Vita e insegnamenti di Kabir

Vita:

La nascita di Kabir è avvolta nel mistero. Molto probabile che fosse nato nel 1440 dc Le leggende parlano della sua madre bramina vedova, temendo ignominia e disonore, abbandonato vicino a un carro armato a Benares. Ironia della sorte, il miele gocciola dal ramo di un albero vicino, sostiene il bambino.

La mattina presto una tessitrice, Niru, e sua moglie Neema sentirono il bambino piangente e lo portarono volentieri a casa loro. In questo modo, il bambino bramino Kabir fu allevato nella famiglia di un tessitore musulmano. La povertà di Niru gli impedì di impartire istruzione a Kabir. Ma sin dalla prima infanzia Kabir ha innescato una notevole inclinazione verso la religione.

Diventò curioso di conoscere i misteri che circondano la vita e la morte e in particolare di Dio. Ha concluso che non dovrebbero esserci differenze tra le religioni. Quindi ha incontrato e discusso sulla religione con entrambi i santi indù e musulmani e, di conseguenza, è stato profondamente attratto dalla religione.

In gioventù Kabir fu profondamente influenzato dai sermoni di Ramananda e divenne suo discepolo. Da allora in poi Kabir ha avviato discorsi filosofici sui principi di base dell'Induismo e dell'Islam. Kabir era sposato e aveva due figli, ma, sebbene conducesse la vita di un comune laico, passò la maggior parte del suo tempo in discussioni religiose.

Gradualmente molte persone furono attratte dalle qualità sante di Kabir e divennero suoi discepoli. I discepoli di Kabir erano chiamati "Kabirpanthins". Sia gli indù che i musulmani divennero suoi discepoli. I sermoni orali di Kabir furono scritti dai suoi discepoli e i suoi sermoni furono amalgamati in un libro noto come "Vijak". Ha composto inni estremamente semplici in hindi, conosciuti come "Doha".

Kabir ha cercato con determinazione di creare unità tra indù e musulmani. Molto presto le sue opinioni religiose furono propagate in ogni angolo dell'India. Kabir morì nel 1518 dc Le leggende parlano che sia indù che musulmani litigarono sul suo cadavere. Ma quando il sudario è stato rimosso da sopra il suo corpo, c'erano solo un mazzo di fiori al posto del suo cadavere. Le persone riunite furono prese alla sprovvista da questo miracolo. Gli indù hanno raccolto alcuni fiori e li hanno cremati a Varanasi mentre i musulmani hanno portato i fiori rimasti per la sepoltura a Maghar, nel distretto di Gorakhpur, nell'Uttar Pradesh.

Insegnamenti di Kabir:

I principi filosofici di Kabir erano estremamente semplici. Era conosciuto come lo spirito guida del movimento Bhakti. Predicava la Bhakti o "Devozione" attraverso i suoi "Dohas". I Dohas di Kabir hanno toccato il cuore di tutti e lui è stato affetto da tutti.

Amore :

L'amore per tutti era il principio principale di Kabir. Sottolineò che l'amore era l'unico mezzo che poteva legare l'intero genere umano in un vincolo indissolubile di fraternità. Kabir detestava le frivolezze e i rituali dell'Induismo e dell'Islam, perché questi non avrebbero mai potuto legare insieme l'umanità. Quindi consigliò a tutti di abbandonare l'odio e di perpetuare l'amore per tutti.

Dio:

Dio era il punto focale della religione di Kabir e Kabir si rivolgeva a lui con nomi diversi. Secondo lui solo Dio era Ram, Rahim, Govind, Allah, Khuda, Hari, ecc. Ma per Kabir, "Saheb" era il suo nome preferito. Ha detto che Dio era ovunque e il suo dominio è illimitato. Dio era puro, sacro, esistente, senza forma, luce, infinito e inseparabile. Quindi Dio era tutto potente e poteva essere adorato solo attraverso l'amore e la devozione. In qualunque nome si indirizzi a Lui, Dio è uno e non ha secondi. Quindi Kabir predicò il monoteismo.

Insegnante:

Nel detto di Kabir, al Maestro o al "Guru" è stata accordata la prima posizione. L'insegnante secondo lui era l'incarnazione di Dio. Kabirs ha avuto questa realizzazione solo quando è entrato in contatto con Ramananda. Era la guida di un insegnante che guidava l'uomo nella giusta direzione e lo aiutava a sviluppare la giusta intuizione.

Quindi Kabir dice:

"Guru Govind Dou Khade Kaku Lagun Pai Balihari Guru Apane Jin Govind Diyu Batal"

Significa: "Sia Guru che Govinda sono davanti a me. A chi devo dare il primo rispetto?

Rispetterò innanzitutto il Guru perché attraverso di lui ho realizzato Govind ".

Il sentiero della Bhakti :

Kabir ha sottolineato che l'unico modo per raggiungere Dio era attraverso il sentiero della Bhakti. L'amore intenso e la devozione condurranno sicuramente al conseguimento ultimo della divinità. La sottomissione totale ai suoi piedi aiuta a raggiungerlo e questo dovrebbe essere l'obiettivo finale di tutto ciò che Kabir ha enfatizzato. Per questo non erano necessari rituali o cerimonie, solo la purezza di cuore e la devozione incrollabile erano i due elementi essenziali. Quindi Kabir consigliò ai suoi seguaci di raggiungere la divinità attraverso il sentiero della Bhakti.

Anima:

Le questioni relative all'anima erano parte integrante dei messaggi spirituali di Kabir. L'anima secondo lui era vita, respiro e conoscenza. Era una parte della "conoscenza finale". L'anima stessa era la creazione ed era anche il creatore. Era anche la conoscenza e la conoscenza. L'anima era il creatore di tutte le cose, era anche il distruttore. Secondo Kabir, le mucche possono essere di colori diversi, ma il latte era lo stesso.

Quindi, sebbene idee e pensieri diversi possano fondersi insieme, l'anima è rimasta la stessa. L'anima era una, inseparabile e autoprocosa. E 'stata la più grande creazione di Dio. Kabir ha proposto molti punti di vista differenti sull'anima. Quindi divenne molto difficile avere una esatta diffamazione dell'anima.

Impermanenza del mondo:

Kabir ha affermato l'impermanenza di tutte le cose nel mondo. Tutte le cose viventi e non viventi come insetti, animali, alberi, fiumi, montagne e esseri umani sono solo temporanei e tutti cesseranno di esistere un giorno. Ha consigliato ai suoi seguaci di non lamentarsi della morte di qualcosa che era destinato a morire. Quindi ha sottolineato che in questo mondo impermanente, l'unica verità e realtà permanente era Dio, che poteva essere raggiunto pensiero Bhakti.

Quindi, Kabir scrive:

"Chalti Chaki dikhakari diya Kabiri roi Dau pat an bich Sabita Bacha na koi"

Significa:

"Il cielo e la terra sono come

due cerchi che si muovono incessantemente. Quelli che

verrà tra questi due cerchi deve morire ".

Salvezza:

La liberazione o salvezza era un'altra contesa di Kabir. La liberazione implicava la libertà dalle fitte della vita e della morte. La liberazione secondo lui era uno stato di "assenza di paura". Citando un esempio, ha detto che l'acqua scorre fuori da un buco in una pentola e si mescola con l'acqua all'esterno, allo stesso modo, dopo la morte l'anima individuale esce dal corpo grossolano per fondersi con l'anima cosmica. Questa è la liberazione.

Antagonista del sistema di caste e pratiche malvagie :

Kabir era un grande oppositore del sistema delle caste. Ha sottolineato che nella creazione di Dio tutti erano uguali. Ha consigliato ai suoi seguaci di abbandonare queste pratiche disumane come l'intoccabilità, i sentimenti di alto e basso ecc. Si è inoltre opposto all'adorazione delle immagini di pietra, o persino all'adorazione di divinità e dee diverse ed era contro i rituali e le cerimonie religiose.

Natura della gente:

I sermoni di Kabir erano basati sulla realtà. Ha sottolineato che le persone pregavano Dio solo quando erano nei guai, ma nessuno lo ricordava nei bei tempi. Ma chi si ricorda di Lui nella felicità e nei tempi buoni non affronta mai il dolore.

Natura di San:

Un santo secondo Kabir dovrebbe abbandonare tutte le banalità e preservare solo il nucleo di tutta la conoscenza. Tutta la conoscenza e l'illuminazione erano dentro di sé e bisognava cercarle. Per raggiungere la purezza di sé non è necessario andare al tempio o alla moschea. Tutti questi principi filosofici sono stati spiegati da Kabir attraverso i suoi distici "Dohas" o in rima. I seguenti "dohas" di Kabir contengono alcuni aspetti importanti del suo insegnamento:

"O cercatore, dove mi cerchi,

Ecco, io sono lì accanto, non sono né nel tempio né nella moschea, non sono né nella Kaaba né nel Kailash, né sono nei riti e nelle cerimonie, "Né nello yoga o nella rinuncia. Se sei un vero ricercatore. Mi vedrai subito. Mi vedrai in un momento. O Sadhu, Dio è al di sotto di ogni respiro. "

Gli ideali di Kabir furono accettati entusiasticamente dal popolo e la predicazione di Kabir influenzò profondamente il movimento di riforma religiosa nell'India medievale. Il movimento Bhakti ha trovato vera espressione attraverso Kabir.