Saggio sulla modernizzazione: significato, teoria e caratteristiche della modernizzazione

Leggi questo saggio completo sulla modernizzazione, la sua teoria e le sue caratteristiche del significato.

La modernizzazione e le aspirazioni alla modernità sono probabilmente il tema più travolgente che ha attirato l'attenzione di sociologi, politologi, economisti e molti altri. Negli ultimi anni il termine "Modernizzazione" è stato utilizzato con frequenza di partenza per caratterizzare l'impulso al cambiamento.

Cortesia dell'immagine: news.uns.purdue.edu/images/+2007/sinha-india.jpg

Un enorme corpo di letteratura è apparso sulla modernizzazione per comprendere il processo di modernizzazione che è emerso un gran numero di approcci teorici. Questi approcci hanno presupposti filosofici distinti, prescrizioni divergenti per modernizzare le società sottosviluppate.

Implicazione politica:

Le teorie di modernizzazione non sono solo un esercizio accademico. Questi approcci hanno fornito la matrice per le politiche adottate dai paesi capitalisti avanzati per modernizzare le società sottosviluppate ora chiamate società in via di sviluppo. Tutte le teorie di modernizzazione mirano alla spiegazione del processo globale attraverso il quale le società tradizionali si modernizzano o si sono modernizzate.

Le teorie di modernizzazione furono originariamente formulate in risposta al nuovo ruolo di leadership mondiale che gli Stati Uniti assunsero dopo la seconda guerra mondiale. Come tali hanno importanti implicazioni politiche. Primo, come dice DC Tipp, le teorie di modernizzazione aiutano a fornire una giustificazione implicita per la relazione di potenza simmetrica tra "tradizionale" e "modalità". società. Poiché gli Stati Uniti sono moderni e avanzati e il Terzo mondo è tradizionale e arretrato, quest'ultimo dovrebbe guardare al primo come guida.

Secondo, le teorie di modernizzazione identificano la minaccia del comunismo nel Terzo mondo come un problema di modernizzazione. Se i paesi del Terzo mondo devono modernizzarsi, dovrebbero muoversi lungo il percorso che gli Stati Uniti hanno percorso, e quindi dovrebbero allontanarsi dal comunismo. Per contribuire a raggiungere questo obiettivo, le teorie di modernizzazione suggeriscono lo sviluppo economico, la sostituzione dei valori tradizionali e l'istituzionalizzazione delle procedure democratiche.

In terzo luogo, i paesi del Terzo Mondo devono raggiungere uno stile di sviluppo economico occidentale. Secondo le ricerche di modernizzazione, i paesi occidentali rappresentano il futuro dei paesi del Terzo mondo e presumono che i paesi del Terzo mondo andranno verso il modello di sviluppo occidentale.

Significato della modernizzazione:

Il processo di modernizzazione è visto come un processo storico un tempo iniziato dalla rivoluzione industriale in Inghilterra e dalla rivoluzione politica in Francia. Ha creato un divario tra queste nuove società e le altre società del back-back. La modernizzazione è un processo storico ineludibile di cambiamento sociale. La modernizzazione è avvenuta prima in occidente attraverso i due processi gemelli di commercializzazione e industrializzazione.

Le conseguenze sociali di questi processi erano l'applicazione di tecnologie in una situazione di mercato competitiva, la crescita dei prestiti e dei dispositivi fiscali e la necessità di sostenere gli eserciti moderni ecc. La modernità in Occidente attaccava la religione, le superstizioni, la famiglia e la chiesa. All'inizio del ventesimo secolo, il Giappone fu il primo Paese asiatico ad aderire alla corsa all'industrializzazione. Successivamente l'Unione Sovietica e alcuni altri paesi raggiunsero diversi livelli di modernizzazione.

Il processo di modernizzazione così come è stato ottenuto ha un carattere globale. Ma la risposta a questo processo è stata diversa nei diversi paesi del mondo a seconda dei loro modelli storici, socio-culturali e dei sistemi politici.

I significati eterogenei che sono stati attribuiti al concetto di modernizzazione sono stati dovuti a una vasta gamma di interessi, livello di astrazione e gradi di attenzione ai problemi di definizione. Un attento esame del concetto rivela che gli attributi e gli indicatori della modernizzazione così come sono stati concepiti sono i prodotti di diversa influenza e sono di natura interdisciplinare.

Economisti, psicologi, politologi e sociologi (CE Black, WC Smith, Mc Clelland, David After, Alex Inkles, Parsons, Lerner) hanno reagito alle sfide dei tempi contemporanei a modo loro, a seconda della loro persuasione accademica e formazione. Nonostante l'eterogeneità nella concettualizzazione della modernizzazione, i teorici della modernizzazione hanno credibilità nel portare somiglianze che sono facilmente evidenti tra varie concettualizzazioni.

C'è un accordo generale sul fatto che la modernizzazione è un tipo di cambiamento sociale che è sia trasformativo nel suo impatto che progressivo nei suoi effetti. È anche vasto nel suo ambito. Come un processo sfaccettato, tocca praticamente ogni istituzione della società.

Inoltre, i teorici della modernizzazione hanno tentato un tentativo di inclusione definizionale. Secondo Huntington, la modernizzazione è un processo multiforme che coinvolge cambiamenti in tutte le aree del pensiero e dell'attività umana. Di conseguenza, il concetto tende a essere "Riassuntivo" e mira più a dire su cosa sia (o potrebbe essere) la modernizzazione e cosa invece non sia. Dopo, Black, Smelser sono i teorici notabili che distinguono attentamente il compito di definizione da quello di descrizione.

Wilbert E. Moore definisce la modernizzazione come "la trasformazione" totale "di una società tradizionale o premoderna nei tipi di tecnologia e organizzazione sociale associata che caratterizzano le nazioni" avanzate ", economicamente prospere e relativamente politicamente stabili del mondo occidentale" .

Secondo Neil J. Smelser, il termine modernizzazione "si riferisce al fatto che il cambiamento tecnico, economico ed ecologico si riflette attraverso l'intero tessuto sociale e culturale".

'Modernizzare' significa semplicemente dare, vecchi modi e tradizioni a quelli recenti o più recenti. Le caratteristiche generali di una società sviluppata sono astratte come un tipo ideale e quindi una società si chiama "Modern" nella misura in cui esibisce attributi moderni. La configurazione generale delle società altamente modernizzate può essere giudicata dall'alta colonna di indicatori dello sviluppo economico e della mobilitazione sociale. Per alcuni aspetti, queste società avanzate potrebbero sembrare aver completato il processo di cambiamento. In altre parole, queste società avanzate sono caratterizzate da vari indicatori di modernizzazione come l'ideologia nazionalista, le associazioni democratiche, l'alfabetizzazione crescente, l'alto livello di industrializzazione, l'urbanizzazione e la diffusione dei mezzi di comunicazione di massa.

Formulazioni concettuali:

Nel processo di concettualizzazione, diversi studiosi hanno adottato approcci diversi per comprendere la natura e la dimensione di esso. Queste formulazioni possono essere classificate in quattro categorie, secondo Prof-Singh. Sono (1) psicologico (Daniel Lerner: 1958, EC Banfield: 1958 e David McClelland: 1961), (2) il Normativo (GA Almond e S. Verba : 1965, Lucian Pye e S. Verba: 1965, E. Shills: 1961, RN Bellah: 1964, C. Greetz: 1963), (3) the Structural (T. Parsons: 1964, KW Deutsch: 1961, D. Apter : 1965 R. Bendix. 1964 SN Eisenstadt: 1966, FW Riggs: 1964, M. Weiner: 1962) e (4) il Tecnologico (MJ Levy: 1966, EF Hagen: 1962, WW Rustow: I960).

Le formulazioni psicologiche collegano questo processo con un insieme di attributi o orientamenti motivazionali di individui che sono definiti mobili, attivisti e innovativi in ​​natura. Daniel Lerner lo chiama "Mobilità psichica", McClelland lo caratterizza come orientamento al risultato, mentre Banfield lo chiama "impegno" all'ethos consensuale.

La formulazione normativa della modernizzazione consiste in valori come il razionalismo, l'individualismo, l'umanesimo e l'impegno per la tradizione liberale, la cultura civica e i valori secolari che si differenzia da quelli psicologici, specialmente nella misura in cui il primato è stabilito su un insieme di norme o valori che formare un modello e godere di una relativa autonomia rispetto alle motivazioni e alla coscienza individuali.

La formulazione strutturale della modernizzazione collega questo processo con ingredienti come l'amministrazione razionale, i sistemi di potere democratico, le basi più integrative e consensuali dell'organizzazione economica e culturale, l'attaccamento alle norme universalistiche nei ruoli sociali e le associazioni democratiche. Questi, secondo Talcott Parsons, sono i prerequisiti strutturali di una società moderna. Deutsch usa una frase inclusiva - la mobilitazione sociale per connotare alcuni importanti adattamenti strutturali nella società che formano parti del processo di modernizzazione.

"La modernizzazione come un processo complesso di" trasformazione sistematica si manifesta in alcuni "aspetti socio-demografici" definiti come "mobilitazione sociale" e cambiamenti strutturali ", afferma Eisenstadt.

Studiosi come MJ Levy, EE Hagen e WW Rostow hanno sottolineato il concetto tecnologico di modernizzazione in cui è descritto in termini di risorse economiche e l'uso di potere inanimato. In tali formulazioni la modernizzazione è associata con gli input materiali e le infrastrutture di sviluppo, che determinano una mobilitazione qualitativa e progressiva nelle risorse totali della società.

Relatività della modernizzazione e della tradizione:

Ci sono sociologi che hanno classificato le teorie di modernizzazione come teorie della "variabile critica" (Levy, Schwartz, Moore nel senso che equiparano la modernizzazione a un singolo tipo di cambiamento sociale e alle teorie "dicotomiche" (Lerner, Black, Smelser, Huntington in il senso che la modernizzazione è definita in modo tale che servirà a concettualizzare il processo attraverso il quale le società tradizionali acquisiscono gli attributi della modernità.

Gli approcci di Schwartz e Levy possono essere citati per rappresentare due istanze di teorie variabili critiche. Levy distingue tra società "relativamente moderne" e "relativamente non modernizzate" sulla base della misura in cui vengono utilizzati strumenti e fonti di energia inanimate. Banjamin Schwartz si affida a Max Weber per definire la modernizzazione in termini di espansione del controllo razionale dell'uomo sul suo ambiente fisico e sociale.

Un altro esempio di un approccio alla "variabile critica" del concetto di modernizzazione viene da Wilbert Moore, il quale sostiene che per la maggior parte degli scopi la modernizzazione può essere equiparata all'industrializzazione. Secondo questo approccio, la modernità non necessariamente indebolisce la tradizione. I rapporti tra tradizionale e moderno non implicano necessariamente dislocamento, conflitto o esclusività.

Secondo Rudolph e Rudolph, il presupposto che modernizzazione e tradizione siano radicalmente contraddittorie si fonda su una diagnosi errata della tradizione così come si riscontra nelle società tradizionali, un fraintendimento della modernità così come si trova nelle società moderne e un'errata comprensione del rapporto tra loro.

Tuttavia, l'approccio variabile critico che si oppone al contrasto tradizione-modernità, soffre di carenze proprie. È semplice perché il termine modernizzazione può essere sostituito da qualsiasi altro termine singolo. Quando definito in relazione a una singola variabile che è già identificata dal suo unico termine, il termine "modernizzazione" funziona non come un termine teorico ma semplicemente come un sinonimo dice Tipps. Pertanto questo approccio non è stato ampiamente adottato dai teorici della modernizzazione.

D'altra parte, molti teorici della modernizzazione hanno optato per l'approccio "dicotomico", attraverso il dispositivo dei contrasti ideali e tipici tra gli attributi della tradizione e della modernità. I teorici della modernizzazione hanno fatto poco più che sommari con l'aiuto delle variabili del modello di Parsons e di alcuni aggiornamenti etnografici. Precedenti sforzi da parte di uomini come Maine, Tonnies, Durkheim e altri nella tradizione evolutiva per concettualizzare la trasformazione delle società in termini di transizione tra i tipi polari del contratto di status, la varietà Gemeinschaft - Gesellschaft hanno trovato espressione nella letteratura sociologica (Nisbet) .

La modernizzazione diventa quindi una transizione, o piuttosto una serie di transizioni dalle economie primitive, di sussistenza alle economie tecnologiche, intensive, industrializzate, dai soggetti alle culture politiche partecipate, dai sistemi di status ascrittici chiusi agli open achievement oriented systems e così via (Lerner, Black, Eisenstadt, Smelser e Huntington).

La modernizzazione è generalmente vista come un ambito esteso, come un "processo sfaccettato" che non tocca solo una volta o l'altra praticamente ogni istituzione della società, ma lo fa in modo tale che le trasformazioni di una sfera istituzionale tendono a produrre trasformazioni complementari nel altro.

Clifford Geertz commenta nel suo saggio sulla "rivoluzione integrativa" che una struttura etnica semplice, coerente, ampiamente definita, come quella che si trova nella maggior parte delle società industriali, non è un residuo indiscriminato del tradizionalismo, ma un segno di modernità.

Modernità e tradizione si escludono a vicenda. Sono concetti essenzialmente asimmetrici. L'ideale moderno è esposto e quindi tutto ciò che non è moderno è etichettato come tradizionale (Rustow).

I critici dell'affermazione secondo cui gli attributi della modernità e della tradizione si escludono a vicenda hanno sottolineato la persistenza di molti valori e istituzioni tradizionali in società industriali presumibilmente moderne. Due implicazioni derivate dall'affermazione del carattere sistematico della modernizzazione sono strettamente correlate e sono (1) gli attributi della modernità da un "pacchetto" che tende quindi ad apparire come un cluster piuttosto che in isolamento e, di conseguenza, che (2) la modernizzazione in una sfera produrrà necessariamente cambiamenti compatibili in altre sfere.

I critici hanno sostenuto che, al contrario, gli attributi della modernità non appaiono necessariamente come un pacchetto, piuttosto che gli attributi possono essere raggruppati e assorbiti in modo selettivo. Inoltre, come ha osservato Bendix, tale modernizzazione frammentaria non deve portare alla modernità. Pertanto, tale modernizzazione selettiva può solo rafforzare le istituzioni e i valori tradizionali e il rapido cambiamento sociale in una sfera può servire solo a inibire i cambiamenti negli altri.

Le versioni contemporanee del contrasto sono state influenzate meno da una visione nostalgica della tradizione che dall'ottimismo fiducioso dei teorici della modernizzazione a cui "la modernità rappresentava la vera incarnazione della virtù e il progresso e la tradizione erano solo una barriera alla sua realizzazione", scrive Tipps.

Caratteristiche / attributi di modernizzazione:

Gli studiosi di modernizzazione hanno dato nuova etichettatura e aggiunto nuove terminologie. Pertanto, diventa necessario esaminare le caratteristiche generali della modernizzazione per una migliore comprensione.

La società moderna è caratterizzata da "differenziazione" e "mobilitazione sociale". Questi sono chiamati pre-requisiti della modernizzazione, secondo Eisenstadt. Man mano che i sistemi sociali si modernizzano, emergono nuove strutture sociali per adempiere alle funzioni di quelle che non funzionano più adeguatamente.

La differenziazione si riferisce allo sviluppo di strutture sociali funzionalmente specializzate. Secondo Smelser, la modernizzazione implica generalmente una differenziazione strutturale perché, attraverso il processo di modernizzazione, una struttura complicata che esegue funzioni multiple è divisa in molte strutture specializzate che svolgono una sola funzione ciascuna.

"La mobilitazione sociale implica il processo in cui importanti gruppi di vecchi impegni sociali, economici e psicologici vengono erosi e rotti e le persone diventano disponibili per nuovi modelli di socializzazione e comportamento, afferma Eisenstadt. È un processo attraverso il quale i vecchi elementi sociali, economici e psicologici vengono trasformati e vengono creati nuovi valori sociali di condotta umana.

Come minimo, le componenti della modernizzazione includono: industrializzazione, urbanizzazione, secolarizzazione, espansione dei media, alfabetizzazione e istruzione crescenti.

Quindi la società moderna è caratterizzata da comunicazioni di massa, alfabetizzazione e istruzione. In contrasto con la società tradizionale, la società moderna si evolve anche in una salute molto migliore, una maggiore aspettativa di vita e un più alto tasso di mobilità occupazionale e geografica. Socialmente, la famiglia e altri gruppi primari con ruoli diffusi sono soppiantati o integrati nella società moderna da associazioni secondarie organizzate in modo cosciente con funzioni più specifiche. La modernizzazione comporta anche un passaggio dall'uso della forza umana e animale alla potenza inanimata, dallo strumento alla macchina come base della produzione in termini di crescita della ricchezza, diversificazione tecnica, differenziazione e specializzazione che porta a un nuovo tipo di divisione del lavoro, industrializzazione e urbanizzazione.

Ci sono anche caratteristiche generali di modernizzazione in diversi ambiti come quello economico, politico, educativo e socio-culturale.

In ambito economico alcuni studiosi hanno analizzato le caratteristiche della modernizzazione. Robert Ward evidenzia dieci caratteristiche della modernizzazione economica. Queste caratteristiche includono l'intensa applicazione della tecnologia scientifica e le fonti inanimate di energia alta specializzazione del lavoro e l'interdipendenza del mercato impersonale, finanziamenti su vasta scala e concentrazione del processo decisionale economico e livelli crescenti di benessere materiale ecc. Crescita economica autosufficiente e uno sforzo per istituzionalizzare il controllo della crescita economica attraverso la pianificazione è stato sottolineato da Cornell.

Per un sociologo come Marion Levy, ad esempio, una società è "più o meno" modernizzata nella misura in cui i suoi membri usano fonti inanimate di potere e / o usano strumenti per moltiplicare gli effetti ai loro sforzi.

Eisenstadt parla di alcune delle caratteristiche chiave della modernizzazione economica come la sostituzione della potenza inanimata come vapore, elettricità o atomico per la potenza umana e animale come base della produzione, della distribuzione; trasporto e comunicazione, separazione delle attività economiche dai contesti tradizionali, aumento della loro sostituzione con macchine e tecnologie come corollario di questo alto livello di crescita tecnologica di un ampio settore di occupazioni secondarie (industriali, commerciali) e terziarie (di servizi) "in crescita specializzazione di ruoli economici e unità di attività economica, produzione. "Consumo e marketing", "un grado di crescita autosufficiente nell'economia" - almeno una crescita sufficiente ad aumentare sia la produzione che il consumo regolarmente, e infine la crescente industrializzazione.

Gli scienziati politici hanno tentato di fornire alcune caratteristiche della modernizzazione politica (RE Ward e Rustow). Una politica moderna, sostengono, ha le seguenti caratteristiche che presumibilmente manca in una politica tradizionale: un sistema di organizzazione governativa altamente differenziato e funzionalmente specifico; un alto grado di integrazione all'interno di questa struttura governativa; la prevalenza di procedure razionali e secolari per l'elaborazione di decisioni politiche; il grande volume, la vasta gamma e l'alta efficienza della sua decisione politica e amministrativa; senso diffuso ed efficace dell'identificazione popolare con la storia, il territorio e l'identità nazionale dello Stato; interesse popolare diffuso e coinvolgimento nel sistema politico, assegnazione di ruoli politici per conseguimento piuttosto che ascrizione e tecniche giudiziarie e normative basate su un sistema di leggi prevalentemente laico e impersonale.

"Forse il miglior punto di partenza per l'analisi delle caratteristiche nelle istituzioni educative nelle società moderne è lo schema delle richieste e dell'offerta di servizi educativi che tendevano a svilupparsi con la modernizzazione. Nel campo della domanda, possiamo distinguere tra la domanda per i "prodotti" e i "premi" dell'istruzione. Tra i prodotti più importanti dell'istruzione vi sono in primo luogo, varie abilità, siano competenze generali, come professioni o competenze professionali e professionali più specifiche, il cui numero è costantemente aumentato e si diversifica con il crescente sviluppo economico, tecnico e scientifico ".

Un secondo importante prodotto educativo è l'identificazione con vari simboli e valori culturali, sociopolitici e un impegno relativamente attivo nei confronti di vari gruppi e organizzazioni culturali, sociali e politici.

Anche l'offerta di servizi educativi diventa molto diversificata e differenziata. Secondo Eisenstadt, include la fornitura di manodopera da educare a diversi livelli del sistema educativo e un'adeguata motivazione e preparazione all'istruzione e comprende anche la fornitura di varie strutture scolastiche - scuole a diversi livelli, che vanno dalla scuola materna alle università, di personale docente (fortemente dipendente dalle fluttuazioni nel mercato del lavoro) e di varie strutture per il mantenimento di tali istituzioni e organizzazioni.

Le caratteristiche importanti delle istituzioni o dei sistemi educativi nella società moderna stanno aumentando la specializzazione dei ruoli educativi e dell'organizzazione, la crescente unificazione, l'interrelazione delle diverse attività educative nel quadro di un sistema comune.

Ci sono due aspetti cruciali della modernizzazione: uno, l'aspetto istituzionale o organizzativo e l'altro, l'aspetto culturale. Mentre il primo aspetto dell'approccio enfatizza i modi di organizzare e fare, il secondo assegna il primato ai modi di pensare e sentire. L'unico approccio è strettamente sociologico e politico, il secondo più sociologico e psicologico. Considereremo ora gli aspetti culturali della modernizzazione.

Le società potrebbero essere classificate in termini di rigidità o scioltezza della struttura e della cultura sociale. Questo è stato riconosciuto da Ralph Linton, che ha detto: Ci sono alcune culture che sono viste come costruite come movimenti di orologio finemente regolati. All'altro capo della scala, ci sono culture che sono così vagamente organizzate che ci si chiede come siano in grado di funzionare ... Nelle culture integrate l'introduzione di ogni nuovo elemento culturale inizia immediatamente in serie di ovvie dislocazioni. Al contrario, le società poco integrate presentano di solito poca resistenza alle nuove idee.

Per articolare il cambiamento nella società, le teorie di Ferdinand Tonnies e Robert Red Field si suggeriscono come possibili opere di cornice. I cambiamenti in una società di modernizzazione possono essere visti in termini di transizione da Gemeinschaft a Gesellschaft - seguendo la concezione di Tonnies.

Anche il continuum Folk-Urban di Redfield è pertinente. La società popolare ha un certo ciclo di vita; mantiene valori distintivi. Mentre le persone adottano le vie della civiltà, la loro società e cultura si trasformano per enfatizzare l'alfabetizzazione, la vita urbana, la tecnologia più avanzata e altri fattori.

Manning Nash presenta la definizione nel modo seguente: La modernità è la struttura psicologica sociale, che facilita l'applicazione della scienza al processo di produzione e la modernizzazione è il processo per rendere società, culture e individui ricettivi alla crescita delle conoscenze testate e impiego nel business degli ordini della vita quotidiana.

L'approccio socio-psicologico considera la modernizzazione principalmente come un processo di cambiamento nei modi di percepire, esprimere e valutare. Il contratto tra l'uomo moderno e l'uomo tradizionale è la fonte del contratto tra società moderna e tradizionale. Le formulazioni psicologiche della modernizzazione collegano questo processo con una serie di attributi motivazionali o di orientamento di individui che si dice siano di natura mobile, attivista e innovativa.

Daniel Lerner lo chiama "mobilità psichica", una caratteristica adattativa nell'uomo per rispondere al suo ambiente con un senso di empatia, razionalità e stile partecipativo ristretto. L'uomo tradizionale è passivo e acquiescente; si aspetta una continuità nella natura e nella società e non crede nella capacità dell'uomo di cambiare o di controllare ".

L'uomo moderno, al contrario, crede sia nella responsabilità che nella desiderabilità del cambiamento e ha fiducia nella capacità dell'uomo di controllare il cambiamento in modo da realizzare il suo scopo ".

James O 'Connell parla della volontà di accettare il cambiamento continuo come caratteristica dell'uomo moderno. Aumentare la capacità di comprendere i segreti della natura e applicare le nuove conoscenze agli affari umani (nero), l'autosufficienza / l'orientamento al successo (McClelland), lo spirito di creatività (Shills), l'impegno intellettuale (Smith) sono alcuni degli attributi della modernità menzionato da alcuni studiosi noti. Inkeles ha presentato le caratteristiche di un uomo moderno in modo elaborato.

A lui la prontezza per la nuova esperienza e l'apertura all'innovazione e al cambiamento, la crescita dell'opinione, la consapevolezza della diversità di atteggiamento e opinione dell'individuo, il che significa che il suo orientamento al reame dell'opinione dovrebbe essere più democratico. L'efficacia, la pianificazione, la calcolabilità, la giustizia distributiva, la consapevolezza e il rispetto della dignità degli altri e l'interesse per il presente e il futuro sono gli elementi nella sua definizione dell'uomo moderno.

La modernizzazione comporta non solo cambiamenti a livello istituzionale ma anche cambiamenti fondamentali a livello personale, un cambiamento nei modi di pensare, nelle credenze. Sono quindi necessarie diverse trasformazioni interattive; la personalità deve aprirsi, i valori e le motivazioni devono cambiare e gli accordi istituzionali devono essere rielaborati.

Una combinazione integrata di questi attributi porta alla modernizzazione. I cambiamenti avvengono sia a livello individuale (micro) che sociale (macro) e questi due livelli non si escludono a vicenda.

Conformemente alle suddette caratteristiche di modernizzazione in una particolare società, il grado sarà il grado di modernizzazione raggiunto da quella particolare società. La presenza di tutti gli indici di modernizzazione al massimo grado in ogni società rappresenta la situazione tipica ideale.

Come accennato in precedenza, possiamo dire che la modernizzazione ha due aspetti principali: in primo luogo, esiste un sistema di pensiero e valori e, in secondo luogo, un sistema di istituzioni attraverso cui un individuo svolge le sue attività. I due sistemi insieme influenzano il comportamento di un individuo rispetto al suo sistema di sé e al suo sistema sociale.

In consonanza con i cambiamenti strutturali verso la modernizzazione delle società, si verificano anche cambiamenti negli atteggiamenti, nelle credenze e nel comportamento delle persone. Dalla discussione di cui sopra è evidente che la modernizzazione comporta cambiamenti strutturali e che portano cambiamenti negli atteggiamenti e nelle credenze delle persone.