Osservazioni empiriche di educazione aperta e società chiusa
Osservazioni empiriche di educazione aperta e società chiusa!
Per esaminare il problema, abbiamo raccolto fatti empirici da alcune delle scuole, college e università di principalmente le parti orientali dell'Uttar Pradesh. L'articolo è basato su osservazioni e alcuni dati quantitativi disponibili. I dati raccolti mostrano esplicitamente che la struttura tradizionale delle caste sta ora estendendo il suo controllo e il monopolio sull'educazione moderna per rafforzare il suo controllo tradizionale su potere e risorse. Ciò avviene più o meno nello stesso modo in cui l'educazione è stata mantenuta e utilizzata nella società tradizionale.
Tuttavia, c'è stata anche un'erosione del dominio economico degli Kshatriyas a causa di varie misure prese dal governo. In larga misura, tuttavia, continuano a mantenere il controllo sulla società e salvaguardano le loro posizioni socio-economiche entrando in nuove aree come politica, amministrazione, professioni e istruzione.
Come mostrato nella Tabella 1, gli Kshatriya hanno il controllo assoluto sulla struttura organizzativa dell'educazione nella regione. Hanno occupato e mantengono ancora quasi tutte le posizioni organizzative. Secondo i censimenti del 1901, 1921 e del 1931 di Sultanpur, la popolazione totale della casta dei Thakur era, in media, non più del 10% della popolazione totale indù. Questo dimostra che erano sempre stati un gruppo molto piccolo, ma detenevano le posizioni più potenti. Come mostra il censimento del 1901, l'8, 9% dei Thakurs possedeva il 76% della terra nel distretto di Sultanpur.
Oggi sono influenti agricoltori, leader locali e nazionali, avvocati, insegnanti universitari e universitari e amministratori. Sono considerati come "zamindars" di quelle istituzioni che controllano e utilizzano per rafforzare il loro status sociale ed esercitare la loro influenza. Pertanto, anche oggi, l'istruzione viene utilizzata come strumento di sfruttamento, discriminazione e manipolazione e per consolidare il controllo tradizionale sulle risorse moderne.
È a causa della dominazione Thakur nell'educazione che troviamo una frase popolare in UP che "il Congresso aveva abolito gli zamindari in terra e ha creato uno zamindari nell'educazione ... Tali zamindari (proprietari terrieri) sono presidenti, vicepresidenti, dirigenti, presidi di scuole e college ... Sono ben nutriti, ben vestiti e mantengono le loro macchine, tutti con i profitti delle istituzioni che gestiscono. È ormai riconosciuto che la gestione di un'istituzione educativa può essere un importante mezzo di potere sociale, economico e politico ".
Dal momento che una casta ha un controllo quasi totale sul sistema educativo, cerca di perpetuare se stessa rendendo l'intero apparato educativo uno strumento di potere. Ad esempio, controlla e influenza l'elezione dei membri dei comitati di gestione, il reclutamento del personale docente e del personale amministrativo, l'ammissione degli studenti, la distribuzione di vari tipi di patronati e strutture e simili.
È attraverso la struttura educativa e il processo educativo che i valori relativi alla casta come l'intoccabilità, il sentimento di casta, il casteismo, il campanilismo, la superiorità delle caste, l'odio di casta, la discriminazione dei mess, e simili, vengono trasmessi e, quindi, l'educazione diventa un meccanismo di la tradizionalizzazione della modernità. È costretto a fornire un ambiente favorevole all'integrazione sociale e nazionale e alla modernizzazione, sradicando i valori tradizionali.
Le illustrazioni qui riportate mostrano molto chiaramente come la struttura basata sulla casta della nostra società penetri nelle strutture educative e nel processo di insegnamento e apprendimento. La Tabella 1 mostra il dominio di una casta superiore nel mantenere tutte le posizioni potenti nella gestione educativa. Il sistema educativo è controllato in modo tale che questo dominio si rifletta nei membri eletti dei comitati di gestione, nel reclutamento di insegnanti e personale e nell'ammissione di studenti (Tabella 2).
La Tabella 3 mostra che non vi è alcuna rappresentazione delle caste medie e inferiori nell'amministrazione educativa, tranne il 12, 7 per cento degli insegnanti che appartengono alle caste medie. Durante il 1985, l'iscrizione totale degli studenti di casta inferiore nell'istruzione superiore era solo del 9, 05% (molto inferiore ai posti riservati) contro il 90-95% degli studenti delle caste superiori e medie.
La maggior parte degli insegnanti (77, 3%) appartiene alla casta Thakur, incluso il preside precedente e l'attuale segretario del collegio. È per questo motivo che a volte il college viene indicato con il nome della casta dominante, "Thakur College".
Allo stesso modo, a Mysore esiste una potente organizzazione conosciuta come Karnataka Lingayat Education Society, che controlla un certo numero di istituzioni educative nello stato. Per rendere questa organizzazione apparentemente laica, è stata ribattezzata Karnataka Liberal Education Society, ma è ancora conosciuta popolarmente per il suo nome di casta a causa della continuazione della dominazione Lingayat. Nonostante la secolarizzazione della Società per nome, la maggior parte dei suoi membri e del personale sotto il suo controllo appartengono alla casta Lingayat.
Dal momento che i primi sono socialmente dominanti, non obiettano di essere considerati dalla loro posizione attribuita perché servono al loro interesse di casta e si sentono onorato, ma quando questo è contestato da questi ultimi, sono considerati come sofferenti di "complessi".