Differenza tra Caste e Varna

Differenza tra Caste e Varna!

Casta e Varna sono due concetti separati. La teoria indù dell'organizzazione sociale ha fatto riferimento all'organizzazione del varnashram, in cui Varna e le organizzazioni dell'ashram sono percepite come due organizzazioni separate. L'organizzazione dell'ashram si riferisce alla condotta dell'individuo nel mondo (ad esempio, nutrimento) nelle diverse fasi della sua vita, mentre l'organizzazione varna fa riferimento al lavoro che un individuo intraprenderebbe nella società in base alla sua posizione in relazione al gruppo e in riferimento a la sua natura innata e le sue tendenze e disposizioni.

Sebbene nel Rig Veda, ci sia menzione di due vernici - Arya e Dasa - e la divisione della società in tre ordini: Bramha (sacerdoti), Kshatra (guerrieri) e Vis (gente comune), ma non si fa menzione del quarto ordine, cioè, Sudras. Tuttavia, vi è un riferimento ai gruppi disprezzati dagli ariani, come Ayogya, Chandal e Nishad, ecc. Questi quattro ordini alla fine divennero quattro vara.

Non c'era niente come varna inferiore o superiore nel periodo vedico. La divisione della società in quattro varnas - Brahmin, Kshatriya, Vaishya e Sudra - era la base della divisione del lavoro. I membri di ogni Varna eseguivano funzioni diverse (rispettivamente di sacerdoti, governanti e combattenti, commercianti e servili), adoravano diversi tipi di dieta e seguivano rituali diversi, ma non c'erano restrizioni sulle relazioni commensali o sociali o persino sul cambio di appartenenza da uno all'altro Varna.

Più tardi, tuttavia, mentre passiamo dal periodo vedico (4000-1000 aC) al periodo brahmanico (dal 230 aC al 700 d.C.), i quattro vara venivano disposti gerarchicamente, con i bramini in alto. Secondo una visione, varna significa colore e, quindi, forse la divisione della società era basata rispettivamente su colori chiari e scuri. Hutton (1963: 66) crede che sia possibile che questa distinzione cromatica sia in qualche modo associata alla razza. Secondo Ho- cart (1950: 46), tuttavia, il colore ha un significato rituale e non razziale.

Come l'origine delle varnas, l'origine delle caste è spiegata anche da studiosi come Risley, Ghurye, Majumdar, ecc., In termini di fattori razziali, ma non si può dire che le caste siano le suddivisioni di varnas. L'origine delle caste non ha nulla a che fare con le vara, sebbene nel processo di sviluppo delle caste venissero associate a vara. La gerarchia delle caste e la mobilità di una casta vennero dichiarate in termini di varna.

Varna, quindi, forniva un quadro che condizionava tutto il pensiero indiano e la reazione alla casta (Hsu, 1963: 96). Srinivas (1962: 69) suggerisce anche che varna ha fornito un linguaggio sociale comune che vale per l'India nel suo insieme, cioè ha permesso agli uomini e alle donne comuni di cogliere il sistema delle caste fornendo loro uno schema semplice e chiaro che è applicabile a tutte le parti dell'India. Inoltre sostiene che l'importanza del sistema di Varna consiste nel fatto che fornisce una cornice tutta indiana in cui i jatis che occupano i gradini più bassi hanno cercato in tutti i modi di elevare il loro status prendendo in consegna le abitudini ei rituali delle jatis migliori. Ciò ha aiutato la diffusione di una cultura uniforme in tutta la società indù.