Un saggio utile su casta e classe in Assam
Un saggio utile su casta e classe in Assam!
Lo studio della stratificazione delle caste è influenzato dalla teoria funzionale e ha generato un numero di concetti correlati. Molto spesso il sistema di caste viene interpretato come avente relazioni "organiche" tra varie caste. Tale concezione è stata derivata dalla reciproca relazione del sistema jajmani prevalente nel sistema delle caste.
Tuttavia, a causa della modernizzazione della società indiana, le relazioni "organiche" si sono gradualmente indebolite negli ultimi anni. Oggi, sebbene le caste siano diventate indipendenti l'una dall'altra, sono rimaste in gran parte attaccate alle norme tradizionali. Tali cambiamenti nella stratificazione delle caste sono stati definiti come "segmentazione" (Bailey, 1963).
Il punto di vista di Beteille (1972: 15) è che la natura "armonica" della società tradizionale di casta che esisteva nel sistema "organico" è stata sostituita da relazioni "disarmoniche" nell'ambito del sistema emergente "segmentale". Sottolinea che il concetto di sistema sociale "chiuso" è intrecciato con il carattere "organico" e "armonico" di una società tradizionale.
La chiusura della stratificazione di casta è anche associata ai principi di "status sumation" (Bailey, 1963, Beteille, 1966: 224-46). Pertanto, gli studi del sistema delle caste rivelano un'immagine unilaterale del sistema di stratificazione in India.
Cambiamenti sostanziali nel sistema delle caste, che si trovano in varie parti dell'India, non possono essere considerati cambiamenti dal suo carattere "organico" a carattere "segmentario". Le relazioni "organiche" implicano una completa interdipendenza che non è sempre stata trovata nel sistema tradizionale, la natura "segmentaria" delle relazioni mostra l'indipendenza dei gruppi di caste che interagiscono attraverso la competizione.
Esistenzialmente tali rapporti non possono essere trovati nella società di casta oggi. In realtà, le diverse caste che sono gerarchicamente poste non potevano avere relazioni "armoniche". Le relazioni inter-caste, benché governate dall'interdipendenza e dalla reciprocità, sono in gran parte di natura sfruttatrice in cui le caste superiori hanno subordinato i gruppi di caste inferiori (Beidelman, 1959).
La nozione di un sistema di stratificazione tradizionale "chiuso", tuttavia, non è corretta. La chiusura implicava una struttura statica in cui la somma degli stati, vale a dire, casta, classe e potere, sono fissi senza mobilità in nessuno stato di un individuo o di un gruppo. Ma la mobilità ai livelli dell'individuo e della famiglia è stata trovata anche nella società tradizionale attraverso l'acquisizione del potere politico ed economico.
Numerose prove di mobilità aziendale a livello di casta e movimenti anti-casta sono stati trovati nell'antica e medievale India (Stein, 1968). Oggi le distinzioni prevalgono a tutti i livelli: gruppo, famiglia e individuo. Le posizioni di un gruppo, famiglia e individuo non possono essere giudicate adeguatamente misurando lo stato a nessuno di questi livelli di mobilità (Sharda, 1977).
L'analisi dello stato composito di famiglie o unità di mobilità facilita la comprensione di "incongruenza", "segmentazione" e "disarmonia" come modelli di stratificazione. Pertanto, il sistema di stratificazione era sia "chiuso" che "aperto" a causa di fattori circostanziali e infrastrutturali.
Questi fattori contingenti, tuttavia, sono cambiati in larga misura con conseguente riduzione di alcune disuguaglianze. Sono emerse alcune nuove disuguaglianze e alcune vecchie disuguaglianze si sono trasformate in nuove.
Si presume che il sistema di stratificazione non sia cambiato unilinealmente da disuguaglianze "cumulative" a "disperse". Alcune disuguaglianze "disperse" esistevano anche prima, e potrebbero essere diventate "cumulative" nel corso del tempo. Alcune delle precedenti disuguaglianze "cumulative" potrebbero essere cambiate in nuove disuguaglianze "cumulative".
