Note sulle prospettive teoriche della sociologia (2376 parole)

Questo articolo fornisce informazioni sulle prospettive teoriche di Sociologia!

I sociologi vedono la società in modi diversi. Alcuni vedono il mondo fondamentalmente come un'entità stabile e in corso. Sono impressionati dalla resistenza della famiglia, della religione organizzata e di altre istituzioni sociali. Alcuni sociologi vedono la società come composta da molti gruppi in conflitto, in competizione per le risorse spaventose. Per altri sociologi, gli aspetti più affascinanti del mondo sociale sono le interazioni quotidiane e di routine tra individui che a volte diamo per scontate.

Cortesia dell'immagine: oregonstate.edu/cla/sociology/sites/default/files/img/class.jpg

Queste diverse prospettive della società stanno adottando il modo di esaminare lo stesso fenomeno. L'immaginazione sociologica può impiegare una serie di approcci teorici per studiare il comportamento umano. Da questi approcci, i sociologi sviluppano teorie per spiegare specifici tipi di comportamento.

Una teoria è un insieme di idee che pretende di spiegare come funziona qualcosa. Una teoria sociologica è quindi un insieme di idee che pretende di spiegare come funziona la società o gli aspetti della società. Le tre prospettive più utilizzate dal sociologo forniranno uno sguardo introduttivo alla disciplina. Queste sono la prospettiva funzionalista, conflittuale e interazionista.

Prospettiva funzionalista:

La "prospettiva funzionalista" che viene spesso definita "approccio funzionale" o "funzionalismo strutturale" o "funzionalismo" è stata associata al lavoro di sociologi come Talcott Parson, Robert K. Merton, K. Davis e altri.

L'analisi funzionalista ha una lunga storia in sociologia. È prominente nel lavoro di August Comte e Herbert Spencer, due dei padri fondatori della sociologia. È stato sviluppato da Emile Durkheim e successivamente da Radcliffe-Brown, Davis e Moore e raffinato da Talcott Parsons.

Secondo i funzionalisti, la società è come un organismo vivente in cui ogni parte dell'organismo contribuisce alla sua sopravvivenza. L'unità di base della società e le sue varie parti sono capite principalmente in termini della loro relazione con il tutto.

Secondo la visione funzionalista, varie parti della struttura sociale hanno funzioni per il mantenimento e la sopravvivenza del sistema. Nel determinare le funzioni delle varie parti della struttura sociale, i funzionalisti sono guidati dalle seguenti idee. Le società hanno determinati bisogni o requisiti di base che devono essere soddisfatti se vogliono sopravvivere. Questi requisiti sono noti come prerequisiti funzionali. Le parti della struttura sociale devono vedere come devono essere soddisfatti i requisiti di base.

Da una prospettiva funzionalista, la società è considerata un sistema. Un sistema è un'entità costituita da parti interconnesse e correlate. Da questo punto di vista, ne consegue che ogni parte influenzerà in qualche modo ogni altra parte e il sistema nel suo insieme. Se il sistema deve sopravvivere, le sue varie parti devono avere un certo grado di adattamento o compatibilità.

Ci deve essere un certo grado di integrazione tra le sue parti. Molti funzionalisti sostengono che l'ordine e la stabilità che vedono come essenziali per il mantenimento della società sono largamente forniti dal consenso sul valore. Il consenso sul valore integra le varie parti della società.

Nella visione funzionalista, una società ha una tendenza sottostante ad essere in equilibrio o equilibrio. È quindi probabile che il cambiamento sociale sia di disturbo, a meno che non avvenga in modo relativamente lento.

Dal punto di vista funzionale, se un particolare cambiamento sociale promuove un equilibrio armonioso è visto come funzionale. Se disturba l'equilibrio è disfunzionale; se non ha effetti è non funzionale. Ad esempio, in una democrazia i partiti politici sono funzionali, mentre il terrorismo politico è disfunzionale e i cambiamenti nei simboli del partito non sono funzionali.

Il lavoro di Durkheim, Max Weber e altri sociologi europei ha fortemente influenzato Talcott Parsons. La sua formazione iniziale influenzò notevolmente la sua formulazione della teoria funzionalista. Per oltre quattro decenni, Parsons ha dominato la sociologia americana con la sua difesa del funzionalismo.

Parsons formula il concetto di 'imperativi funzionali', argomentando che ci sono quattro funzioni cruciali che ogni società deve svolgere, altrimenti la società morirà Queste sono (1) Adattamento, (2) Obiettivo conseguito (3) Integrazione e (4) Manutenzione del modello. Queste quattro funzioni costituiscono lo schema noto come AGIL.

L'analogia dell'organismo portò anche Parsons a formulare il concetto di equilibrio 'omeostatico'. Un organismo biologico è sempre in uno stato uniforme. Se una parte cambia, le altre parti cambiano di conseguenza per ripristinare l'equilibrio e ridurre la tensione. Secondo Parsons, ci sono interazioni costanti tra le istituzioni per mantenere il cambiamento sociale omeostatico; provoca una catena di reazione dei cambiamenti in altre istituzioni in modo da ristabilire l'equilibrio.

Sebbene i sistemi sociali non raggiungano mai l'equilibrio completo, tendono a questo stato. Il cambiamento sociale può quindi essere visto come "equilibrio in movimento. Da questo punto di vista, il sistema sociale di Parsons non è un'entità statica, stazionaria, immutabile; piuttosto le istituzioni che costituiscono il sistema cambiano e si adeguano continuamente. Parsons considera il cambiamento non come qualcosa che disturba l'equilibrio sociale, ma come qualcosa che altera lo stato di equilibrio in modo che si ottenga un equilibrio qualitativamente nuovo.

Il sociologo americano RK Merton ha tentato di affinare e sviluppare l'analisi funzionalista. Merton sostiene che ogni elemento culturale è una forma storicamente sviluppata che si inserisce nella struttura sociale a causa delle sue funzioni. D'altra parte ogni elemento culturale ha alcune disfunzioni per il sistema sociale. Secondo Merton, la funzione significa quelle conseguenze osservate che per l'adattamento o la regolazione di un dato sistema.

E disfunzione significa quelle conseguenze osservate che riducono l'adattamento o la regolazione del sistema. Le funzioni e le disfunzioni di un elemento culturale si riferiscono al suo contributo positivo per il mantenimento del sistema sociale e alle sue conseguenze negative che influiscono sulla manutenzione dell'intero sistema.

L'esistenza e la continuità di una "forma culturale" dipende dal bilancio netto delle conseguenze funzionali che ha per l'intero sistema o per il sottosistema. Quando il bilancio netto delle conseguenze funzionali diventa disfunzionale e ciò produce stress e tensione nella vita sociale, si sviluppa la necessità di un cambiamento.

Nella fase iniziale tale stress e tensione sono tollerati in una certa misura. Quando la tolleranza del sistema sociale supera il limite, si sviluppa una forte pressione per il cambiamento. Questa pressione porta inevitabilmente all'innovazione e all'adattamento di alcune nuove forme culturali che aiutano a reintegrare il sistema. Tale cambiamento in una parte del sistema influenza l'intero sistema che risulta il cambiamento sociale.

Prospettiva marxista:

In contrasto con l'enfasi dei funzionalisti sulla stabilità e il consenso, i sociologi del conflitto vedono il mondo sociale in una lotta continua. La prospettiva del conflitto presuppone che il comportamento sociale sia meglio compreso in termini di conflitto o tensione tra i gruppi in competizione. Tale conflitto non deve essere violento; può prendere forma di negoziazioni sindacali, politiche di partito e competizione tra gruppi religiosi per i membri, o controversie sui tagli del bilancio federale.

Come abbiamo visto prima, Karl Marx considerava la lotta tra le classi sociali come inevitabile, dato lo sfruttamento degli operai sotto il capitalismo. L'espansione su Marx, sociologi e altri scienziati sociali è arrivata a vedere il conflitto non solo come un fenomeno di classe, ma come parte della vita quotidiana in tutte le società. Pertanto, nello studio di qualsiasi cultura, organizzazione o gruppo sociale, i sociologi vogliono sapere chi ne beneficia e chi domina a spese degli altri.

Sono interessati ai conflitti tra donne e uomini, genitori e figli, città e periferie, e bianchi e neri, solo per citarne alcuni. Nello studio di tali domande, i teorici del conflitto sono interessati a come le istituzioni della società, inclusi la famiglia, il governo, la religione, l'educazione e i media, possono aiutare a mantenere i privilegi di alcuni gruppi e mantenere gli altri in una posizione subordinata.

Come i funzionalisti, i sociologi dei conflitti tendono a utilizzare l'approccio a livello macro, ovviamente, tuttavia, vi è una differenza sorprendente tra queste due prospettive sociologiche. I teorici del conflitto sono principalmente interessati ai tipi di cambiamenti che possono scaturire dai conflitti, mentre i funzionalisti cercano stabilità e consenso. Per la maggior parte del 1900. La sociologia americana era più influenzata dalla prospettiva funzionalista. Tuttavia, l'approccio al conflitto è diventato sempre più persuasivo dalla fine degli anni '60.

Il modello di conflitto viene spesso affrontato con sfumature politiche, dal momento che la sua prospettiva è vista come più "radicale" e "attivista". Ciò è dovuto alla sua enfasi sul cambiamento sociale e sulla ridistribuzione delle risorse. D'altra parte, la prospettiva funzionalista, a causa della sua attenzione alla stabilità della società, è generalmente considerata più "conservatrice". Attualmente, la prospettiva del conflitto è accettata all'interno della disciplina della sociologia come un modo valido per ottenere informazioni su una società.

Un importante contributo della teoria dei conflitti è che ha incoraggiato i sociologi a vedere la società attraverso gli occhi di questi segmenti della popolazione che raramente influenzano il processo decisionale. I primi sociologi neri come la Banca Mondiale della Giustizia del Du Bois fornirono ricerche che speravano avrebbero aiutato la lotta per una società egualitaria razziale. Du Bois ha avuto poca pazienza per teorici come Herbert Spencer che sembrava contento dello status quo (Rudwick, Black well e Janowitz).

Allo stesso modo, la borsa di studio femminista in sociologia ha contribuito a chiarire la nostra comprensione del comportamento sociale. La posizione sociale di una famiglia non è più vista come definita unicamente dalla posizione e dalle entrate del marito. Gli studiosi femministi non hanno solo sfidato gli stereotipi sulle donne; hanno anche sostenuto uno studio della società equilibrato dal punto di vista del genere in cui le esperienze e i contributi delle donne sono visibili come quelli degli uomini (R Collins, Cook, Fish, James.)

Prospettiva interazionista:

I funzionalisti e le prospettive di conflitto analizzano entrambi la società a livello macro. Questi approcci tentano di spiegare i modelli di comportamento saggi della società. Tuttavia, molti sociologi contemporanei sono più interessati a comprendere la società nel suo insieme attraverso un esame delle interazioni sociali a livello micro - piccoli gruppi, due amici che parlano casualmente tra loro, una famiglia e così via.

La prospettiva dell'interazionista generalizza su forme fondamentali o quotidiane di interazione sociale. Da queste generalizzazioni, gli interazionisti cercano di spiegare il comportamento sia macro che micro-livello. L'interazionismo è una struttura sociologica per la visione di esseri umani che vivono in un mondo di oggetti significativi. Questi "oggetti" possono includere cose materiali, azioni, altre persone, relazioni e persino simboli.

Concentrarsi sul micro livello consente ai ricercatori interagenti di comprendere meglio la società più grande. Ad esempio, gli interazionisti hanno studiato le pratiche di contrattazione a volte meno oneste dei commercianti di automobili e dei venditori di condomini. I ricercatori concludono che le ampie pressioni sociali ed economiche su commercianti e venditori (come i margini di profitto limitati dei concessionari di automobili) costringono alcuni ad impiegare tecniche di vendita dubbie (Farberman, Katovich e Diamond).

George Herbert Mead è ampiamente considerato come il fondatore della prospettiva dell'interazionista. Mead insegnò all'Università di Chicago dal 1893 fino alla sua morte nel 1931. L'analisi sociologica di Mead come quella di Charles Horton Cooley si concentrò spesso sulle interazioni umane all'interno di situazioni individuali e di piccoli gruppi.

Mead era interessato a osservare le più minute forme di comunicazione: sorrisi, cipiglio, annuendo con la testa e capendo come tale comportamento individuale fosse influenzato dal contesto più ampio di un gruppo o di una società. Tuttavia, nonostante le sue idee innovative, Mead solo occasionalmente ha scritto articoli e mai un libro. La maggior parte delle sue intuizioni sono state trasmesse a noi attraverso volumi modificati delle sue lezioni che i suoi studenti hanno pubblicato dopo la sua morte.

L'interazionista vede i simboli come una parte particolarmente importante della comunicazione umana. In effetti, la prospettiva interazionista viene a volte indicata come la prospettiva dell'interazionista simbolico. Tali ricercatori osservano che sia il pugno chiuso che il saluto hanno significati sociali che sono condivisi e compresi dai membri di una società. Negli Stati Uniti, un saluto simboleggia il rispetto, mentre un pugno chiuso indica la sfida. Tuttavia, in un'altra cultura potrebbero essere usati gesti diversi per trasmettere un sentimento di rispetto o di sfida.

Esaminiamo come le varie società potrebbero ritrarre il suicidio senza l'uso delle parole. Gli americani puntano un dito alla testa (tiro), mentre i giapponesi urbani portano un pugno contro lo stomaco (pugnalato) e il Fronte Sud di Papua, Nuova Guinea, stringono una fascia alla gola (appesa).

Questi tipi di interazione simbolica sono classificati come forme di comunicazione non verbale, che possono includere molti altri gesti, espressioni facciali e posture. L'interazionista comprende l'importanza della comunicazione non verbale come forma di comportamento umano.

Da quando gli insegnamenti di Mead sono diventati ben noti, i sociologi hanno espresso maggiore interesse per la prospettiva dell'interazionista. Molti si sono allontanati da quella che potrebbe essere stata un'eccessiva preoccupazione per il livello macro del comportamento sociale e hanno reindirizzato la loro attenzione verso il comportamento che si verifica in piccoli gruppi.

Erving Goffman ha dato un contributo distintivo divulgando un particolare tipo di metodo interazionista noto come approccio drammaturgico. Il drammaturgo mette a confronto la vita di tutti i giorni con il teatro e il palcoscenico. Proprio come gli attori presentano certe immagini, tutti noi cerchiamo di presentare particolari caratteristiche delle nostre personalità mentre nascondiamo altre qualità. Quindi, in una classe, potremmo sentire la necessità di proiettare un'immagine seria; a una festa, può sembrare importante sembrare una persona rilassata e divertente.

L'approccio drammaturgico può anche essere applicato nell'analisi del comportamento dei consulenti del lavoro in un programma progettato per individuare posti di lavoro per i beneficiari. In un certo senso, tale analisi è tipica del lavoro degli interazionisti. Questi ricercatori trovano significati sociali nascosti in comportamenti umani apparentemente semplici e inconsci.

Uno degli approcci interattivi di recente sviluppo è etno-metodologia, "che si concentra su come le persone vedono, descrivono e spiegano significati condivisi alla base della vita sociale quotidiana e delle routine sociali. Harold Garfinkel, che ha sviluppato l'approccio etno-metodologico, ha visto i suoi studenti impegnati in esperimenti per vedere come rompere le regole non dette della vita quotidiana può creare confusione.

Ad esempio, agli studenti è stato chiesto di rivolgersi ai loro genitori come "Mr ............... .." o "Mrs ............. che ha sconvolto così le interazioni familiari che la maggior parte degli studenti ha dovuto interrompere l'esperimento dopo solo pochi minuti.

Garfinkel ha chiesto ad altri studenti di rispondere alla domanda casuale "Come stai?" Con resoconti dettagliati sulla loro salute fisica e mentale, i loro compiti rimanenti e persino le loro vite sessuali. Disturbando le routine sociali, gli etnometodologi possono rivelare e osservare le regole fondamentali della vita quotidiana.

Studi etnometodologici hanno dimostrato che quando le persone non hanno precedenti esperienze simili da attingere in una situazione decisionale, diventano estremamente suggestionabili. Ad esempio, uno studio recente ha rilevato che i giurati sono particolarmente propensi a rispondere all'opinione percepita del giudice del processo piuttosto che alle argomentazioni più convenzionali offerte dagli avvocati avversari. Invece di cercare di prendere una decisione basata sul merito del caso, i giurati tentano di arrivare come un verdetto che ritengono incontrerà l'approvazione del giudice (A. Frank Garfinkel).