo crimine anarchico si potrebbe tentare immediatamente senza diritto di appello. La gente potrebbe essere arrestata per sospetto. Ai poteri locali furono affidati enormi poteri per punire qualsiasi sospetto rivoluzionario in qualsiasi modo adatto a loro. La libertà di stampa era limitata.

Il governo si sentì soddisfatto del fatto che la Rowlatt Bills, quando fosse stata resa legge, avrebbe sradicato la sedizione e la ribellione. Dopo la guerra, il governo britannico divenne vittorioso e si sentì spavaldo nell'usare le leggi di Rowlatt in India. E 'stato un grande tradimento. Le leggi sono state descritte come illegali contro l'intera nazione. Fu in questo momento cruciale che Gandhi uscì come un uomo di destino per il futuro. Gandhi alla riunione del Congresso, suggerì di aprire la sfortuna non pagando le tasse finché le leggi di Rowaltt non furono ritirate, stupito dal suggerimento di Gandhi.

Ma Gandhi era determinato a compiere un passo rivoluzionario per mostrare al mondo che gli indiani avevano le potenzialità per resistere all'autocrazia o al dominio tirannico. La dottoressa Annie Besant ha avvertito Gandhi di questo movimento. Ma Gandhi aveva assoluta fiducia nel popolo indiano che si sarebbero levati per difendere l'onore del paese. Decise così di iniziare il satyagraha, che era la crociata morale contro l'ingiustizia basata sulla non violenza.

Gandhi diede una chiamata alla nazione per osservare un giorno hartal il 6 aprile 1919. La chiamata di Mahatma Gandhi alla nazione funzionò come una magia. Milioni di uomini hanno cessato il loro lavoro, i negozi sono stati chiusi, gli uffici e le istituzioni scolastiche sono diventati deserti. La leadership di Gandhi arrivò al momento giusto. Per la prima volta, gli inglesi videro in India l'opposizione silenziosa di un intero popolo a un potente governo.

Durante il giorno di hartal, alcuni incidenti hanno avuto luogo a Delhi. Sentendo le notizie a Bombay, Gandhi ha cercato di precipitarsi a Delhi, ma non gli è stato permesso di procedere a Delhi. Questa notizia si è diffusa come il fuoco selvaggio e le persone in diverse parti hanno organizzato riunioni di protesta con rabbia ed eccitazione.

L'anno 1991 costituisce un punto di riferimento nella storia dell'India britannica a causa di quattro eventi eccezionali:

(i) The Rowlatt Bills e il regno del terrore nel Punjab risultante nel massacro di Jallianwala Bagh e nella barbara applicazione della legge marziale nel Punjab,

(ii) L'emergere di Gandhi e il suo principio di Satyagraha come il principale punto focale nel movimento nazionale,

(iii) Sviluppo del pang-islamismo e

(iv) Il passaggio del Government of India Act, 1919 sulla base di

(v) Relazione Montagu-Chemsford. Questi fattori sono interconnessi.

Il Bill Rowlatt e le sue misure sulla popolazione indiana in generale e sui politici in particolare hanno determinato un grande cambiamento nella delicata atmosfera politica dell'India gestita da Mohandas Karamchand Gandhi.

Lord Chemsford, il governatore generale, seguì la politica di riforma-repressione. Il 10 dicembre 1917 nominò un comitato con il consenso del segretario di Stato a:

(1) Indagare e riferire sulla natura e l'estensione delle cospirazioni criminali connesse al movimento rivoluzionario in India,

(2) E per esaminare e considerare le difficoltà che avevano avuto luogo nel trattare tali cospirazioni e consigliare la legislazione se fosse necessario per consentire al Governo di trattare efficacemente con loro.

In quel comitato, il signor Justice Rowlatt, giudice della Divisione panca del re dell'Alta corte di Sua Maestà, è stato nominato Presidente e Sir Basil Scoll, Presidente della Corte di giustizia di Bombay, Sir Verney Lovett, Membro del Consiglio delle Entrate, UP, CV Kumar Swami Sastri, giudice dell'Alta corte di Madras e il signor Probhas Chandra Mitter, Vakil dell'Alta corte di Calcutta sono stati nominati membri.

Il Comitato Rowlatt ha tenuto le sue sedute nel più breve tempo e ha semplicemente esaminato i fatti e le cifre presentati dal governo indiano in merito ai movimenti rivoluzionari in India sin dal suo inizio. Aveva inoltre esaminato lo schema della legislazione speciale preparata dal governo indiano per prendere il posto della Defense of India Act che cesserebbe di funzionare dopo la fine della guerra.

Quindi il comitato aveva principalmente lo scopo di preparare una storia ufficiale del movimento rivoluzionario in India e di registrare la sua approvazione delle misure proposte dal governo indiano per sopprimere con la mano di ferro.

Il comitato raccomandò una legislazione speciale, sia punitiva che preventiva, che perpetuò la sospensione della legge ordinaria salvaguardando i diritti e le libertà della gente e li lasciò alla mercé dei dirigenti piuttosto che alla polizia anche durante il periodo di pace esattamente nei giorni critici di guerra. Il governo indiano ha immediatamente preparato due disegni di legge secondo la raccomandazione che ha dato effetto alle proprie idee. Secondo le disposizioni, l'Anarchico e Rivoluzionario Crime Act del 1919 ha cercato di limitare la libertà del popolo. Prevede un processo rapido per i reati da parte di un tribunale speciale composto da tre giudici della Corte suprema.

Non è stato previsto alcun ricorso per questo tribunale che potrebbe riunirsi a Camera e prendere in considerazione elementi di prova non ammissibili ai sensi dell'Indian Evidence Act. Il governo provinciale potrebbe ordinare a qualsiasi persona, con l'accusa di "fornire sicurezza o di notificare la sua residenza o di risiedere in una determinata area o di astenersi da qualsiasi atto specifico o infine di presentarsi alla polizia".

Il governo provinciale è stato anche dato il potere di cercare un posto e arrestare un indagato senza mandato e tenerlo in isolamento in tale luogo e in tali condizioni e restrizioni, come può specificare. C'era anche un comitato investigativo composto da tre persone nominate dal governo provinciale davanti al quale la persona trattata ai sensi della legge poteva apparire e offrire una spiegazione, ma non ha il diritto di ingaggiare un avvocato per consigliarlo.

Tutte le disposizioni enumerate nel disegno di legge erano inaccettabili per gli indiani di tutte le sfumature di opinione politica. Sostenevano che un'azione del genere era particolarmente impolitica in un momento in cui le riforme costituzionali erano in procinto di giungere e l'attuazione delle misure spietate avrebbe sicuramente distrutto le possibilità di un tale miglioramento.

Hanno attirato l'attenzione del governo sui numerosi incontri di protesta contro queste "Leggi senza legge". Tutti i membri indiani non ufficiali del Consiglio legislativo indiano erano uniti contro la misura e quattro di loro si sono dimessi per protesta. Questo disegno di legge è stato approvato il 18 marzo, i funzionari hanno votato a favore.