Sistema sociale: significato, elementi, caratteristiche e tipi

Questo articolo fornisce informazioni sul significato, gli elementi, le caratteristiche, i tipi, la manutenzione e le funzioni del sistema sociale:

Il termine "sistema" implica una disposizione ordinata, un'interrelazione di parti. Nell'arrangiamento, ogni parte ha un ruolo fisso e un ruolo preciso da giocare. Le parti sono legate dall'interazione. Per comprendere il funzionamento di un sistema, ad esempio il corpo umano, è necessario analizzare e identificare i sottosistemi (ad es. Circolatori, nervosi, digestivi, sistemi escrezionali ecc.) E capire come questi diversi sottosistemi entrano in relazioni specifiche nell'adempimento della funzione organica del corpo.

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Allo stesso modo, la società può essere vista come un sistema di parti reciprocamente dipendenti e interconnesse che cooperano per preservare un intero riconoscibile e per soddisfare alcuni scopi o obiettivi. Il sistema sociale può essere descritto come un insieme di interazioni sociali basate su norme e valori condivisi. Gli individui lo costituiscono e ciascuno ha posto e funzione da svolgere al suo interno.

Significato del sistema sociale:

È Talcott Parsons che ha dato il concetto di "sistema" attuale nella sociologia moderna. Il sistema sociale si riferisce a "una disposizione ordinata, un rapporto interparto di parti. Nell'arrangiamento, ogni parte ha un ruolo fisso e un ruolo preciso da giocare. Le parti sono legate dall'interazione. Il sistema significa, quindi, una relazione modellata tra le parti costituenti di una struttura che si basa su relazioni funzionali e che rende attive queste parti e le vincola alla realtà.

La società è un sistema di usi, autorità e reciprocità basato sull'abbattimento e sulla somiglianza di "Noi". Le differenze all'interno della società non sono escluse. Questi sono, tuttavia, subordinati alla somiglianza. L'interdipendenza e la cooperazione sono le sue basi. È vincolato dalla consapevolezza reciproca. È essenzialmente un modello per impartire il comportamento sociale.

Consiste nell'interazione reciproca e nell'interrelazione degli individui e della struttura formata dalle loro relazioni. Non è tempo limitato. È diverso da un aggregato di persone e comunità. Secondo Lapiere, "Il termine società non si riferisce a un gruppo di persone, ma al modello complesso delle norme di interazione che sorgono tra e tra di loro".

Applicando queste conclusioni alla società, il sistema sociale può essere descritto come un insieme di interazioni sociali basate su norme e valori condivisi. Gli individui lo costituiscono e ognuno ha posto e funzione da svolgere al suo interno. Nel processo, uno influenza l'altro; i gruppi si formano e guadagnano influenza, nascono numerosi sottogruppi.

Ma tutti questi sono coerenti. Funzionano nel loro complesso. Né il singolo né il gruppo possono funzionare isolatamente. Sono legati all'unità, alle norme e ai valori, alla cultura e al comportamento condiviso. Il modello che viene così in esistenza diventa il sistema sociale.

Un sistema sociale può essere definito, dopo Parsons, una pluralità di attori sociali che sono impegnati in un'interazione più o meno stabile "secondo le norme e i significati culturali condivisi" Gli individui costituiscono le unità di interazione di base. Ma le unità interagenti possono essere gruppi o organizzazioni di individui all'interno del sistema.

Il sistema sociale, secondo Charles P. Loomis, è composto dall'interazione modellata di attori visivi i cui "rapporti reciproci sono reciprocamente orientati attraverso la definizione della mediazione di schemi di simboli e aspettative strutturati e condivisi.

Tutte le organizzazioni sociali sono, quindi, "sistemi sociali", poiché consistono in individui interagenti. Nel sistema sociale ogni individuo interagente ha una funzione o un ruolo da svolgere in termini dello stato che occupa nel sistema. Ad esempio, nei genitori di famiglia, i figli e le figlie sono tenuti a svolgere determinate funzioni o ruoli socialmente riconosciuti.

Allo stesso modo, le organizzazioni sociali funzionano nell'ambito di un modello normativo. Quindi, un sistema sociale presuppone una struttura sociale composta da diverse parti che sono interconnesse in modo tale da svolgere le sue funzioni.

Il sistema sociale è un accordo completo. Prende la sua orbita tutti i diversi sottosistemi come quelli economici, politici, religiosi e altri e le loro interrelazioni. I sistemi sociali sono legati da un ambiente come la geografia. E questo differenzia un sistema da un altro.

Elementi del sistema sociale:

Gli elementi del sistema sociale sono descritti come sotto:

1. Fede e conoscenza:

Le fedi e le conoscenze determinano l'uniformità nel comportamento. Fungono da agenzie di controllo di diversi tipi di società umane. Le fedi o la fede sono il risultato di abitudini e credenze prevalenti. Godono della forza dell'individuo sono guidati verso una particolare direzione.

2. Sentimento:

L'uomo non vive solo per la ragione. I sentimenti - filiale, sociale, nozionale ecc. Hanno avuto un ruolo immenso nell'investire la società con continuità. È direttamente collegato alla cultura delle persone.

3. Fine obiettivo o oggetto:

L'uomo è nato sociale e dipendente. Deve soddisfare i suoi requisiti e adempiere ai suoi obblighi. L'uomo e la società esistono tra bisogni e soddisfazioni, fine e meta. Questi determinano la natura del sistema sociale. Hanno fornito la via del progresso e gli orizzonti sfuggenti.

4. Ideali e norme:

La società stabilisce alcune norme e ideali per mantenere intatto il sistema sociale e per determinare le varie funzioni delle diverse unità. Queste norme prescrivono le norme e i regolamenti in base ai quali individui o persone possono acquisire i loro obiettivi e scopi culturali.

In altre parole, ideali e norme sono responsabili di una struttura o di un sistema ideale della società. A causa loro, il comportamento umano non diventa deviante e agisce secondo le norme della società. Questo porta all'organizzazione e alla stabilità. Queste norme e ideali includono tradizioni, costumi, tradizioni, mode, moralità, religione, ecc.

5. Status-Role:

Ogni individuo nella società è funzionale. Va dalla relazione status-role. Può venire all'individuo in virtù della sua nascita, sesso, casta o età. Uno può realizzarlo sulla base del servizio reso.

6. Ruolo:

Come lo status, la società ha prescritto ruoli diversi a individui diversi. A volte scopriamo che esiste un ruolo associato a ogni stato. Il ruolo è l'espressione esterna dello stato. Mentre scarica determinati lavori o fa certe cose, ogni individuo tiene nella sua mente il suo stato. Questa cosa porta all'integrazione sociale, all'organizzazione e all'unità nel sistema sociale. In effetti, stati e ruoli vanno insieme. Non è possibile separarli completamente l'uno dall'altro.

7. Potere:

Il conflitto fa parte del sistema sociale e l'ordine è il suo scopo. È implicito, quindi, che alcuni debbano essere investiti del potere di punire i colpevoli e premiare quelli che danno l'esempio. L'autorità che esercita il potere differirà da un gruppo all'altro; mentre l'autorità del padre può essere suprema nella famiglia, nello stato è quella del sovrano.

8. Sanzione

Implica la conferma da parte del superiore in autorità, degli atti fatti essere il subalterno o l'imposizione di penalità per la violazione del comando. Gli atti compiuti o meno secondo le norme possono portare ricompensa e punizione.

Caratteristiche del sistema sociale:

Il sistema sociale ha determinate caratteristiche. Queste caratteristiche sono le seguenti:

1. Il sistema è collegato alla pluralità di singoli attori:

Significa che un sistema o sistema sociale non può essere sopportato come risultato dell'attività di un individuo. È il risultato delle attività di varie persone. Per sistema o sistema sociale, l'interazione di più individui deve essere presente.

2. Obiettivo e oggetto:

Le interazioni o attività umane dei singoli attori non dovrebbero essere senza scopo o senza oggetto. Queste attività devono essere conformi a determinati scopi e oggetti. L'espressione di diverse relazioni sociali nasce dall'interazione umana.

3. Ordine e modello tra varie unità costitutive:

La semplice unione di varie unità costituenti che dal sistema sociale non crea necessariamente un sistema sociale. Deve essere secondo un modello, una disposizione e un ordine. L'unità sottolineata tra le varie unità costituenti porta al "sistema sociale".

4. La relazione funzionale è la base dell'unità:

Abbiamo già visto diverse unità costituenti avere un'unità per formare un sistema. Questa unità è basata su relazioni funzionali. Come risultato delle relazioni funzionali tra le diverse unità costituenti viene creato un intero integrato e questo è noto come sistema sociale.

5. Aspetto fisico o ambientale del sistema sociale:

Significa che ogni sistema sociale è connesso con un'area geografica, un luogo, un tempo, una società, ecc. In altre parole, significa che il sistema sociale non è lo stesso in momenti diversi, in luoghi diversi e in circostanze diverse. Questa caratteristica del sistema sociale indica ancora una volta la sua natura dinamica o mutevole.

6. Collegato con il sistema culturale:

Il sistema sociale è anche legato al sistema culturale. Significa che il sistema culturale produce unità tra i diversi membri della società sulla base di culture, tradizioni, religioni, ecc.

7. Obiettivi e oggetti espressi e impliciti:

Il sistema sociale è anche collegato con obiettivi espressi e impliciti. In altre parole, significa che il sistema sociale è l'unione di diversi attori individuali motivati ​​dai loro scopi e obiettivi e dai loro bisogni.

8. Caratteristiche dell'aggiustamento:

Il sistema sociale ha la caratteristica di aggiustamento. È un fenomeno dinamico che è influenzato dai cambiamenti causati nella forma sociale. Abbiamo anche visto che il sistema sociale è influenzato dagli scopi, dagli oggetti e dai bisogni della società. Significa che il sistema sociale deve essere rilevante solo se cambia se stesso in base agli oggetti e ai bisogni modificati. Si è visto che il cambiamento avviene nel sistema sociale a causa dei bisogni umani, dell'ambiente e delle condizioni e dei fenomeni storici.

9. Ordine, modello ed equilibrio:

Il sistema sociale ha le caratteristiche del modello, dell'ordine e dell'equilibrio. Il sistema sociale non è un insieme integrato ma un insieme di unità diverse. Questo incontro non avviene in modo casuale e casuale. C'è un ordine per l'equilibrio.

È così perché diverse unità della società non funzionano come unità indipendenti ma non esistono nel vuoto ma in uno schema socio-culturale. Nel modello, diverse unità hanno funzioni e ruoli diversi. Significa che esiste un modello e un ordine nel sistema sociale.

Tipi di sistema sociale:

Parsons presenta una classificazione di quattro tipi principali in termini di variabile del modello. Questi sono i seguenti:

1. Il tipo descrittivo:

Secondo Parsons, questo tipo di sistema sociale tende ad essere organizzato intorno alla parentela e alla socialità. Gli schemi normativi di tale sistema sono tradizionali e completamente dominati dagli elementi di attribuzione. Questo tipo di sistema è per lo più rappresentato da società di prelazione in cui i bisogni sono limitati alla sopravvivenza biologica.

2. Il tipo di raggiungimento particolaristico:

C'è un ruolo significativo delle idee religiose come elemento di differenziazione nella vita sociale. Quando queste idee religiose vengono razionalmente sistematizzate, emerge la possibilità di nuovi concetti religiosi. Come risultato di questa natura della profezia e in secondo luogo può dipendere dal regno non empirico a cui è collegato il porfido.

3. Il tipo di realizzazione universalistica:

Quando la profezia etica e le concezioni non empiriche sono combinate, sorge una nuova serie di norme etiche. È perché l'ordine tradizionale è sfidato dal profeta etico in nome del soprannaturale. Tali norme derivano dalle relazioni esistenti del membro sociale; quindi sono di natura universalistica. Inoltre, sono legati a obiettivi empirici o non empirici, quindi sono orientati al raggiungimento degli obiettivi.

4. Il tipo di ascensione universalistica:

Sotto questo tipo sociale, gli elementi di orientamento al valore sono dominati dagli elementi dell'ascrizione. Pertanto l'accento è posto sullo status dell'attore, piuttosto che sulla sua prestazione. In un tale sistema, i risultati degli attori sono quasi valori per un obiettivo collettivo. Quindi un tale sistema diventa politicizzato e aggressivo. Un esempio di stato autoritario di questo tipo.

Manutenzione del sistema sociale:

Un sistema sociale è mantenuto dai vari meccanismi del controllo sociale. Questi meccanismi mantengono l'equilibrio tra i vari processi di interazione sociale.

In breve, questi meccanismi possono essere classificati nelle seguenti categorie:

1. Socializzazione

2. Controllo sociale.

(1) Socializzazione:

È un processo attraverso il quale un individuo viene regolato con il modello convenzionale del comportamento sociale. Un bambino di nascita non è né sociale né asociale. Ma il processo di socializzazione lo trasforma in un membro della società funzionante. Si adegua alle situazioni sociali conformi alle norme, ai valori e agli standard sociali.

(2) Controllo sociale:

Come la socializzazione, anche il controllo sociale è un sistema di misure attraverso cui la società modella i suoi membri per conformarsi al modello di comportamento sociale approvato. Secondo Parsons, ci sono due tipi di elementi che esistono in ogni sistema. Questi sono integrativi e disintegrativi e creano ostacoli nel progresso dell'integrazione.

Funzioni del sistema sociale:

Il sistema sociale è una disposizione funzionale. Non esisterebbe se non fosse così. Il suo carattere funzionale assicura stabilità sociale e continuità. Il carattere funzionale della società, Parsons ha discusso in profondità. Anche altri sociologi come Robert F. Bales ne hanno discusso.

È generalmente accettato che il sistema sociale abbia quattro problemi funzionali primari da frequentare. Questi sono:

1. Adattamento,

2. Raggiungimento degli obiettivi,

3. Integrazione,

4. Manutenzione del modello latente.

1. Adattamento:

L'adattabilità del sistema sociale all'ambiente che cambia è essenziale. Senza dubbio, un sistema sociale è il risultato di un ambiente geografico e di un lungo processo storico che per necessità gli conferisce permanenza e rigidità. Tuttavia, questo non dovrebbe renderlo in legno e anelastico. Deve essere un fenomeno flessibile e funzionale.

L'economia per il suo mantenimento, la divisione del lavoro per una migliore produzione di beni e servizi efficaci e la differenziazione dei ruoli per le opportunità di lavoro è essenziale. Durkheim nella divisione del lavoro nella società ha prestato grande attenzione al ruolo della divisione del lavoro e alla differenziazione dei ruoli in quanto ciò rende possibile un più alto grado medio di abilità di quanto sarebbe altrimenti possibile.

La mancanza di adattabilità, molto spesso ha causato la messa in discussione del sistema sociale. Ha causato rivoluzioni con conseguente revisione del sistema. Il sistema britannico, nel diciannovesimo secolo, quando il continente era nell'inferno della rivoluzione, mostrò una notevole adattabilità. Ha risposto bene alle crescenti richieste di cambiamento. Nel tempo il nostro sistema ha dimostrato l'eccellente senso di adattabilità.

2. Obiettivo raggiunto:

Il raggiungimento degli obiettivi e l'adattabilità sono profondamente interconnessi. Entrambi contribuiscono al mantenimento dell'ordine sociale.

Ogni sistema sociale ha uno o più obiettivi da raggiungere attraverso uno sforzo cooperativo. Forse il miglior esempio di obiettivo sociale è la sicurezza nazionale. L'adattamento all'ambiente sociale e non sociale è, naturalmente, necessario per raggiungere gli obiettivi. Ma in aggiunta, le risorse umane e non umane devono essere mobilitate in modo efficace, in base alla natura specifica dei compiti.

Ad esempio, deve esserci un processo per garantire che un numero sufficiente di persone, ma non troppe, occupi ciascuno dei ruoli in un determinato momento e un processo per determinare quali persone occuperanno quali ruoli. Questi processi insieme risolvono il problema dell'assegnazione dei membri nel sistema sociale. Abbiamo già toccato il "bisogno" di norme di proprietà. Le regole che regolano l'ereditarietà, ad es. La primogenitura, in parte risolvono questo problema.

L'allocazione dei membri e l'allocazione di risorse preziose scarse sono importanti, ovviamente, sia per l'adattamento che per il raggiungimento degli obiettivi. La differenza tra adattamento e raggiungimento degli obiettivi è relativa.

L'economia di una società è quel sottosistema che produce beni e servizi per un'ampia varietà di scopi; la "politica", che include soprattutto il governo nelle società complesse, mobilita beni e servizi per il raggiungimento di obiettivi specifici della società totale considerata come un unico sistema sociale.

3. Integrazione:

Il sistema sociale è essenzialmente un sistema di integrazione. Nella routine generale della vita, non è la società ma il gruppo o il sottogruppo in cui ci si sente più coinvolti e interessati. La società, nel complesso, non entra nei propri calcoli. Tuttavia, sappiamo come indicato da Durkheim, quell'individuo è il prodotto della società. Emozioni, sentimenti e forze storiche sono così forti che non è possibile tagliarsi dai suoi ormeggi.

Il funzionamento di queste forze si vede meglio quando la società è coinvolta in una crisi interna o in una sfida esterna. Un appello in nome della società, della cultura, del patrimonio, del patriottismo, della solidarietà nazionale o del benessere sociale richiama una risposta rapida. La cooperazione nello sforzo è spesso dimostrativa di integrazione. È la vera base dell'integrazione.

Durante i tempi normali, lo spirito di integrazione si esprime al meglio non trascurando le norme regolative. Attenersi a loro è essenziale, altrimenti, sarà il dominio della forza sul diritto, del sé sulla società, e lo spirito di mutualità basato sul benessere comune, verrà eliminato. La relazione di comando e obbedienza così com'è esiste basata sulla razionalità e l'ordine. Se non è sostenuto, l'ordine sociale si romperà.

In quasi tutti i sistemi sociali e in ogni sistema grande come una società, alcuni partecipanti, inclusi interi sottogruppi, violano le norme relazionali o regolative. Per quanto queste norme soddisfino i bisogni sociali, le violazioni rappresentano una minaccia per il sistema sociale,

Ciò richiede la necessità di controllo sociale. "Controllo sociale" è la necessità di reazioni standardizzate alle violazioni al fine di proteggere l'integrità del sistema. In caso di controversie sull'interpretazione delle norme relazionali o regolamentari o sugli aspetti fattuali dei conflitti di interesse, è necessario un accordo sociale concordato per la risoluzione della controversia. Altrimenti il ​​sistema sociale sarebbe soggetto a divisioni progressive.

4. Manutenzione del modello latente:

La manutenzione del modello e la gestione della tensione sono la funzione primaria del sistema sociale. In assenza di uno sforzo adeguato in questa direzione, non è possibile il mantenimento e la continuità dell'ordine sociale. Infatti all'interno di ogni sistema sociale c'è il meccanismo integrato per lo scopo.

Ogni individuo e sottogruppo impara gli schemi nel processo di interiorizzazione di norme e valori. È investire gli attori con un'attitudine e un rispetto adeguati nei confronti delle norme e delle istituzioni, che la socializzazione funziona. Non è; tuttavia, solo la questione di impartire il modello, è altrettanto essenziale per rendere l'attore a seguirlo. Per questo c'è sempre uno sforzo continuo, in termini operativi di controllo sociale.

Possono ancora esserci occasioni in cui le componenti del sistema sociale possono diventare oggetto di distrazione e disturbo. La tensione può sorgere a causa di cause interne o esterne e la società può essere coinvolta in una situazione critica. Proprio come una famiglia in difficoltà attinge tutte le sue risorse per superarla, così anche la società deve superarla.

Questo processo di "superamento" è la gestione della tensione. La società ha la responsabilità, come una famiglia, di mantenere funzionali i suoi membri, di alleviare l'ansia, di incoraggiare coloro che sarebbero dannosi per l'intero sistema. Il declino delle società è stato in gran parte dovuto al fatto che il meccanismo di manutenzione del modello e di gestione della tensione ha spesso fallito.

Equilibrio e cambiamento sociale:

L'equilibrio è uno stato di 'equilibrio'. È "uno stato di equilibrio". Il termine è usato per descrivere l'interazione delle unità in un sistema. Esiste uno stato di equilibrio, quando i sistemi tendono a condizioni di minimo stress e meno squilibrio. L'esistenza dell'equilibrio tra le unità facilita il normale funzionamento del sistema. La comunità valuta e riconosce l'importanza dell'equilibrio.

La condizione di equilibrio è una "condizione di integrazione e stabilità". A volte è reso possibile dallo sviluppo di un certo insieme di forze produttive, come i gruppi di pressione, che crea una super struttura appropriata delle istituzioni. L'equilibrio può anche essere di tipo mobile, che secondo Parsons è "un processo ordinato di cambiamento del sistema".

Le manutenzioni di equilibrio, secondo lui, risolvono due tipi fondamentali di processo: "Il primo di questi è il processo di socializzazione mediante il quale gli attori acquisiscono gli orientamenti necessari all'esecuzione dei loro ruoli nei sistemi sociali, quando non hanno posseduto in precedenza loro; il secondo tipo è il processo coinvolto nell'equilibrio tra la generazione di motivazioni per deviare il comportamento e le controbilancianti motivazioni al ripristino del processo interattivo stabilizzato che abbiamo chiamato meccanismo di controllo sociale ".

Un sistema sociale implica l'ordine tra le unità interagenti dei sistemi. Questo ordine, che si tratti di un equilibrio o di relazioni armoniose tra individui, è suscettibile di essere disturbato, a volte, da cambiamenti sociali, provocati da innovazioni che costringono nuove concezioni di ruoli e norme. Il ruolo di una casalinga è compromesso quando va a lavorare lontano da casa. Questo cambiamento è destinato a influenzare anche altre istituzioni sociali.

Mantenere l'ordine o il sistema sociale è difficile quando i cambiamenti sociali sono frequenti. Herbert Spencer ha introdotto le relazioni causa-effetto per spiegare la natura mutevole delle società nell'analisi di equilibrio / disequilibrio.

Il modello strutturale-funzionale delle istituzioni che costituiscono una società cambierebbe in accordo con il cambiamento che potrebbe incontrare nel suo ambiente esterno totale e con cambiamenti nelle sue condizioni interne. Ci sarebbe una disposizione mutevole delle parti di una società fino al raggiungimento di un appropriato "equilibrio".

Spencer elaborando la teoria dell'equilibrio ha indicato la sua applicabilità universale. Ha sottolineato che i membri di una società sono continuamente in procinto di adattarsi alla sua sostanza materiale. "Ogni società", scrisse, "mostra il processo di equilibrio nel continuo aggiustamento della sua popolazione ai suoi mezzi di sussistenza.

Una tribù di uomini che vivono di animali selvatici e di frutti è manifestamente come ogni tribù di creature inferiori, oscillando sempre da un lato all'altro di quel numero medio che la località può sostenere. Il pensiero della produzione artificiale migliora incessantemente, una razza superiore altera continuamente il limite che le condizioni esterne mettono alla popolazione, eppure c'è un controllo della popolazione al limite temporaneo raggiunto ".

Nell'elaborare la sua teoria dell'equilibrio, Spencer ha fatto riferimento a diversi aspetti economici e al sistema industriale di una società che si adegua continuamente alle forze dell '"offerta e della domanda". Ha anche discusso delle istituzioni politiche in termini di "equilibrio-disequilibrio". È applicabile a tutte le società allo stesso modo.

Prendendo la società come entità totale e la sua interrelazione con le sue parti, i cambiamenti in esse possono essere spiegati con aggiustamenti di "equilibrio-disequilibrio". "Materialismo storico marxiano" osserva Ronald Fletcher, in The Making of Sociology è in effetti un "equilibrio-disequilibrio dell'analisi delle sequenze storiche dell'ordine sociale e dei cambiamenti sociali, e la spiegazione di questo processo in termini di cambiamenti materiali, conflitto sociale in atto, e la sua risoluzione. "