Saggio sull'educazione: sviluppo dell'istruzione nella società

Saggio sullo sviluppo dell'educazione nella società!

Educazione nelle Società Preliterate:

Nelle società di prelazione l'educazione era solitamente informale. Fratelli e sorelle e parenti adulti guardano un ruolo nel trasmettere valori sociali considerati essenziali. Attraverso l'osservazione e il contatto diretto, il bambino ha acquisito la conoscenza delle tradizioni e dei costumi del gruppo, nonché la formazione in tecniche e abilità pratiche.

Sebbene per lo più informali, non era del tutto privo di elementi formali. Il tipo formale di allenamento consisteva nei riti di iniziazione. Le cerimonie di iniziazione erano spesso elaborate e includevano istruzioni, prove e periodi di prova.

Secondo Margaret Mead, alcune società primitive, come i Maori, mantenevano un collegio sacro per l'addestramento formale dei sacerdoti. C'era completa assenza di punizione fisica, eppure il comportamento dei bambini era esemplare. Erano obbedienti e c'era poco bisogno di disciplina esterna.

Sebbene il tipo di educazione formale non sia del tutto privo di società di prelazione, tuttavia non erano abituati alle moderne sale di apprendimento, ai grandi insegnanti, al sistema di valutazione, ai gradi ecc. A differenza dell'istruzione formale moderna, manteneva la continuità tra una generazione e l'altra. Il figlio di un contadino non fu trasformato in contadino e quello del contadino in un avvocato.

Medioevo:

È solo nelle società civili che l'educazione adotta forme istituzionalizzate. Il suo grado di formalità, contenuti e obiettivi variano con il tipo di civiltà. In Grecia il curriculum era basato sulla letteratura, la musica e la ginnastica a cui venivano aggiunti matematica e argomenti storici. A Roma lo studio della grammatica, della letteratura e della retorica divenne parte dell'istruzione superiore.

Durante il Medioevo, sette arti liberali tra cui la grammatica, la retorica, i classici, l'aritmetica, la geometria, la musica e l'astronomia venivano insegnate principalmente nei monasteri, nelle abbazie e nelle scuole della cattedrale. Verso il XVI secolo i gesuiti - membri della società di Gesù - aggiunsero storia, geografia, antichità e archeologia al curriculum. La filosofia e la teologia erano considerate l'apice degli studi superiori.

In India, le materie in cui venivano formati gli studenti includevano, secondo Chandogya Upanishad, letteratura, storia, filosofia, religione, matematica e astronomia. Nella famosa università di Taxila troviamo un corso completo di educazione in 'scienza' un altro nelle arti liberali e un altro nei tre Veda e il diciotto Compimenti.

Le differenze nel curriculum erano dovute alle differenze nella configurazione culturale generale dei diversi popoli. L'istruzione era in gran parte limitata a una piccola minoranza. La stragrande maggioranza della gente non ha avuto opportunità di istruzione formale. Le scuole erano principalmente quelle stabilite da ordini religiosi.

Istruzione secolare:

Con la crescita della scienza, del commercio e dell'industria e con la nascita del Rinascimento e la Riforma protestante, è nata la secolarizzazione dell'istruzione. Tuttavia, non è stato fino al diciannovesimo secolo che l'istruzione secolare è stata ampiamente accettata. Insieme all'educazione alla secolarizzazione è diventato anche popolare e non era più limitato a poche persone.

I due fattori responsabili della secolarizzazione e della divulgazione dell'istruzione nel diciannovesimo secolo furono lo sviluppo di forti stati nazionali e la diffusione della democrazia. La democrazia ha allargato gli obiettivi dell'educazione. L'educazione popolare era considerata essenziale per l'esistenza stessa della democrazia. Uno dei principali effetti della democrazia sull'educazione era quello di rendere l'istruzione un fenomeno di massa.

Le persone divennero sempre più consapevoli dell'importanza dell'istruzione di massa per la democrazia, che in seguito portò al punto di vista dell'istruzione obbligatoria gratuita e dell'uguaglianza delle opportunità educative. Il ruolo svolto dalla democrazia nel realizzare la trasformazione dell'istituzione dell'educazione non può essere esagerato. Contemporaneamente la crescita della tecnologia ha richiesto molti cambiamenti nel curriculum.

L'espansione del capitalismo e della tecnologia burocratica richiedeva una miriade di abilità e adattamenti per i quali il passato non era una guida. L'istruzione è ora diventata una formazione specializzata; l'accento è posto più sulla formazione professionale che sull'educazione liberale. Ora viene adattato per soddisfare le nuove esigenze di un'economia in espansione e tradizionalmente distruttiva.

Le nostre scuole hanno insegnanti professionisti, un grande investimento e un'aggregazione di alunni. Sono organizzati non solo per la trasmissione delle conoscenze esistenti, ma anche per la scoperta di nuove conoscenze. Si può tuttavia notare che negli stati teocratici e nelle istituzioni confessionali vengono impartite anche istruzioni in una particolare religione. Tali istituzioni diffondono il messaggio di un particolare ordine di religioni.