Legge delle tre fasi: la pietra angolare di Auguste Comte

La legge delle tre fasi è la pietra angolare dell'approccio di Auguste Comte. Le idee di Comte relative alla legge dei tre stadi rivelano che l'uomo sta diventando sempre più razionale e scientifico nel suo approccio, rinunciando gradualmente a speculazioni, immaginazione, ecc. Ha dimostrato che esiste una stretta associazione tra evoluzione intellettuale e progresso sociale. La legge dei tre stadi è le tre fasi dello sviluppo mentale e sociale. È la coordinazione del sentimento, del pensiero e dell'azione negli individui e nella società. Ci sono tre aspetti importanti della nostra natura. Come i nostri sentimenti, il nostro pensiero e le nostre azioni.

I nostri sentimenti:

Le emozioni e gli impulsi che ci spingono.

Il nostro pensiero:

Che sono intrapresi al servizio dei nostri sentimenti, ma aiuta anche a governarli.

Le nostre azioni:

Che sono intrapresi al servizio dei nostri sentimenti e pensieri. Per la continuità e l'esistenza della società deve esserci un certo ordine di istituzioni, valori, credenze e conoscenze che possano co-relazionare con successo i sentimenti, il pensiero e l'attività dei suoi membri. Nella storia dell'umanità - durante la quale è stato elaborato l'ordine sociale che mette in relazione questi elementi l'uno con l'altro - si possono distinguere tre tipi di soluzione, tre fasi di sviluppo.

Secondo Comte, ciascuna delle nostre principali concezioni, ogni ramo della nostra conoscenza passa successivamente attraverso diverse condizioni teoriche:

1. Teologico o fittizio,

2. Il metafisico o astratto,

3. Il scientifico o positivo.

Comte considerò la sua legge dei Tre stadi basata sulla convinzione dell'evoluzione sociale come la più importante. C'è stata un'evoluzione nel pensiero umano, così che ogni stadio successivo è superiore e più evoluto rispetto allo stadio precedente. Difficilmente si può mettere in dubbio che la legge di Comte sui tre stadi abbia un forte pregiudizio mentalista o idealistico. Co-relazionava ogni epoca mentale dell'umanità con la sua caratteristica organizzazione sociale di accompagnamento e il tipo di dominio politico. Questa legge apparve in, l'anno 1822 nel suo libro Positive Philosophy.

La fase teologica o fittizia:

La fase teologica è la prima e ha caratterizzato il mondo prima del 1300. Qui tutte le concezioni teoriche, sia generali che speciali, portano un'impressione sovrannaturale. A questo livello di pensiero c'è una marcata mancanza di pensiero logico e ordinato. Nel complesso il pensiero teologico implica la credenza nel super potere naturale.

Questo tipo di pensiero si trova tra le razze primitive. Nella fase teologica, tutti i fenomeni naturali e gli eventi sociali sono stati spiegati in termini di forze e divinità super-naturali, che alla fine spiegano tutto come il prodotto della volontà di Dio. Questo stadio è dominato da sacerdoti e governato da militari.

La mente umana è dominata da sentimenti, sentimenti ed emozioni. Si riteneva che ogni fenomeno fosse il risultato di azioni immediate di esseri super-naturali. Le spiegazioni prendono la forma di miti riguardanti gli spiriti e gli esseri super-naturali.

L'uomo cerca la natura essenziale di tutti gli esseri, le cause prime e finali, le origini e gli scopi di tutti gli effetti e la convinzione prevalente che tutte le cose siano causate da esseri super-naturali. Teologia significa discorso nella religione. La religione domina in questo stato di sviluppo. Questo stato è caratterizzato dalla conquista. La società teologico-militare stava fondamentalmente morendo. I sacerdoti erano dotati di potere intellettuale e spirituale, mentre i militari esercitavano l'autorità temporale.

Ha tre sottofasi:

(i) Feticismo:

"Feticismo" significa inanimato e "ismo" significa filosofia. Questa è una filosofia che crede che il super potere naturale dimori nell'oggetto inanimato. È iniziato il feticismo come forma di religione che non ammette il sacerdozio. Quando tutto in natura è pensato per essere intriso di vita analoga alla nostra, si ritiene che pezzi di legno, pietra, teschio ecc. Siano la dimora di super poteri naturali, poiché si crede che questi oggetti possiedano il potere divino. Ma troppi feticci hanno creato confusione per le persone. Quindi hanno iniziato a credere in molti dei. Così è nato il politeismo.

(ii) Politeismo:

'Poly' significa molti. Quindi la credenza in molti Dei è chiamata politeismo. L'essere umano ha ricevuto varietà o diversità di fenomeni naturali. Ogni fenomeno era tenuto sotto la disposizione di un unico Dio. Si credeva che un Dio fosse responsabile di un particolare fenomeno naturale. Nel politeismo, c'è una persona immaginazione senza limiti il ​​mondo con innumerevoli Dei e spiriti. Le persone hanno creato la classe dei sacerdoti per ottenere la benevolenza e le benedizioni di questi dei. La presenza di troppe divinità creava anche per loro contraddizioni mentali. Alla fine svilupparono l'idea di un unico Dio, cioè il monoteismo.

(iii) Monoteismo:

Significa credenza in un solo Dio. Lui è tutto in Controlla tutto in questo mondo. È il creatore del destino umano. Il monoteismo è il culmine della fase teologica del pensiero. Il pensiero monoteistico simboleggia la vittoria dell'intelletto umano e della ragione sul pensiero non intellettuale e irrazionale. Lentamente i sentimenti e l'immaginazione hanno iniziato a dare spazio al pensiero e alla razionalità. Nel monoteismo avviene una semplificazione di molte divinità in un unico Dio, in gran parte al servizio della ragione del risveglio, che qualifica ed esercita un vincolo sull'immaginazione.

Nella fase teologica, soldati, re, sacerdoti ecc. Ricevevano rispetto nella società. Tutto è stato considerato in termini di benessere della famiglia. L'amore e l'affetto hanno unito i membri di una famiglia. In questa fase l'organizzazione sociale è prevalentemente di natura militare. È la potenza militare che fornisce le basi della stabilità sociale e della conquista che allarga i limiti della vita sociale.

(a) Il progresso è osservabile in tutti gli aspetti della società: fisica, morale, intellettuale e politica.

(b) L'intellettuale è il più importante. La storia è dominata dallo sviluppo di idee che portano a cambiamenti in altre aree.

(c) Auguste Comte dice sulla "Co-relazioni" tra fasi intellettuali di base e fasi di sviluppo materiale, tipi di unità sociali, tipi di ordine sociale e sentimenti.

Fase metafisica o astratta:

Lo stadio metafisico iniziò intorno al 1300 d.C. e fu brevemente vissuto all'incirca fino al 1800. Forma un collegamento ed è ibrido e transitorio. È quasi un'estensione del pensiero teologico. Corrisponde molto approssimativamente al Medioevo e al Rinascimento.

Era sotto l'influenza di uomini di chiesa e avvocati. Questa fase è stata caratterizzata dalla difesa. Qui la mente presuppone forze astratte. 'Meta' significa oltre e fisico significa mondo materiale. L'essere soprannaturale è sostituito dalla forza soprannaturale. Questo è sotto forma di essenze, idee e forme. Il razionalismo ha iniziato a crescere invece di immaginazione.

Il razionalismo afferma che Dio non regge direttamente dietro ogni fenomeno. Il puro ragionamento insiste sul fatto che Dio è un essere astratto. Sotto il pensiero metafisico si crede che un potere o una forza astratti guidino e determinino gli eventi nel mondo. Il pensiero metafisico rigetta la credenza in Dio concreto. È caratterizzato dal dominio di "raziocinio".

Nella fase metafisica il pensiero speculativo non è controllato da nessun altro principio. Il corpo umano era considerato la scintilla della divinità. Questo tipo di pensiero corrispondeva al tipo legale della società; e la legge, gli avvocati e gli ecclesiastici dominavano la società. La legge è rimasta sotto il controllo dello stato.

La fase positiva o scientifica:

Finalmente nel 1800 il mondo entrò nella fase positivista. Lo stadio positivo rappresenta il modo di pensare scientifico. Il pensiero positivo inaugura un'era industriale. La conoscenza positiva o scientifica si basa sui fatti e questi fatti sono raccolti dall'osservazione e dall'esperienza. Tutti i fenomeni sono visti come soggetti a leggi naturali che possono essere investigate da osservazioni e sperimentazioni.

L'alba del XIX secolo segnò l'inizio della fase positiva in cui l'osservazione predomina sull'immaginazione. Tutti i concetti teorici sono diventati positivi. Il concetto di Dio è completamente svanito dalla mente umana. La mente umana cerca di stabilire una relazione di causa e affetto. La mente è in realtà alla ricerca della causa finale e ultima.

Il pensiero scientifico è completamente razionale e in esso non c'è posto per alcuna credenza o superstizione. Questa fase è governata da amministratori industriali e guide morali scientifiche. In questa fase del pensiero, gli uomini respingono tutte le supposte spiegazioni in termini sia di divinità che di essenze come inutili.

Smettono di cercare "cause originali" o "fini finali". Questo stadio è dominato dagli imprenditori, dai tecnologi, ecc. L'unità della società era confinata all'umanità nel suo insieme, la visione della mente era ampia e non vi era alcun sentimento parrocchiale. La gentilezza, la simpatia ecc. Alla causa dell'umanità prevalevano.

Questo è lo stadio finale di una serie di trasformazioni successive. Il nuovo sistema è costruito sulla distruzione del vecchio; con l'evoluzione, vieni progresso ed emancipazione della mente umana. La storia umana è la storia di un singolo uomo, Comte, perché il progresso della mente dell'uomo dà unità all'intera storia della società. Per Comte, ogni conoscenza è inevitabilmente conoscenza umana; un ordinamento sistematico di proposizioni riguardanti la nostra esperienza umana del mondo.

Corrispondente alle tre fasi del progresso mentale; Comte identificò due tipi principali di società. La società teologico-militare che stava morendo, la società scientifico-industriale che stava nascendo durante la sua vita. Qui lo stress principale è sulla trasformazione delle risorse materiali della terra per il beneficio umano e la produzione di invenzioni materiali. In questa fase positiva o scientifica, il grande pensiero si fonde con un grande potere.

critiche:

La legge di Comte sui tre stadi è stata criticata da diversi filosofi e sociologi.

(i) Secondo Bogardus, Comte non riuscì a postulare un quarto modo di pensare, cioè il pensiero socializzato, un sistema di pensiero che enfatizzasse lo scopo di costruire le società costruttive, giuste e armoniose. Bogardus dice anche, Comte tuttavia, dovrebbe essere accreditato aprendo la strada per l'ascesa del pensiero socializzato.

(ii) Secondo il prof. NS Timasheff, la legge di Comte di tre stadi non poteva sopportare la prova dei fatti. Egli opina: "Né gli approcci successivi (metafisici e scientifici) superano totalmente l'approccio religioso; piuttosto c'è stata accumulazione e spesso mescolanza dei tre ".

(iii) CE Vaughan ha detto: "Ma il suo fondamento è puramente negativo e distruttivo. È impotente da costruire e, se accreditato con la capacità di farlo, non produce nient'altro che anarchia e spargimento di sangue ".