Povertà: teorie ed effetti della povertà sulla vita delle persone

Ci sono molte teorie sulla causalità della povertà. I principali tra loro sono:

(1) La cultura della tesi della povertà,

(2) La tesi del ciclo di deprivazione,

(3) Tesi di cultura delle dipendenze, e

(4) La tesi del sistema economico capitalista

1. La cultura della tesi della povertà:

La "cultura della povertà" - un concetto molto popolare - è stata sviluppata da Oscar Lewis (1961) nel suo studio sui poveri del Messico. Ha usato questo concetto per spiegare il fenomeno della povertà. Di conseguenza, la povertà è generata e rigenerata dalle attitudini culturali e dagli stili di vita dei poveri, che sono il prodotto della sub-cultura della povertà.

Perché la sottocultura della povertà ha l'effetto di tenere i poveri in povertà, ha sostenuto che i poveri sviluppano un senso di fatalismo, la sensazione che il proprio destino non possa essere alterato. Questo atteggiamento fatalistico crea un senso di rassegnazione e modelli distintivi di comportamento e credenza tra i poveri - e questo è perpetuato dalla socializzazione infantile.

Pertanto, la cultura della povertà (attitudine fatalista, in particolare lo stile di vita) viene trasmessa per generazioni. Questa sottocultura della povertà è contrassegnata da violenza, devianza e condotta illecita. Inoltre, c'è una forte inclinazione a vivere per il presente e la riluttanza a pianificare il futuro.

Quindi, c'è un sentimento di inutilità e isolamento dal resto della società; e la mancanza di interesse a unirsi a partiti politici, sindacati o gruppi di pressione che fanno campagna per il cambiamento sociale (eliminazione della povertà).

Molti sociologi non hanno accettato la tesi di Lewis sopra. Tutti quelli che sono poveri non possono essere forzati in un unico modello culturale. Le implicazioni peggiorative del concetto, "che i poveri sono da biasimare per la loro stessa situazione e che i genitori alleviano i bambini a essere socialmente svantaggiati, a loro volta, sono stati contestati da molti studiosi".

Il sociologo Hyman Rodman, ad esempio, ha sostenuto che i poveri non hanno altra scelta per adattarsi alle condizioni di povertà non gratificante e gran parte del loro comportamento può essere spiegata in questo modo. I poveri si sono comportati come loro, non da una prospettiva culturale radicalmente divergente, ma dalla forza delle circostanze e dalla mancanza di alternative.

In questo senso, gran parte del loro comportamento è adattivo alle circostanze della povertà, della privazione e dell'impotenza. La tesi della cultura della povertà è respinta dal punto di vista che sottolinea l'importanza del "ciclo di vita della famiglia". Questo punto di vista sottolinea che molti dei poveri non sono molto poveri rispetto alla maggioranza della popolazione.

2. La tesi del ciclo di deprivazione:

Il concetto di Keith Joseph di "ciclo di privazione" ha qualche somiglianza con i concetti di Lewis di "cultura della povertà" e "cultura di classe", ma pone maggiore enfasi sull'effetto di fattori materiali, come alloggi poveri e basso reddito, a minare prospettive di auto-miglioramento di generazione in generazione. Tra i fattori culturali, sottolinea in particolare l'inadeguatezza dell'educazione dei genitori e del contesto familiare.

3. La tesi di cultura delle dipendenze:

La nozione di "cultura di dipendenza" è essenzialmente una versione della tesi della cultura della povertà. Secondo Charles Murry (1989), ci sono in generale due tipi di povertà: quella dei poveri "meritevoli" e "immeritevoli". Sono questi ultimi che hanno creato per se stessi una "cultura della dipendenza" e sono stati in grado di farlo vivendo di benessere. Sostiene che molti poveri ritengono preferibile essere "sul benessere" (cioè nella povertà) che sul lavoro.

Queste persone traggono vantaggio da quella che lui chiama la "generosa" rivoluzione (del benessere). Si osserva spesso che molti mendicanti non vogliono lasciare l'accattonaggio anche se gli viene offerto un lavoro redditizio. Per queste persone, l'accattonaggio è un lavoro facile che guadagnare denaro lavorando da qualche parte.

4. La tesi del sistema economico capitalista:

Gli studiosi di tendenze di sinistra sostengono che la vera causa della povertà si trova nel modo in cui è organizzata la nostra società. I marxisti affermano che la povertà è una caratteristica inevitabile del sistema economico capitalista. Una politica di laissez-faire (liberalizzazione) o l'economia di libero mercato consente ai capitalisti che possiedono mezzi di produzione e imprese di realizzare profitti enormi pagando bassi salari ai loro lavoratori.

A volte i loro lavoratori sono operai legati che vivono solo di fronte alla vita. I marxisti non solo hanno respinto la teoria della cultura della povertà, ma hanno anche incolpato il sistema capitalista della disuguaglianza e della povertà nella società.

Effetti della povertà:

La povertà ha indiscutibilmente una notevole influenza sulla vita delle persone. Max Weber considerava la classe come strettamente correlata alle possibilità di vita delle persone, cioè alle loro opportunità di procurarsi beni materiali, condizioni di vita positive e opportunità di vita favorevoli.

Le opportunità di vita si riflettono in misure come l'alloggio, l'istruzione e la salute. Occupare una posizione più alta in una società migliora le proprie possibilità di vita e offre un maggiore accesso ai benefici sociali. Al contrario, le persone nelle classi sociali inferiori sono costrette a denotare una percentuale maggiore delle loro limitate risorse per le necessità della vita.

Si stima che la classe operaia e gli altri poveri spendano l'80 per cento del loro reddito per il cibo, che spesso acquistano a credito presso la vicina drogheria, che fa pagare tariffe esorbitanti. Devono pagare un tasso di interesse più elevato per il credito.

I ricchi e i potenti non solo hanno più possedimenti materiali di altri, ma beneficiano anche in molti modi non materiali. I bambini provenienti da famiglie a reddito più elevato hanno molte più probabilità di frequentare la scuola e l'università rispetto ai bambini in famiglie povere.

I bambini della classe lavoratrice non vanno a scuola o, anche se riescono ad entrare in qualche scuola, generalmente abbandonano il livello primario o secondario. Vivono spesso in questi quartieri con scuole governative povere, alle quali potrebbero anche non imparare, leggere e scrivere. Smettono non appena sono abbastanza grandi. Sembra che l'istruzione sia una possibilità di vita strettamente associata al reddito familiare.

Come è vero per le opportunità educative, una persona è anche influenzata in modo importante dalla sua posizione di classe. Le probabilità che un bambino muoia durante il primo anno della sua vita sono circa l'80 percento più alte nelle famiglie povere che in una famiglia della classe media.

Questo più alto tasso di mortalità infantile deriva in parte dalla nutrizione inadeguata ricevuta dalle donne incinte a basso reddito o senza reddito. Anche quando sopravvivono all'infanzia, i poveri sono più propensi degli afflitti a soffrire di gravi malattie croniche come la malaria, la tubercolosi, ecc. Oltre all'alto tasso di mortalità infantile, anche i poveri soffrono di gravi problemi di salute.

Questi includono problemi nutrizionali perché non possono permettersi verdure, carne e frutta. Ogni volta che si ammalano, non ricevono cure mediche adeguate. Non possono permettersi di visitare medici e cliniche private. Nei quartieri poveri (ad esempio, nelle baraccopoli) non ci sono cliniche e ospedali governativi, e se per fortuna esistono, è probabile che siano sovraffollati, con personale insufficiente e scarsamente equipaggiati. I medici che lavorano in tali ospedali e cliniche non sono disponibili o non prestano molta attenzione ai pazienti. Questa è una caratteristica comune degli ospedali governativi in ​​India.

La maggior parte dei poveri rurali vive in capanne diroccate, ricoperte di sterco di mucca, sabbia ed erba. Nelle aree urbane, i poveri della classe operaia vivono in appartamenti affittati di una sola stanza situati per lo più nelle aree delle baraccopoli. A volte due famiglie condividono lo stesso caseggiato che può essere molto sovraffollato e privo di privacy. Le persone più povere non hanno nemmeno case o appartamenti. Vivono per le strade. Sono persone senza fissa dimora.

Come l'alloggio, l'istruzione e la salute, la criminalità può essere particolarmente devastante quando colpisce i poveri. Che sia innocente o colpevole, tale persona può rimanere in prigione o in custodia giudiziaria per mesi a causa della sua incapacità di disporre i soldi per la libertà su cauzione.

Se è assicurato un crimine, è probabile che una persona con basso reddito e status non sia rappresentata o rappresentata da un difensore pubblico inesperto (avvocato). Essendo non rappresentati e impotenti, sono sempre gli obiettivi di attacchi e ostilità da parte dei potenti e della polizia.

Anche i poveri soffrono di discriminazione sociale e condanna. Sono considerati intrinsecamente inferiori, stupidi, letargici, inaffidabili e privi delle qualità della responsabilità morale e dell'iniziativa individuale. A causa di questa attitudine verso i poveri, sono molestati, umiliati e discriminati a tutti i livelli. Ricevono poca o nessuna attenzione negli uffici che visitano.