3 Hoseltiz utilizza, che si riferisce alla struttura, alla cultura e allo sviluppo

Alcuni dei principali utilizzi di Hoseltiz, che si riferiscono alla struttura, alla cultura e allo sviluppo sono i seguenti: 1. Realizzazione vs. ascrizione 2. Universalismo vs. particolarismo 3. Specificità vs. Diffusione.

1. Risultato rispetto all'iscrizione:

Le società economicamente arretrate di solito mostrano la mancanza della norma di realizzazione per l'acquisizione di beni economici. Le società primitive, in cui le relazioni di parentela, cioè gli stati ascrittivi piuttosto che quelli raggiunti, determinano il modello di distribuzione dei beni, sono i migliori esempi di questo tipo.

Le società tradizionali sottosviluppate assegnano status ai propri popoli per nascita. Le persone in tali società normalmente non si sforzano di ottenere risultati. La mancanza di attitudine al conseguimento nega l'emergere dell'imprenditorialità e dell'ambiente di sviluppo in una società.

Il successo, d'altra parte, è il modello di comportamento normativo, che prevale nelle società economicamente avanzate. Le società sviluppate, in particolare quelle dell'Europa occidentale e degli Stati Uniti, non avevano strutture chiuse e sistemi basati sull'assunzione professionale e sociale, come molti paesi dell'Asia meridionale e meno sviluppati.

2. Particolare vs Universalistico:

La seconda variabile del modello, vale a dire il modello normativo particolaristico vs universalistico, si riferisce anche alle economie sottosviluppate e sviluppate rispettivamente. Ruoli economici e risultati economici in economie sottosviluppate sono distribuiti sulla base di principi particolaristici, mentre nelle economie sviluppate, i principi universalistici sono seguiti nel sistema di distribuzione.

L'ascizione e il particolarismo sono modelli normativi ben noti nelle società primitive. Sir Henry Maine ha osservato che il "movimento delle società progressiste è stato fino ad ora un movimento dallo status al contratto". Questa proposizione è convogliata nel fatto che l'ascrizione e il particolarismo si trasformano in realizzazione e universalismo mentre la società data avanza da uno stato economico sottosviluppato a uno sviluppato.

3. Specificità vs Diffuseness:

In terzo luogo, la specificità e la diffusione sono gli altri due approcci binari che una società segue sul principio della realizzazione e dell'universalismo per la ripartizione dei ruoli nelle economie avanzate. La specificità riguarda l'assegnazione di ruoli a una persona specifica che ha acquisito conoscenze e abilità.

Le economie avanzate hanno un alto grado di divisione del lavoro in cui viene specificamente assegnata la performance economica. Pertanto, il lavoro è tenuto aperto a tutti coloro che possono competere tra loro per accaparrarsi il lavoro. Questo è l'individualismo nel vero senso del termine basato sulla norma del successo.

Nelle società primitive, d'altra parte, la ripartizione dei ruoli economici è fissata secondo gli status tradizionalmente assegnati alle persone nella struttura sociale. Quindi, la specificità non è assente nelle società non sviluppate.

La ripartizione dei ruoli nelle società primitive è specifica ma non a una persona che ha acquisito abilità per quel ruolo, ma una persona che ha tradizionalmente attribuito uno status particolare. Nelle società avanzate la specificità è accoppiata con la realizzazione e l'universalismo, mentre nelle società economicamente arretrate la specificità è accoppiata con valori ascrittivi e particolaristici.

Secondo Hoselitz, le tre alternative di modello devono essere viste in combinazione per spiegare il contrasto tra società economicamente avanzate e sottosviluppate. Non sono semplici simboli descrittivi ma una parte di un quadro funzionalmente correlato.

Possiamo concludere dai parametri parziani che una società si muove sul sentiero dello sviluppo se onora gli status raggiunti da individui non conferiti per nascita, assegna ruoli economici a individui che meritano e non a quello specificamente deciso dalla tradizione e onora i principi universalistici.