Contadino: significato, tipi, politicizzazione dei contadini e altri dettagli

Contadino: significato, tipi, politicizzazione dei contadini e altri dettagli!

Senso:

Le persone che dipendono dall'agricoltura sono differenziate in termini del loro rapporto con la terra, come i proprietari della terra, i proprietari assenti, gli agricoltori supervisori, i coltivatori-proprietari, i conduttori, gli inquilini e i braccianti. In generale, e nella lingua locale, sono conosciuti come "Kisans". La parola "kisan" è spesso tradotta come "contadina" nella letteratura accademica che viene pubblicata in inglese.

Il termine "contadino" è usato da autori diversi in modi diversi e in vari modi dallo stesso autore in diversi studi. La parola "contadino" è usata per riferirsi agli agricoltori che sono proprietari di piccole aziende e svolgono il loro lavoro agricolo con l'aiuto del lavoro familiare e include coloro che dipendono dalla terra per il loro sostentamento come gli agricoltori supervisori e i lavoratori senza terra .

Usare la stessa parola sia per i supervisori agricoli che per i lavoratori senza terra può causare alcuni problemi. Tuttavia, i lavoratori senza terra sono mobilitati insieme ad altri contadini nella maggior parte dei movimenti agricoli. Secondo Irfan Habib, la storia dei braccianti agricoli è parte della storia contadina.

Pertanto, la maggior parte degli studi li tratta come parte dei contadini. Il termine "contadini" è usato per la nostra comodità riferirsi a un gran numero di studi. Dalla metà degli anni '80 alcuni studiosi hanno iniziato a usare il termine "contadino" invece di "contadino" poiché gli agricoltori sono più coinvolti come produttori comunitari e allo stesso tempo gli acquirenti di input. Secondo Jan Breman, un contadino è uno che coltiva la terra.

Tuttavia, tale definizione è funzionale allo scopo, perché il termine "contadino" non è così semplice come sembra. Anche se era vero in passato, ma al giorno d'oggi ci sono contadini gentiluomini che sono assenti proprietari terrieri. Anche i contadini sono coinvolti nella mezzadria. Quindi, per nostra comodità, un contadino è colui che genera reddito dalla terra di sua proprietà.

Secondo Gough,

i contadini sono "persone che si dedicano all'agricoltura o alla produzione connessa con mezzi primitivi e che consegnano parte dei loro prodotti ai proprietari terrieri o agli agenti di stato". Da questa definizione, la posizione dei contadini è chiara; loro che sono asserviti ai proprietari terrieri.

Un movimento contadino è definito come un'azione collettiva relativamente organizzata e continua che coinvolge la violenza, o la minaccia della violenza per assicurarsi una maggiore partecipazione al controllo o alla proprietà della terra e dei suoi prodotti e per abolire le ingiustizie che ne sono derivate.

Tipi di contadini:

Secondo Doshi e Jain {Rural Sociology, pp. 227-229) i sociologi rurali hanno dato una diversa classificazione dei contadini. Alcuni sociologi rurali hanno preso la proprietà della terra per la categorizzazione contadina. Tuttavia, non esiste un'unica categorizzazione dei contadini. La classificazione varia da situazione a situazione.

Una delle modeste categorizzazioni dei contadini è discussa di seguito:

io. Sulla base della proprietà della terra:

Daniel Thorner ha preso possesso della terra come base per la classificazione dei contadini. I contadini che hanno il documento di proprietà della terra nel loro nome sono i Malik, quelli che non possiedono il documento di proprietà terriera (patta) ma coltivano la terra sono i Kisan e i coltivatori della terra, cioè i lavoratori agricoli, sono noti come le Mazdoors.

ii. In base alle dimensioni del terreno:

Alcuni governi statali hanno classificato i tipi di contadini sulla base della dimensione delle loro proprietà terriere.

Di conseguenza, la classificazione è la seguente:

un. Contadini ricchi

Contadini che possiedono più di 15 acri di terra.

b. Piccoli contadini:

Contadini che possiedono terreni tra le dimensioni di 2, 5 e 5 acri.

c. Agricoltori marginali:

Gli agricoltori che possiedono terreni che è meno di 2, 5 ettari.

d. Contadini senza terra:

Questi contadini guadagnano il loro sostentamento lavorando come manovali in terreni agricoli di altri perché non possiedono terra. Lavorano come mezzadri e sub-inquilini.

iii. Classificazione dei contadini basata su classi:

Secondo Utsa Patnaik, la differenziazione di classe esiste all'interno dei contadini. La crescita del capitalismo nei contadini rurali ha portato allo sfruttamento dei contadini che ha assunto un carattere di classe. Secondo lei, ci sono due categorie di contadini: uno i grandi proprietari terrieri e il secondo i braccianti agricoli, che includono anche i mezzadri. Molti sociologi marxisti hanno criticato questa classificazione di Patnaik.

Anche i non marxisti hanno criticato l'approccio di classe alla categorizzazione contadina. La loro argomentazione è che l'essenza del processo di differenziazione sta nella conversione storica dei contadini, che non è una classe in quanto tale; in due classi differenziate, che sono agli estremi opposti di una relazione sociale capitalista.

iv. Classificazione contadina in base alla proprietà delle risorse:

Alcuni sociologi hanno categorizzato i contadini sulla base di diverse altre risorse come l'utilizzo di prestiti, la locazione, la proprietà di beni, il credito da parte della banca e la capacità di rimborso dei prestiti.

Esistono cinque tipi di gruppi contadini secondo KL Sharma:

un. Proprietario-coltivatore.

b. In gran parte proprietario-coltivatore.

c. Coltivatore in grande quantità.

d. Inquilino-coltivatore.

e. Contadino totalmente povero.

Oltre alla classificazione dei sociologi, ci sono economisti che hanno classificato i contadini in (i) proprietari terrieri, (ii) contadini ricchi, (iii) contadini della classe media, (iv) contadini poveri e (v) contadini agricoli. Tuttavia, in ogni classificazione dei contadini, la proprietà fondiaria e la dimensione della terra svolgono un ruolo importante. Pertanto, entrambi questi elementi combinati giocano un ruolo importante nel determinare i criteri per la classificazione contadina.

Politicizzazione dei contadini:

I movimenti contadini sono tra i movimenti sociali più importanti dell'India. Il comportamento politico dei contadini si basa principalmente sulle fazioni, che sono i segmenti integrati della società rurale. La società rurale è dominata dai proprietari terrieri e dai ricchi contadini in cima e dai contadini senza terra e poveri ai piedi della gerarchia sociale.

Non c'è unità o solidarietà tra le sezioni sfruttate dei contadini come sono divisi tra loro a causa della loro fedeltà alle fazioni, e sono guidati dai loro padroni. Molto spesso sono impegnati in competizione politica tra di loro.

La fazione, che è la più dominante, ha un largo seguito che in cambio riceve molti benefici reciproci. Un altro gruppo sono i contadini medi che sono liberi dai proprietari terrieri, ma spesso si trovano in conflitto con loro. Molti fattori come parentela, vicinato e casta influenzano le fazioni. A grandi linee sembrano esserci due gruppi di fazioni. La caratteristica principale di un gruppo è la relazione tra i padroni e i loro dipendenti mentre le altre fazioni sono prevalentemente quelle relative ai proprietari terrieri.

I contadini poveri sono la classe meno militante dei contadini. Quando appartengono le fazioni o altri conflitti sorgono, sono quelli che sono liberati dalla mentalità servile molto rapidamente. Una delle principali differenze tra l'operaio industriale e il contadino è che la relativa indipendenza del lavoratore industriale è ridotta e anche la sua militanza è diluita.

La situazione è più difficile nel caso del contadino poiché dipende totalmente dal suo padrone. Solo i contadini medi sono più militanti e possono dare slancio alla rivoluzione contadina. Nelle aree rurali, le riforme agrarie e le politiche agricole non sono attuate correttamente. Le riforme agrarie hanno giovato agli agricoltori piccoli e marginali ma non ai senza terra.

Inoltre, la meccanizzazione e la commercializzazione e i programmi di sviluppo rurale sponsorizzati dallo stato hanno giovato ai contadini ricchi e della classe media. Di conseguenza, il numero di lavoratori agricoli senza terra, per lo più disoccupati, è aumentato. In questo frangente, i poveri delle campagne hanno compreso la necessità di un'azione collettiva per combattere l'ingiustizia e anche contro lo stato che non tutela i loro diritti.

Il più delle volte, i contadini chiedono salari più alti e migliori condizioni di lavoro. Questi movimenti furono organizzati dai kisan sabhas e dalle unità agricole dei partiti comunisti. Lo scopo principale di tutti questi movimenti è quello di cercare di migliorare le condizioni economiche di tutti coloro che guadagnano il loro sostentamento lavorando in campi agricoli e attività connesse.

Il sostegno esteso dai partiti politici è cruciale in quanto la maggior parte di questi movimenti non ha risorse né organizzazione. Inoltre, i poveri rurali sono eterogenei in cui differiscono nelle loro percezioni e atteggiamenti.

Pertanto, non è possibile per nessuna organizzazione prendere posizione su questioni economiche e politiche che attraversano varie aree e divisioni culturali. In uno stato in cui il movimento contadino è forte, ovviamente suggerisce che vi è un completo dominio dei proprietari terrieri. Un risultato è la mancanza di fiducia nel processo democratico.

Quando consideriamo i movimenti naxaliti sono popolari tra i contadini in vari stati. Tuttavia, questi movimenti naxaliti non riuscirono a fornire un programma e un'organizzazione comune e unitario che portò al rango e alla divisione dei contadini dal punto di vista ideologico e regionale.

I partiti politici come CPI, CPF (M), ecc., Hanno organizzato diverse agitazioni in tutta l'India per evidenziare la concentrazione della terra nelle mani di proprietari terrieri, ex principi, zamindars, monopolisti per rendere l'allarme pubblico sulla necessità di nuovi riforme agrarie.

Classificazione dei movimenti contadini:

Secondo Ghanshyam Shah, in India i movimenti contadini sono generalmente classificati in pre-britannici, britannici o coloniali e postindipendenti. Secondo Oommen ci sono alcuni movimenti che continuano nonostante i cambiamenti nel potere politico.

Questi sono i movimenti che sono iniziati nell'era preindipendente e sono tuttora proseguiti con obiettivi diversi. La classificazione si basa anche sull'intervallo temporale in quanto la struttura del sistema agrario differisce di volta in volta anche dai movimenti contadini.

AR Desai classificò l'India coloniale nelle seguenti aree sotto il dominio britannico come Ryotwari, le aree sotto l'autorità principesca come Zamindari e zone tribali. AR Desai chiama i movimenti come "lotte contadine" nel periodo coloniale e quelle dell'epoca post-indipendenza come "lotte agrarie". La frase "lotte agrarie" secondo AR Desai si riferisce non solo ai contadini ma anche agli altri.

Egli divide ulteriormente le lotte agrarie postindipendenti in due categorie: i movimenti lanciati dalle nuove classi proprietarie emergenti che comprendono ricchi agricoltori, sezioni vitali dei proprietari di contadini medi e proprietari di terre snelle; in secondo luogo, i movimenti lanciati da varie sezioni dei poveri agricoli in cui il proletariato agrario ha acquisito un'importanza centrale.

Ci sono varie classificazioni date da diversi studiosi a seconda del periodo e delle questioni coinvolte. Né nell'India pre-indipendente né post-indipendente, mai esistita, un modello unificato di struttura agraria. Sebbene nell'India postindipendente ci fosse un'autorità politica centralizzata e un modo di produzione capitalista che agisce come forza motrice, non è stato ancora sviluppato un modello agrario unificato.

Il modo di agricoltura capitalista si è sviluppato in alcuni stati come Gujarat, Maharashtra e Punjab. La classificazione varia anche in base al quadro teorico. Kathleen Gough classifica le rivolte contadine in cinque categorie.

Loro sono:

io. Ribellioni riparatrici per scacciare gli inglesi e ripristinare precedenti governanti e relazioni sociali.

ii. Movimenti religiosi per la liberazione di una regione o di un gruppo etnico sotto una nuova forma di governo.

iii. Banditismo sociale.

iv. Vendetta terrorista con l'idea di trovare giustizia collettiva.

v. Insurrezioni di massa per il risanamento di particolari rimostranze.

Questa classificazione si basa sugli obiettivi apparenti delle rivolte piuttosto che sulle classi dei contadini coinvolti e sulle strategie che hanno adottato per raggiungere i loro obiettivi. Tuttavia, ignora alcuni dei movimenti contadini importanti, che erano collegati al movimento nazionalista in una forma o nell'altra.

Pushpendra Surana classifica i movimenti dei contadini in otto tipi, principalmente basati su questioni come i movimenti contro la coltivazione forzata di un particolare tipo di coltura, lo sfruttamento da parte di usurai, l'aumento dei prezzi, gli invasori esterni e le dinastie. La limitazione di una tale classificazione è ovvia, poiché più di un problema è spesso coinvolto in molte rivolte.

Ranajit Guha guarda i movimenti dei contadini in un modo diverso. Esamina l'insurrezione contadina dal punto di vista della coscienza contadina per la rivolta. Delinea le caratteristiche strutturali sottostanti della coscienza tribale dei contadini, cioè negazione, solidarietà, trasmissione, territorialità, ecc.

Questo può aiutarci a capire come e perché i contadini si ribellano. Guha e altri non sono favorevoli a classificare le lotte in categorie che hanno un maggiore elemento di arbitrarietà. Le realtà sociali sono complesse ed è fuorviante dividerle artificialmente. Credono che i paradigmi siano importanti nell'analisi delle complessità.