Note su Comunità, associazione e istituzioni di sociologia

Questo articolo fornisce informazioni sull'associazione di comunità e le istituzioni di Sociologia!

Comunità:

L'uomo non può vivere in isolamento. Non può vivere da solo. Si tiene in contatto con i suoi simili per la sua sopravvivenza. Non è possibile per lui mantenere il contatto con tutte le persone o appartenere a tutti i gruppi esistenti nel mondo.

Cortesia dell'immagine: sociology.hanover.edu/images/Funk%20Interview.JPG

Stabilisce il contatto con alcune persone che vivono in stretta vicinanza o presenza a lui in una particolare area o località. È abbastanza naturale per le persone che vivono in una particolare località per un periodo di tempo più lungo sviluppare una sorta di somiglianza o somiglianza tra loro. Sviluppano idee comuni, usanze comuni, sentimenti comuni, tradizioni comuni ecc.

Sviluppano anche un senso di appartenenza o un senso di sentimento. Questo tipo di vita sociale comune in una località specifica dà origine alla comunità. Gli esempi di comunità includono un villaggio, una tribù, una città o una città. Per esempio in una comunità di villaggio, tutti gli abitanti del villaggio si prestano reciprocamente in caso di necessità in agricoltura e in altre occupazioni.

Prendono parte a tutte le occasioni importanti che si verificano nella casa di un vicino. Sono presenti quando matrimoni, morti, nascite avvengono in qualsiasi famiglia. Celebrano insieme le festività, adorano divinità comuni e affrontano insieme tutte le calamità. In questo modo il senso di appartenenza è generato tra gli abitanti del villaggio che crea comunità di villaggio.

Significato della comunità:

La parola comunità è stata derivata da due parole di latino, "com" e "munis". In inglese "com" significa insieme e "munis" significa servire. Quindi, la comunità significa servire insieme. Significa che la comunità è un'organizzazione di esseri umani incorniciata allo scopo di servire insieme. La comunità è un popolo che vive all'interno di un'area geografica in comune interdipendenza. Esiste all'interno della società. È vincolato dalle unità territoriali. È un gruppo specifico mentre la società è astratta. "La vita in comunità è naturale per l'uomo.

Nasce in esso e cresce nei modi della comunità. È il suo piccolo mondo. Uomini, abbiamo visto iniziare con la vita di gruppo. Nel tempo, hanno occupato un habitat e mentre erano in occupazione permanente; hanno sviluppato somiglianze, abitudini comuni, tradizioni e costumi, interdipendenza e acquisito un nome.

Hanno sviluppato tra di loro un senso di solidarietà e un attaccamento al loro habitat. Una comunità ha quindi un habitat, un forte senso della comunità e un modo di agire in modo concordato e organizzato. Ci sono varie definizioni di comunità.

Osborne e Neumeyer scrivono: "La comunità è un gruppo di persone che vivono in un'area geografica contigua, con centri comuni di interessi e attività e che lavorano insieme nei principali interessi della vita".

Secondo Kingsley Davis, "la comunità è il più piccolo gruppo territoriale in grado di abbracciare tutti gli aspetti della vita sociale".

Come sottolinea Sutherland, "È un'area locale sulla quale le persone usano la stessa lingua, si conformano agli stessi costumi, sentono più o meno gli stessi sentimenti e agiscono secondo gli stessi atteggiamenti".

Maclver definisce la comunità come "un'area di vita sociale, caratterizzata da un certo grado di coerenza sociale.

Per Bogardus è un gruppo sociale con un certo grado di "noi sentiamo" e "viviamo in una determinata area.

Mannheim descrive la comunità come "qualsiasi cerchia di persone che vivono insieme e appartengono insieme in modo tale da non condividere questo o quel particolare interesse solo ma un'intera serie di interessi.

Elementi di base della comunità:

Secondo Maclver e Page, ci sono due basi principali o elementi essenziali sulla base di quale comunità si forma.

(i) Località:

La località implica un'area particolare o territoriale a meno che un gruppo di persone viva in una particolare località; non possono stabilire relazioni e generare il sentimento di sé tra di loro. Vivere insieme facilita le persone a sviluppare contatti sociali, dare protezione, sicurezza e protezione. La località continua ad essere un fattore basilare della vita della comunità. Maclver dice, anche se a causa dell'estensione delle strutture di comunicazione nel mondo moderno il legame territoriale è stato rotto, eppure "il carattere di base della località come classificatore sociale non è mai stato superato.

(ii) Sentimento della comunità:

La comunità può essere formata sulla base del sentimento della comunità. È estremamente essenziale. Implica "un sentimento di appartenenza". È un "sentimento" tra i membri di una comunità. Le persone che vivono in una comunità conducono una vita comune, parlano la stessa lingua, si conformano agli stessi costumi, provano quasi lo stesso sentimento e quindi sviluppano un sentimento di unità tra di loro.

In altre parole, si può dire che il sentimento di comunità ha i quattro aspetti importanti come il sentimento, l'interdipendenza, la partecipazione e il controllo della comunità. I sentimenti della comunità sono sviluppati da We-Sent. I membri della comunità sviluppano il sentimento di noi dalla loro reciproca interdipendenza. Contribuiscono al progresso della comunità partecipando alle sue attività. La comunità controlla il comportamento dei suoi membri. L'obbedienza alle regole comunitarie porta uniformità tra i membri.

Altri elementi della comunità:

Alcuni altri elementi della comunità sono i seguenti:

(i) Gruppo di persone:

Fondamentalmente, una comunità consiste in un gruppo di persone. Un individuo solitario non può formare una comunità quando un gruppo di persone condivide le condizioni di base di una vita comune, forma una comunità.

(ii) Naturalità:

Una comunità non viene creata deliberatamente o intenzionalmente. È una crescita spontanea o naturale. Un individuo nasce in una comunità. È la mia virtù di comunità che sviluppa.

(iii) Permanenza:

Una comunità non è generalmente temporanea o di breve durata come una folla o una folla rivoluzionaria. È un'organizzazione permanente o un gruppo sociale durevole. Questa durabilità è evidente dalle antiche comunità esistenti nei tempi moderni. Una comunità continua finchè i membri sono presenti.

(iv) Somiglianza:

In una comunità c'è una somiglianza o somiglianza nella lingua, nelle abitudini, nei costumi, nelle tradizioni ecc. Tra i membri. Così AW Green ha giustamente affermato: "Una comunità è un gruppo di persone che vivono in uno stretto raggio territoriale che condividono uno stile di vita comune".

(v) Un nome particolare:

Ogni comunità è sempre conosciuta con un nome particolare, le loro basi di origine immediate danno a tale comunità un nome particolare. Ad esempio, in base alla condizione linguistica, le persone che vivono in Orissa sono chiamate Oriyas; vivono nella cultura del Kashmir sono chiamati Kashmiris.

(vi) Spontaneità:

Ogni comunità cresce spontaneamente. Una comunità non viene creata deliberatamente o intenzionalmente. Una sorta di forza naturale agisce dietro l'origine e lo sviluppo delle comunità. Vari fattori come abitudini, convenzioni e credenze religiose legano gli individui insieme.

(vii) Vita comune:

Alcuni sociologi come Elwood dicono che la vita delle persone in una comunità è quasi la stessa. Non vi è alcuna differenza epocale tra il modo di vivere degli individui. Il loro schema alimentare, lo stile di vestizione, la lingua ecc. Si sono dimostrati simili. A causa della loro abitazione in una particolare area geografica, sviluppano una sorta di uniformità emotiva e culturale. La comunità non è mai formata con un obiettivo particolare. Ma sono il risultato dell'uniformità sociale tra gli individui.

(viii) Interessi comuni:

Nella comunità, tutti i membri hanno interessi comuni e collettivi. Le persone vivono in comunità e lavorano insieme per soddisfare questi interessi. Quindi, dice Newmeyer, la comunità è un gruppo di persone che vivono in una zona geografica delimitata, con interessi e attività comuni e che lavorano insieme nella loro preoccupazione per la vita.

Distinzione tra comunità e società:

Gli elementi costitutivi e gli schemi comportamentali della comunità e della società sono distintivi. Possiamo descrivere la distinzione tra comunità e società come segue:

1. La società è una relazione sociale sul web. Ma la comunità consiste in un gruppo di individui. È un gruppo specifico.

2. La società è astratta. La comunità è concreta

3. Un'area geografica definita non è necessaria per la società. Ma un'area geografica definita è essenziale per una comunità. È vincolato dalle unità territoriali.

4. Ci può essere più di una comunità in una società. La maggior parte delle società consiste di più di una comunità, di dimensioni variabili, aspetto fisico, organizzazione e funzioni specializzate.

Ma non ci può essere più di una società in una comunità.

5. La società è un artefatto intangibile. Ma la comunità è un'entità naturale.

6. Nella società, il gruppo è solo un mezzo per raggiungere un fine.

Ma nella comunità, il gruppo ha una vita propria, superiore a quella dei suoi membri temporanei. Il gruppo è fine a se stesso.

7. Il sentimento comunitario o il senso di unità non sono essenziali in una società.

Ma il sentimento della comunità è indispensabile per una comunità.

8. In una società gli obiettivi comuni sono ampi e coordinati.

Ma in una comunità, gli obiettivi comuni sono relativamente meno ampi e coordinati.

9. In una società, gli interessi comuni e gli obiettivi comuni non sono necessari.

Ma in una comunità è necessario un accordo comune di interessi e obiettivi.

10. Nella società, i membri hanno dottrina, opinione pubblica, solidarietà contrattuale e volontà individuale.

Ma nella comunità, i membri hanno fede, consuetudini, solidarietà naturale e volontà comune.

Una comunità può essere grande o piccola. Una grande comunità, come una nazione, contiene al suo interno un certo numero di piccole comunità e gruppi con più comuni, numerose qualità comuni. Le piccole comunità come villaggio o quartiere sono gli esempi del mondo primitivo. Entrambi i tipi di comunità, grandi o piccoli, sono essenziali per il pieno sviluppo della vita.

Associazione:

Significato dell'associazione:

Un'associazione è un gruppo di persone organizzate per uno scopo particolare o per un numero limitato di scopi. Per costituire un'associazione ci deve essere, in primo luogo, un gruppo di persone; in secondo luogo, queste persone devono essere organizzate una, cioè, ci devono essere determinate regole per la loro condotta nei gruppi, e in terzo luogo, devono avere uno scopo comune di una natura specifica da perseguire. Quindi, famiglia, chiesa, sindacato, club di musica sono tutti esempi di associazione.

Le associazioni possono essere formate su diverse basi, ad esempio, sulla base della durata, cioè temporanea o permanente come Flood Relief Association che è temporanea e Stato che è permanente; o sulla base del potere, vale a dire stato sovrano, semi-sovrani come club universitari e non-sovrani, o sulla base della funzione, ad esempio biologica come famiglia, professionale come sindacato o associazione di insegnanti, ricreativo come Tennis Club o Music Club, filantropico come società caritatevoli.

Alcune delle definizioni di associazione sono indicate di seguito:

Secondo Maclver, "Un'organizzazione creata deliberatamente per il perseguimento collettivo di un certo interesse o insieme di interessi, che i membri di esso condividono, viene definita associazione.

Ginsberg scrive: "Un'associazione è un gruppo di esseri sociali collegati l'uno all'altro dal fatto che possiedono o hanno istituito in comune un'organizzazione al fine di garantire fini specifici o specifici:"

GDH Cole dice: "Con un'associazione intendo qualsiasi gruppo di persone che persegue uno scopo comune attraverso un corso di azione corporativa che si estende oltre un singolo atto e, a tale scopo, concorda insieme determinati metodi di procedura e stabilisce, tuttavia, un rudimentale forma, regola per un'azione comune. "

Elementi essenziali dell'associazione:

Gli elementi essenziali di un'associazione sono i seguenti:

(1) È una forma concreta di organizzazione:

L'associazione è un gruppo di persone raccolte insieme a un particolare scopo. È, quindi, un gruppo concreto che può essere visto; mentre sono al lavoro. Quindi, contrariamente alla società, l'associazione è una forma concreta di organizzazione degli esseri umani.

(2) È stabilito:

Come la comunità, l'associazione non cresce spontaneamente. Non ha crescita naturale e non cresce da solo. Sono creati dagli uomini per soddisfare qualche motivo o causa. Sono state formulate regole e regolamenti per gestire un particolare tipo di associazione e il membro dell'associazione lo gestisce sulla base di queste regole e regolamenti.

Lì, troviamo un "codice di condotta" che deve essere seguito dai detentori dell'ufficio e da altri membri dell'associazione. Inoltre, le loro regole e regolamenti sono soggetti a cambiamenti drastici se il creatore dell'associazione lo desidera.

(3) Il suo scopo è determinato:

Nessuna associazione si forma senza scopo. Innanzitutto, c'è il problema e la cui soluzione diventa lo scopo dell'associazione formata per risolvere tali problemi. Ad esempio, se si tratta di un'associazione drammatica, il suo obiettivo sarà naturalmente quello di mettere in scena drammi e opere teatrali. Nessuna associazione può mantenere la sua identità senza scopi e scopi distinti.

(4) I seguaci di regole e regolamenti sono gli unici membri:

Ogni associazione fluttua sulla base di alcune regole e regolamenti. Contiene anche il codice di condotta per i membri. Coloro che seguono le regole e i regolamenti previsti e partecipano al perseguimento dello scopo dell'associazione sono chiamati solo come membri di essa.

Chiunque agisca in modo contrario o rinnegando gli obblighi in quanto membri può essere espulso dall'appartenenza; come da procedura inquadrata per lo scopo. Ad esempio, se il membro di "associazione politica" smette di credere o di iniziare a criticare le politiche dell'associazione di cui è stato, fino a quel momento il sostenitore, cessa di essere il membro.

Diventa anche obbligatorio per ogni membro cooperare con altri nel raggiungimento degli obiettivi dell'associazione. Altrimenti, per cos'altro è lui il membro? Qual è il suo obiettivo di aderire a tale associazione? La risposta è; è inutile per lui essere membro di una tale associazione, ed è ugualmente inutile che un'associazione mantenga un tale individuo nell'elenco dei membri.

(5) La sua adesione è volontaria:

Un'associazione non è un'organizzazione essenziale come Stato o società. Né è un'organizzazione naturale in cui il contributo di ciascuno può essere richiesto per motivi naturali. Né esiste un istinto comune tra le persone basato su un'ideologia comune e unificata per diventare membro di una particolare associazione. E, inoltre, non ci sono "fruste" dal cielo o dallo Stato ad ogni cittadino per formare un'associazione e diventare suo membro.

Ma l'appartenenza a un'associazione è volontaria. Una persona diventa membro perché lo desidera e solo perché gli piace e, se cresce un sentimento di antipatia, è assolutamente libero di rinnegare qualsiasi associazione. "Sig. A è libero di diventare membro di Arya Samaj e trasferire i suoi membri da Arya Samaj a Sanatan Dharam Samaj. "Non ci sono restrizioni, nessuna legge e nessuna soppressione del Sig. A per i suoi cambiamenti.

(6) Esiste un'associazione per scopi e scopi:

La vita di un'associazione è fino al raggiungimento dello scopo per cui è stata creata. L'esistenza dell'associazione dopo il raggiungimento dello scopo diventa, immateriale e irrilevante. Diventa solo corpo formale e senza vita di formalità. "L'obiettivo è l'anima dell'associazione.

Differenze tra associazione e comunità:

Un'associazione non è una comunità ma un gruppo all'interno di una comunità. Le differenze tra loro sono le seguenti:

Innanzitutto, F. Tonnies osserva che la comunità è una forma di raggruppamento che sorge spontaneamente o naturalmente e su un tipo di volontà che è profondamente radicato nell'intera personalità. L'associazione, d'altra parte, è artificialmente formata, riflessiva o deliberata, che poggia su un tipo di volontà che significa consapevolmente per raggiungere determinati obiettivi. La comunità è organica, spontanea e creativa, ma l'associazione è meccanica, artificiale e tenuta insieme da vincoli che appartengono al mondo delle rivalità, della contrattazione e dei compromessi.

In secondo luogo, come usato da Maclver, la comunità è "un punto focale della vita sociale". È considerato come integrale o intero perché soddisfa tutti i bisogni dei suoi membri. La vita di una persona può essere vissuta interamente al suo interno. Un'associazione, d'altra parte, è "un'organizzazione della vita sociale". È considerato parziale perché è formato per il perseguimento di specifici interessi o scopi.

In terzo luogo, le associazioni esistono all'interno della comunità. Un'associazione è costituita dagli individui per i loro interessi. Ci sono un certo numero di associazioni all'interno di una comunità. Secondo Maclver, l'associazione non è una comunità ma un'organizzazione all'interno di una comunità.

In quarto luogo, l'appartenenza a un'associazione ha un significato limitato. L'iscrizione è volontaria. Ritirano i loro membri quando perdono interesse in esso. Ma l'appartenenza alla comunità ha un significato più ampio e obbligatorio. Le persone nascono in comunità ma scelgono le loro associazioni.

Infine, il sentimento comunitario è necessario per costituire una comunità senza la quale non è possibile immaginare l'esistenza della comunità. Non può esserci comunità senza il senso di "sentimento". Ma il sentimento non è affatto un fattore fondamentale per formare un'associazione.

Le distinzioni tra comunità e associazione erano molto chiare nelle società primitive. Ma a causa della rapida urbanizzazione, dello sviluppo dei trasporti e della comunicazione, diventa molto difficile distinguerli.

Differenze tra associazione e società:

I seguenti sono i punti di differenza tra associazione e società:

In primo luogo, la società è un sistema di relazioni sociali invisibili e intangibili. È il risultato dell'evoluzione naturale. Mentre l'associazione è un gruppo di persone. È deliberatamente creato o artificiale.

In secondo luogo, la società è più vecchia dell'associazione, esiste da quando l'uomo è apparso sulla terra mentre l'associazione è sorta in una fase successiva in cui l'uomo impara a organizzarsi per il perseguimento di uno scopo particolare.

In terzo luogo, l'uomo non può vivere senza la società. La società esisterà finché esisterà l'uomo. L'appartenenza alla società è obbligatoria. D'altra parte, l'uomo può vivere senza essere membro di alcuna associazione. L'associazione può essere solo transitoria. L'appartenenza all'associazione è volontaria.

Infine, la società nasce per il benessere generale degli individui. Quindi, lo scopo della società è generale. È segnato sia dalla cooperazione che dal conflitto. Può essere organizzato o non organizzato. Ma l'associazione, d'altra parte, è formata per il perseguimento di un particolare interesse o interesse. Quindi, lo scopo dell'associazione è particolare. È basato sulla cooperazione. Deve essere organizzato.

istituzioni:

Alcune funzioni umane sono essenziali per la sopravvivenza dell'individuo e del gruppo. Una funzione essenziale è il controllo del processo di riproduzione. Una società deve garantire una fornitura continua di membri della società e deve fornire a questi nuovi membri un ambiente educativo.

Altre funzioni essenziali includono il mantenimento della legge e dell'ordine nella società. Tutte le società umane hanno dovuto svolgere queste funzioni. Per assicurarsi che la riproduzione proceda in modo ordinato e che i bambini siano ben curati fino a quando non siano in grado di essere indipendenti, ogni società ha una sorta di istituzione familiare.

Per assicurarsi che ogni membro possa mantenersi, ogni società ha una sorta di istituzione economica. Per assicurarsi che i giovani di ogni generazione vengano insegnati, ciò che è importante nella loro società, ogni società provvede a fornire un'istruzione attraverso l'istituzione educativa. Allo stesso modo, ogni società fornisce una sorta di esperienza religiosa attraverso la sua istituzione religiosa.

Significato delle istituzioni:

In Sociologia, l'uso e le procedure riconosciuti sono noti come istituzioni. Questi si presentano come espedienti sociali nell'interesse dell'armonia. Operano come molle e ammortizzatori nel meccanismo sociale. Sono le regole, l'uso e le tradizioni riconosciuti e stabiliti. Esistono per disciplinare e controllare il comportamento individuale.

Le istituzioni sono i modi stabiliti di fare le cose. L'istituzione è una cosa astratta che fa riferimento a quelle regole e regolamenti, norme e valori che nascono attraverso l'interazione sociale e successivamente regolano il modello di comportamento dei membri della società. I modi stabiliti di fare le cose non solo portano l'unità tra i membri della società, ma aiutano anche i membri a prevedere il comportamento degli altri.

Ogni istituzione ha un membro di tradizioni, costumi e leggi che tutti i membri della società dovrebbero seguire per rendere più facile la loro vita nella società. Queste tradizioni, costumi e leggi variano dalla società alla società perché le forme istituzionali stesse sono diverse. Tutti gli individui seguono queste norme in una certa misura.

Se ogni individuo vive a modo suo e fa solo la sua "propria cosa", presto ci troveremo di fronte a un caos totale. Senza alcuni mezzi di sostegno costante, i genitori potrebbero abbandonare i loro bambini o lasciarli morire, perché non possiamo essere sicuri che l'amore dei genitori sia un istinto e non sia piuttosto una responsabilità insegnata dall'istituzione familiare.

Se non esistessero mezzi organizzati per ottenere sostentamento, la concorrenza e i conflitti sarebbero così feroci che molte persone non sopravviverebbero. La legge della giungla prevarrebbe se non esistessero istituzioni che mantenessero l'ordine. In altre parole, le istituzioni consentono alle società di continuare a funzionare. Le istituzioni sono le basi o i pilastri della società.

Anche le istituzioni sono interdipendenti. L'istituzione familiare sostiene le altre istituzioni ed è a sua volta supportata da loro. La condizione dell'economia nella nostra società determina se possiamo ottenere un buon lavoro e stabilire la nostra famiglia. Il governo può decidere se finire l'università o entrare nei servizi armati.

È importante ricordare che le istituzioni sono semplicemente concetti astratti di abitudini organizzate e modi standardizzati di fare le cose. Non possiamo vedere le istituzioni. Ciò che possiamo vedere sono famiglie, scuole, banche, templi, ospedali, ecc. Ma questi non sarebbero altro che simboli vuoti senza un ingrediente vitale: individuale. Il comportamento degli individui dà alle istituzioni la loro forma e le istituzioni danno forma al comportamento individuale.

Il concetto di istituzione è importante nelle scienze sociali. Sfortunatamente, tuttavia, è stato usato in modi diversi e il suo significato è diventato ambiguo.

Alcuni scrittori usano il termine "istituzioni" quando si riferiscono a grandi gruppi sociali, riservando il termine "associazioni" per piccoli gruppi. La distinzione è quindi solo una delle dimensioni. Ma nessuno sa quanto deve essere grande un gruppo per diventare un'istituzione; inoltre, usato in questo modo, il termine aggiunge poco alla nostra comprensione della struttura sociale.

Alcuni scrittori usano "istituzione" per qualsiasi costellazione di tratti culturali, raccolti attorno ad alcune funzioni o serie di funzioni. Quindi, per esempio, potremmo fare riferimento a tutti i costumi associati all'insegnamento dei giovani come istituzione dell'istruzione, a quelli relativi al culto come istituzione della religione ea quelli relativi al governo in tutte le sue forme di governo.

Secondo Maclver, "un'istituzione è un insieme di procedure formali, regolari e stabilite, caratteristiche di un gruppo o numero di gruppi che svolgono una funzione simile all'interno di una società. In breve, un'istituzione è un modo organizzato di fare qualcosa ".

Barnes definisce l'istituzione sociale come "la struttura sociale e il meccanismo attraverso cui la società umana organizza, dirige ed esegue le molteplici attività necessarie per soddisfare i bisogni umani". Le istituzioni sociali del linguaggio semplice sono le modalità stabilite attraverso le quali l'interazione sociale tra gli individui è strutturata, regolata e controllata allo scopo di soddisfare i bisogni umani.

Sumner ha detto: "Un'istituzione consiste in un concetto (idea, nozione, dottrina, interesse) e una struttura." Ha aggiunto, "la struttura è una struttura o un apparato o forse solo un numero di funzionari disposti a cooperare in modi prescritti a un certa congiuntura. La struttura tiene il concetto e fornisce strumenti per portarlo nelle parole dei fatti e dell'azione in modo da servire gli interessi degli uomini nella società. "Poi sottolinea che" le istituzioni cominciano nelle tradizioni, diventano costumi e si sviluppano in mores avendo ad essi è legata una filosofia di benessere.

Vengono quindi resi più definiti e specifici rispetto alle regole, agli atti prescritti e agli apparati da utilizzare. "Nella sua discussione Sumner implica che un'istituzione abbia un certo grado di permanenza. Va aggiunto che è anche integrato con le altre istituzioni della società.

Chapin ha dato una definizione di un'istituzione in termini di concetto culturale. "Un'istituzione sociale è una configurazione funzionale di modelli culturali (incluse azioni, idee, attitudini e attrezzature culturali) che possiede una certa permanenza e che è intesa a soddisfare i sentiti bisogni sociali".

Caratteristiche delle istituzioni:

Possiamo comprendere il concetto di istituzione sociale più precisamente attraverso le sue caratteristiche che sono discusse come sotto.

1. Cluster of Social Usage:

Le istituzioni sono composte da costumi, costumi, regole organizzate in un'unità funzionante. Un'istituzione è un'organizzazione di regole e comportamenti e si manifesta attraverso l'attività sociale e i suoi prodotti materiali. In breve, l'istituzione funziona come un'unità nel sistema culturale vista nel suo complesso.

2. Grado relativo di permanenza:

Le nostre convinzioni e azioni non sono istituzionalizzate finché non sono accettate da altri per un periodo di tempo. Una volta che queste credenze e il comportamento ottengono il riconoscimento, diventano il metro per valutare le credenze e le azioni degli altri. In breve, le istituzioni hanno un certo grado di permanenza.

Tuttavia, non significa che non cambiano. Man mano che nuovi modi di fare le cose appaiono e si trovano praticabili, mettono in discussione la stabilità e spingono le istituzioni verso il cambiamento. Così le istituzioni funzionano secondo le norme culturali; tuttavia, rispetto alle associazioni hanno il maggior grado di permanenza.

3. Obiettivi ben definiti:

Le istituzioni hanno obiettivi ben definiti che sono conformi alle norme culturali. L'istituzione del matrimonio ha l'obiettivo di regolare la rete di relazioni sociali e i membri della società lavorerebbero coscientemente per il conseguimento del disobjective. Ad esempio, il matrimonio nella stessa casta o classe. L'obiettivo deve essere differenziato dalle diverse funzioni a cui i membri possono non essere consapevoli, ad esempio, della funzione del matrimonio o della gratificazione della spinta sessuale e dei figli.

4. Oggetti culturali di valore utilitaristico:

Gli oggetti culturali aiutano nel raggiungimento degli obiettivi istituzionali. Il sistema di artefatti, credenze e valori culturali deve aiutare le istituzioni a raggiungere i loro obiettivi. Gli oggetti culturali di valore utilitaristico che sono usati per realizzare gli scopi dell'istituzione sono solitamente coinvolti - edifici, strumenti, macchinari, mobili e simili.

Le loro forme e usi diventano istituzionalizzati. Ad esempio, un'arma nella nostra cultura è modellata rigorosamente secondo le nostre idee di efficienza, con poche decorazioni e quelle sono dettate da considerazioni estetiche. Ma le armi del primitivo sono decorate con simboli che dovrebbero garantire l'aiuto dei poteri nell'uso efficace dell'arma.

5. I simboli sono una caratteristica caratteristica dell'istituzione:

Un simbolo può essere definito come qualcosa che rappresenta qualcos'altro. I simboli possono essere in forma materiale o non materiale. Le istituzioni possono avere permanenza, identità e solidarietà se hanno alcuni simboli. I membri di quell'istituzione si sentono molto più vicini l'uno all'altro condividendo i simboli comuni.

6. L' istituzione ha tradizioni definite: ogni istituzione ha una tradizione abbastanza definita, orale o scritta. Tale tradizione si riferisce allo scopo, all'atteggiamento e al comportamento dei membri. La tradizione tenta di riunire gli individui in un insieme funzionante attraverso comportamenti consolidati, simboli e obiettivi comuni. Le tradizioni quando diventano rigide prendono la forma del rituale.

7. Le istituzioni sono trasmettitori del patrimonio sociale:

Le istituzioni sociali sono i grandi conservatori e trasmettitori del patrimonio sociale. È nelle istituzioni che l'individuo impara i valori fondamentali della vita. Il bambino inizialmente svolge un ruolo di ricettività generale nell'istituzione di base e multifunzionale della famiglia e in questo modo riceve la maggior parte del patrimonio sociale. Nel suo iniziale stato di impotenza, la cultura è trasmessa su di lui dalla sua famiglia.

Mentre impara ad adattarsi alle aspettative dei suoi genitori e fratelli, acquisisce molti degli elementi importanti della cultura, che i suoi anziani hanno imparato allo stesso modo nel loro tempo. Impara cosa si aspetta da lui durante le diverse fasi della sua vita in famiglia. In questo modo, è il conservatore personale di una parte importante del patrimonio sociale.

Altre istituzioni svolgono un ruolo più specializzato nella conservazione del patrimonio sociale. Accanto alla famiglia, la scuola è il meccanismo istituzionale più importante impegnato nel preservare e trasmettere le conoscenze, le abilità e le tecniche della cultura. Nel campo dell'apprendimento sacro, la funzione educativa e trasmissiva viene eseguita da un'istituzione religiosa. La vita stessa dell'istituzione dipende dalla continuità delle generazioni, con ciascuna che prende lentamente la sua parte responsabile e gradualmente trasferendo la sua conoscenza accumulata all'altra.

8. Le istituzioni sono resistenti ai cambiamenti sociali:

Come forme modellate di comportamento, le istituzioni sociali sono più resistenti al cambiamento sociale rispetto al comportamento in cui tale uniformità e regolarità non si applicano. Il comportamento istituzionale è per definizione un comportamento investito con sanzioni e strutture sociali per attuare tali sanzioni.

È naturale che un comportamento di questo tipo sia più resistente al cambiamento sociale di un comportamento che non ha né sanzioni né strutture. Le istituzioni sociali sono quindi, per la loro stessa natura, elementi conservatori nella struttura sociale. Tendono a mantenere saldamente il comportamento modellato del passato e a resistere alle modifiche di base in esso.

Con l'aiuto della sopra descritta descrizione delle caratteristiche delle istituzioni, giungiamo alla conclusione che le istituzioni sono diverse e essenziali allo scopo di avere un modo stabilito di vivere e l'unità tra i membri costituenti. Le istituzioni sociali sono quindi modelli sociali che stabiliscono il comportamento organizzato degli esseri umani nell'esercizio delle funzioni sociali di base.

Tipi di istituzioni:

Le istituzioni possono essere classificate in diversi modi. Sumner ha classificato le istituzioni in due tipi principali.

1. Istituzioni Crescive come proprietà, matrimonio e religione che hanno origine dai costumi. Questi sono di origine inconscia.

2. Istituzioni istituite come istituti di credito, istituzioni commerciali organizzate consapevolmente per scopi definiti.

Ballard ha distinto le istituzioni di base dalle istituzioni sussidiarie.

Le istituzioni di base sono quelle che sono considerate necessarie per il mantenimento dell'ordine sociale in una data società, cioè la famiglia, le istituzioni economiche, le istituzioni religiose, le istituzioni educative e le istituzioni politiche sono considerate come istituzioni di base.

Le istituzioni sussidiarie sono complessi del tipo che non sono considerati tanto necessari per il mantenimento dell'ordine sociale. Ad esempio, gli ideali e le attività ricreative appartengono a questa classe.

Chapin ha classificato le istituzioni per quanto riguarda la loro generalità o restrizioni nella società in cui sono state trovate. Gli elementi culturali coinvolti nelle istituzioni generali sono di solito "universali" mentre quelli coinvolti in istituzioni limitate sono di solito "specialità". La religione in quanto tale è un'istituzione generale, l'induismo è un'istituzione ristretta.

Ross menziona due tipi di istituzioni. (1) Istituzioni operative (2) Istituzioni regolative.

1. Le istituzioni operative sono quelle la cui funzione principale è l'organizzazione di modelli la cui pratica è attivamente necessaria per il raggiungimento dell'obiettivo, ad esempio l'istituzione di industrialismo.

2. Le istituzioni relative sono organizzate per il controllo delle abitudini e altri tipi di comportamento che non fanno parte dell'istituzione regolativa stessa; l'Istituzione legale è un esempio.

Funzioni delle istituzioni:

Ci sono varie importanti funzioni delle istituzioni. Le istituzioni hanno funzioni manifeste che sono facili da riconoscere come parte degli obiettivi dichiarati dell'istituzione e funzioni latenti che non sono intenzionali e che potrebbero non essere riconosciute o riconosciute come sottoprodotti, dice Merton. Le istituzioni primarie funzionano in modo manifesto. Il lavoro è diretto e chiaro. Questi, tuttavia, danno origine alle istituzioni secondarie. Funzionano in modo latente.

1. Le istituzioni semplificano l'azione per l'individuo:

Un'istituzione organizza molti aspetti del comportamento in un modello unificato, rendendo così più o meno automatici segmenti di comportamento sociale molto complessi e talvolta prolungati. Il partecipante in un'istituzione è abituato a passare da un complesso insieme di tratti comportamentali a un altro verso un obiettivo riconosciuto.

Una delle istituzioni più altamente integrate nella società moderna è l'establishment militare. I soldati imparano a passare in modo ordinato da un tipo di comportamento a un altro senza esitazione verso l'obiettivo di eliminare il nemico.

2. Le istituzioni forniscono un mezzo di controllo sociale:

Le istituzioni sono le agenzie più importanti attraverso le quali le sanzioni della società vengono applicate all'individuo. In altre parole, le istituzioni svolgono un ruolo centrale nel processo di controllo sociale. Tutte le principali istituzioni, la famiglia, la scuola, l'istituzione religiosa, lo stato inculcano valori e definizioni di base al giovane. Quindi la maggior parte dei controlli che trattano le preoccupazioni fondamentali della vita sono trasmessi attraverso le istituzioni sociali.

3. Le istituzioni forniscono un ruolo e uno status per gli individui:

Alcune persone servono in gruppi dedicati al benessere pubblico. Altri trovano un posto nel mondo degli affari, nelle professioni, nel servizio pubblico o in casa. Alcuni brillano negli sport, altri nella letteratura o nell'arte. Le istituzioni in grado di fornire all'individuo l'opportunità per lo sviluppo delle sue caratteristiche peculiari e determinare il suo ruolo e lo status.

4. Le istituzioni forniscono ordine alla società:

Oltre ad aiutare le persone a soddisfare i loro bisogni primari, le istituzioni forniscono unità alla società. La legge della giungla prevarrebbe se non esistessero istituzioni che mantenessero l'ordine. In altre parole, le istituzioni consentono alle società di continuare a funzionare.

5. Le istituzioni agiscono come stimolanti:

Le istituzioni possono stimolare alcune persone a reagire e formulare nuovi modelli di comportamento. A volte l'individuo sente la disarmonia tra le varie istituzioni. Cerca una via d'uscita dall'impasse. Deve escogitare un modo in cui i suoi impulsi possono essere più pienamente soddisfatti. Quindi, l'istituzione funziona in questi casi per stimolare l'individuo a "rompere nuove strade verso la libertà". Così, l'istituzione fornisce lo stimolo che avvia una rivolta contro l'ordine stabilito.

6. Le istituzioni agiscono come agenzie armonizzatrici nella configurazione culturale totale:

Le istituzioni non sono indipendenti, ma sono collegate tra loro in un sistema o configurazione culturale. La maggior parte delle istituzioni nel sistema tendono a supportarsi a vicenda e la configurazione nel suo insieme. Quindi, il corteggiamento sostiene il matrimonio che a sua volta sostiene la famiglia, tutte e tre le istituzioni sono reciprocamente interdipendenti.

7. Le istituzioni mostrano la tensione tra stabilità e cambiamento:

I modi operativi di fare le cose, ripetuti più e più volte, tendono a diventare forme rigide. Questo è il motivo per cui le mere abitudini diventano istituzioni. Da questo punto di vista, le istituzioni tendono a mantenere la stabilità e lo status quo. Ma come nuovi modi di fare le cose appaiono e si trovano praticabili, essi sfidano la stabilità e spingono le istituzioni verso il cambiamento.

Anche la funzione delle istituzioni cambia, poiché non sono statiche. Come ogni altra parte della cultura, cambiano nel tempo, l'alterazione in un'istituzione invariabilmente riverbera attraverso la struttura istituzionale della società. Con i cambiamenti c'è un insieme di norme che portano dentro di sé, fanno cambiamenti negli altri.

L'area in espansione dell'attività statale, l'industrializzazione e l'urbanizzazione hanno schiacciato la funzione delle istituzioni primarie per certi aspetti, mentre le istituzioni secondarie sono in espansione.

Differenze tra istituto e associazione:

A volte sorge confusione tra istituzioni e associazioni perché lo stesso termine, in un contesto diverso, può significare l'uno o l'altro. Ma c'è una distinzione molto più importante da fare tra istituzioni e associazioni. Le differenze tra istituzione e associazione sono le seguenti:

1. L'associazione rappresenta l'aspetto umano. Un'associazione è un gruppo di persone organizzato per il perseguimento di uno scopo specifico. Le istituzioni, d'altra parte, sono le regole di procedura. La famiglia è un'associazione organizzata per la preparazione dei bambini, mentre il matrimonio è la sua istituzione principale.

Il partito politico è un'istituzione, lo stato è un'associazione. Pertanto, l'associazione rappresenta l'aspetto umano, mentre un'istituzione è una condizione sociale di condotta e comportamento.

2. Un'istituzione è considerata una "forma di procedura". Non ha forma ed è astratto. D'altra parte, l'associazione è considerata come "un gruppo organizzato". È un gruppo di persone organizzato allo scopo di soddisfare un bisogno o necessità. Ha forma ed è concreta.

3. Le istituzioni crescono, mentre le associazioni si formano deliberatamente.

4. L'associazione indica l'appartenenza, mentre l'istituto indica la procedura di lavoro.

5. Ogni associazione ha un nome particolare, mentre ogni istituzione si basa sul simbolo culturale.

6. Un'istituzione è una procedura organizzata, un'associazione è un gruppo organizzato.

7. Le istituzioni soddisfano tutti i bisogni primari e basilari delle persone. Ma l'associazione è un gruppo di persone organizzato per il perseguimento di determinati scopi.

8. Le regole di un'istituzione si basano su mezzi informali di controllo sociale come abitudini, tradizioni ecc., Mentre le leggi di associazione sono formate sulla base di mezzi formali di controllo sociale.

Nonostante le differenze tra i due, si può notare che nessuna istituzione può funzionare senza un'associazione. Le istituzioni sono impossibili senza associazioni Un semplice test può aiutarci a capire la differenza tra istituzioni e associazioni. Come associazione ha una posizione. D'altra parte un'istituzione non ha una posizione. Ad esempio, un'università può essere localizzata (nello spazio); l'educazione non può

La distinzione tra istituzione e associazione può essere meglio illustrata studiando il seguente elenco:

associazioni:

Un college

Una chiesa

Una famiglia

Un night club

istituzioni

Formazione scolastica

Religione

La famiglia

Divertimento