The Rural-Urban Continuum (1072 parole)

Questo articolo fornisce informazioni sul continuum rurale-urbano!

In termini di etica della vita, i raggruppamenti culturali e i modi di vivere, il villaggio e la città sono distinti l'uno dall'altro. Appaiono come entità dicotomiche. Ma esistono ancora somiglianze strutturali tra i due riguardo ai modelli di casta, alle regole del matrimonio e all'osservanza delle pratiche religiose.

Cortesia dell'immagine: upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/f5/Barossa_Valley_South_Australia.jpg

I villaggi e le città non sono unità assolute. Amministrazione, istruzione, occupazione e migrazione sono fonti istituzionali di collegamento tra il villaggio e la città. Per quanto riguarda il continuum rurale-urbano, i pensatori sociali hanno opinioni divergenti.

Un certo numero di sociologi ritiene che sia difficile distinguere tra aree rurali e urbane, in particolare in paesi in cui l'istruzione è universale e le persone seguono occupazioni eterogenee, hanno un'appartenenza a grandi organizzazioni e quindi hanno relazioni secondarie.

D'altra parte, molti sociologi hanno menzionato l'eterogeneità, le relazioni impersonali, l'anonimato, la divisione del lavoro, la mobilità, la differenza di classe, i modelli occupazionali, il secolarismo ecc. Come gli elementi su cui si basa la distinzione tra ruralismo e urbanismo. Esse sostengono che le condizioni rurali e urbane sono due termini dicotomici che sono differenziati sulla base dei criteri di cui sopra.

Tuttavia, ci sono alcuni sociologi che credono ancora che questa dicotomia non sia possibile. In questo contesto, MacIver ha giustamente osservato che "tra i due non esiste una netta demarcazione per dire dove finisce la città e dove inizia il paese". Non esiste una linea di confine assoluta che mostri una netta divisione tra la comunità rurale e quella urbana.

In secondo luogo molte volte la maggior parte di questi articoli sono comuni sia nelle aree rurali che in quelle urbane con il risultato che è difficile distinguerli. Ad esempio, osserva il professor Reiss, "almeno in termini empirici, la città può essere indipendente dalle dimensioni e dalla densità". Se questo è vero, allora le grandi dimensioni e l'alta densità di insediamento non sono sempre le condizioni per un modo di vivere urbano in una data comunità .

Analogamente, OD Duncan ha dimostrato mediante un'analisi dei dati quantitativi che caratteristiche quali la dimensione relativa del reddito e della fascia di età, la mobilità della popolazione, l'estensione della scolarizzazione formale, la dimensione della famiglia e la proporzione delle donne lavoratrici non sono strettamente correlate con le reazioni la dimensione della popolazione.

Oscar Lewis, un antropologo, dubita dell'esistenza di criteri universali per distinguere l'ambiente rurale dall'urbano. A questo proposito, ciò che si deve sapere è che tipo di società urbana, in quali condizioni di contatto, e una miriade di altri dati storici specifici per comprendere la dicotomia rurale-urbana.

Tuttavia, ci sono sociologi che credono che le differenze tra zone rurali e urbane siano reali e che sia necessario utilizzare questi concetti su base dicotomica per scopi analitici. Dewey osserva: "Le prove abbondano per dimostrare che molte delle cose che sono acriticamente considerate parte integrante dell'urbanesimo non dipendono dalle città per la loro esistenza. La storia rivela che la creatività nella forma di invenzione e scoperta non è limitata alle città, che l'alfabetizzazione non è legata all'urbanizzazione e che i legami sacri sono più forti in alcune città che in molte piccole città e aree agricole ".

L'inclusione della popolazione e delle basi culturali nel termine "Urbanismo" confonde l'intera questione. Le persone e la cultura, infatti, sono inseparabili. Ma le influenze sugli atteggiamenti e sulle azioni dei due devono logicamente essere distinte. L'uomo sembra non fare eccezione alla regola generale secondo cui variazioni significative nel numero e nella densità degli oggetti comportano cambiamenti altrettanto significativi nella natura degli oggetti, nelle relazioni.

La variazione in termini di dimensioni e densità della popolazione ha almeno determinati effetti in relazione (i) all'anonimato, (ii) divisione del lavoro, (iii) eterogeneità, indotta e mantenuta per anonimato e divisione del lavoro, (iv) relazioni impersonali e formalmente prescritte e (v) simboli di stato che sono indipendenti dalla conoscenza personale.

La cultura può ingrandire o ridurre l'impatto di questi oggetti ma non può eliminarli dalla città. Richard Dewey ha quindi giustamente sottolineato che questi cinque elementi sono inevitabili accompagnamenti dell'urbanizzazione e devono essere presi in considerazione per comprenderlo.

Ma ci sono alcuni sociologi che credono ancora che i modi di vita urbani stanno penetrando nelle aree rurali e potrebbe essere difficile tracciare una linea tra i due. In un villaggio in cui gli abitanti camminano, parlano, si vestono e si espellono in altro modo come gli abitanti delle città, è difficile dire se si tratti di una comunità rurale o urbana.

Ai vecchi tempi in cui le città vivevano all'interno delle mura e le porte erano chiuse di notte erano le mura che dividevano le zone rurali da quelle urbane. Una città così antica era come una casa per i suoi abitanti, o un'isola auto isolata.

Con l'avvento dell'industrialismo, le città non potevano più essere mantenute all'interno delle mura. In quanto tali le pareti erano un inconveniente, l'accesso è più importante. Le città sono passate dai muri delle costruzioni alle strade. Negli ultimi tempi non è praticamente possibile tracciare una linea tra città e campagna a causa della loro reciproca interdipendenza.

Gli studenti di sociologia urbana e rurale sono in gran parte d'accordo sul fatto che una comunità rurale non sotto l'influenza urbana sarebbe difficile da trovare. D'altra parte, non esiste una comunità urbana senza una quota considerevole di persone di origine rurale non ancora completamente urbanizzate.

I rurali che migrano nelle città continuano a mantenere legami con i loro parenti nei villaggi. Il cambiamento sociale può aver indebolito i legami familiari, ma i rapporti primari non sono scomparsi. Il modello di migrazione è spesso graduale dal villaggio alla piccola città, alla grande città e alla città metropolitana. Vale la pena ricordare in questo contesto che le nostre città metropolitane hanno "tasche rurali". In altre parole, la campagna penetra nella città mentre la città penetra nel paese e la città ei villaggi non sono entità dicotomiche ma unità co-capolinea.

Il continuum rurale-urbano può essere rappresentato in un diagramma come segue:

I due estremi della linea rappresentano due forme di vita in un villaggio sperduto e nell'altra vita metropolitana. In questo modo possiamo visualizzare comunità che vanno dal più urbano al meno urbano. Il puramente urbano e il puro rurale sarebbero astrazioni ai poli opposti della "dicotomia rurale-urbana".

Questo intervallo tra gli estremi è definito da alcuni sociologi come il "continuum rurale-urbano", in genere i villaggi che hanno più contatti con la città tendono ad essere più urbanizzati di quelli con i meno contatti. Varrebbe con l'urbanità della città e la ruralità del paese.