Gruppi sociali: il significato, le caratteristiche, la classificazione e altri dettagli (7041 parole)
Questo articolo fornisce informazioni sul significato, le caratteristiche e la classificazione dei gruppi sociali:
La vita dell'uomo è in larga misura una vita di gruppo. Se una persona vive nella società, in genere è anche membro di un certo numero di gruppi che possono essere considerati come esistenti in una società. Un gruppo è un numero di persone coinvolte in uno schema di associazione tra loro. I gruppi tipici sono una cerchia di amici, un partito politico e un club sportivo.
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La chiave della natura del raggruppamento umano è la nozione di associazione. I gruppi vengono creati e mantenuti perché consentono ai singoli membri di raggiungere determinati obiettivi o interessi che hanno in comune. Il nostro comportamento sociale e le nostre personalità sono modellati dai gruppi a cui apparteniamo. Durante la sua vita, l'individuo è un membro di vari gruppi, alcuni sono scelti da lui, altri sono assegnati a lui alla nascita.
I gruppi costituiscono lo schema complesso della "struttura sociale". I gruppi fanno parte della società.
Significato dei gruppi sociali:
Due o più persone in interazione costituiscono un gruppo sociale. Ha un obiettivo comune. In senso stretto, il gruppo è una raccolta di persone che interagiscono insieme in modo ordinato sulla base di aspettative condivise sul comportamento degli altri. Come risultato di questa interazione, i membri di un gruppo sentono un senso comune di appartenenza.
Un gruppo è una raccolta di individui ma tutte le collettività non costituiscono un gruppo sociale. Un gruppo è distinto da un aggregato (persone che aspettano alla stazione ferroviaria o alla fermata dell'autobus) membri dei quali non interagiscono tra loro. L'essenza del gruppo sociale non è la vicinanza fisica o il contatto tra gli individui, ma una coscienza di interazione congiunta.
Questa coscienza di interazione può essere presente anche se non vi è alcun contatto personale tra individui. Ad esempio, siamo membri di un gruppo nazionale e ci consideriamo cittadini anche se conosciamo solo poche persone. "Un gruppo sociale, osserva Williams, " è un dato aggregato di persone che giocano ruoli correlati e riconosciuti da loro stessi o da altri come unità di interazione.
La concezione sociologica del gruppo è arrivata a significare come indicato da Mckee, "una pluralità di persone come attori coinvolti in un modello di interazione sociale, consapevole di condividere la comprensione comune e di accettare alcuni diritti e obblighi che spettano solo ai membri.
Secondo Green, "Un gruppo è un aggregato di individui che persistono nel tempo, che ha uno o più interessi e attività in comune e che è organizzato".
Secondo Maclver e Pagina "Qualsiasi collezione di esseri umani che sono portati in relazione sociale tra loro". Le relazioni sociali implicano un certo grado di reciprocità e consapevolezza reciproca tra i membri del gruppo.
Quindi, un gruppo sociale consiste di membri come i rapporti reciproci. I membri sono legati da un senso di unità. Il loro interesse è comune, il comportamento è simile. Sono legati dalla coscienza comune dell'interazione. Visto in questo modo, una famiglia, un villaggio, una nazione, un partito politico o un sindacato è un gruppo sociale.
In breve, un gruppo indica un gruppo di membri associati, che interagiscono reciprocamente l'un l'altro. Visto in questo modo, tutti i vecchi tra i cinquanta ei sessanta o gli uomini appartenenti a un particolare livello di reddito sono considerati come "aggregati" o "quasi-gruppi". Possono diventare gruppi quando sono in interazione tra loro e hanno uno scopo comune. Le persone appartenenti a un particolare livello di reddito possono costituire un gruppo sociale quando si considerano un'unità distinta con un interesse speciale.
Ci sono un gran numero di gruppi come gruppi primari e secondari, volontari e involontari e così via. I sociologi hanno classificato i gruppi sociali in base a dimensioni, distribuzione locale, permanenza, grado di intimità, tipo di organizzazione e qualità dell'interazione sociale, ecc.
Caratteristiche dei gruppi sociali:
Di seguito sono le caratteristiche importanti del gruppo sociale:
1. Consapevolezza reciproca:
I membri di un gruppo sociale devono essere reciprocamente correlati l'un l'altro. Un più aggregato di individui non può costituire un gruppo sociale a meno che non esista una consapevolezza reciproca tra loro. L'attaccamento reciproco, quindi, è considerato la sua caratteristica importante e distintiva. Forma una caratteristica essenziale di un gruppo.
2. Uno o più interessi comuni:
I gruppi sono formati principalmente per l'adempimento di determinati interessi. Gli individui che formano un gruppo dovrebbero possedere uno o più interessi e ideali comuni. È per la realizzazione di interessi comuni che si incontrano insieme. I gruppi hanno sempre origine, inizia e procede con interessi comuni.
3. Senso di unità:
Ogni gruppo sociale richiede senso di unità e un sentimento di simpatia per lo sviluppo di un sentimento o senso di appartenenza. I membri di un gruppo sociale sviluppano lealtà o sentimento di solidarietà tra loro in tutte le questioni a causa di questo senso di unità.
4. Sensazione di noi:
Un senso di sentimento si riferisce alla tendenza da parte dei membri a identificarsi con il gruppo. Trattano i membri del proprio gruppo come amici e i membri appartenenti ad altri gruppi come estranei. Cooperano con coloro che appartengono ai loro gruppi e tutti proteggono i loro interessi in modo unito. Il sentimento di noi genera simpatia, lealtà e favorisce la cooperazione tra i membri.
5. Somiglianza di comportamento:
Per l'adempimento di un interesse comune, i membri di un gruppo si comportano in modo simile. Il gruppo sociale rappresenta un comportamento collettivo. Le modalità di comportamento dei membri di un gruppo sono più o meno simili.
6. Norme di gruppo:
Ogni gruppo ha i suoi ideali e le sue norme e i membri dovrebbero seguirli. Colui che si discosta dalle norme di gruppo esistenti viene severamente punito. Queste norme possono essere sotto forma di costumi, modi tradizionali, costumi, tradizioni, leggi ecc. Possono essere scritte o non scritte. Il gruppo esercita un certo controllo sui suoi membri attraverso le regole o le norme prevalenti.
Differenza tra gruppo sociale e gruppo quasi o gruppo potenziale:
Un gruppo sociale deve essere distinto da un gruppo quasi-gruppo o potenziale. Un gruppo sociale è un'aggregazione dell'individuo in cui (a) esistono relazioni definite tra gli individui che lo compongono e (b) ogni individuo è consapevole del gruppo stesso e dei suoi simboli. Ma un quasi-gruppo può essere definito come un aggregato o una porzione della comunità (a) che non ha una struttura o organizzazione riconoscibile, e (b) i cui membri possono essere inconsci o meno consapevoli dell'esistenza del gruppo.
In altre parole, un quasi-gruppo significa un numero di individui che hanno determinate caratteristiche in comune ma il corpo è privo di qualsiasi struttura riconoscibile. Ad esempio, gli studenti di un college o di un'università possono formare un quasi-gruppo quando non hanno il vantaggio della propria unione o di un'organizzazione di qualche tipo.
Ma una volta che si organizzano, la loro organizzazione, diventano un gruppo sociale. Bottomore si riferisce a classi sociali, gruppi di sesso, gruppi di età, gruppi di reddito, gruppi di status e simili come esempi di quasi-gruppi. Ma in qualsiasi momento un gruppo quasi o un gruppo potenziale può diventare un gruppo sociale organizzato. "La frontiera tra gruppi e quasi-gruppi è fluida e variabile, poiché i quasi-gruppi possono dare origine a gruppi sociali organizzati", afferma Bottomore.
Classificazione dei gruppi:
Sociologi diversi hanno gruppi classificati in modi diversi. I gruppi sociali non sono solo innumerevoli ma anche diversi. Non è possibile studiare tutti i gruppi. Uno studio sistematico di gruppi ha bisogno di una classificazione. Vari pensatori hanno scelto molti criteri o basi per la classificazione di gruppi sociali come dimensioni, tipo di contatto, natura degli interessi, grado di organizzazione e grado di permanenza ecc. Alcune di queste basi hanno ricevuto più attenzione di altre.
1. Dwight Sanderson ha classificato i gruppi in tre tipi sulla base della struttura, come i gruppi involontari, volontari e delegati. Un gruppo involontario è quello a cui l'uomo non ha scelta, che si basa sulla parentela come la famiglia, la tribù o il clan. Un gruppo volontario è quello che un uomo si unisce al suo volere o ai suoi desideri.
In qualsiasi momento è libero di ritirare la sua iscrizione da questo gruppo. Un gruppo delegato è uno a cui un uomo si unisce come rappresentante di un numero di persone elette o nominate da loro. Il Parlamento o l'Assemblea è un gruppo delegato.
2. PA Sorokin, un sociologo americano, ha diviso i gruppi in due tipi principali: verticale e orizzontale. Il gruppo verticale include persone di diversi strati o stati. Ma il gruppo orizzontale include persone dello stesso stato. Una nazione, per esempio, è un gruppo verticale, mentre una classe rappresenta il raggruppamento orizzontale.
3. Le FH Giddings classificano i gruppi in gruppi genetici e congregati. Il gruppo genetico è la famiglia in cui un uomo nasce involontariamente. Il gruppo congregato è il gruppo volontario a cui si unisce volontariamente.
4. George Hasen ha classificato i gruppi in quattro tipi sulla base delle loro relazioni con altri gruppi. Sono gruppi asociali, pseudo-sociali, antisociali e pro-sociali. Un gruppo non sociale è uno che vive in gran parte per se stesso e per se stesso e non partecipa alla società più ampia di cui fa parte. Non si confonde con altri gruppi e rimane lontano da loro.
Ma non va mai contro gli interessi del gruppo più grande. Un gruppo pseudo-sociale partecipa al gruppo più ampio di cui fa parte, ma principalmente per il proprio guadagno e non per il bene superiore. Un gruppo antisociale è uno, che agisce contro l'interesse del gruppo più ampio di cui fa parte. Un gruppo pro-sociale è il contrario del gruppo antisociale. Funziona per il più grande interesse della società di cui fa parte.
5. Gruppi classificati CH Cooley sulla base del tipo di contatto nei gruppi primari e secondari. Nel gruppo primario, c'è una relazione faccia a faccia, intima e intima tra i membri come nella famiglia. Ma in un gruppo secondario i rapporti tra i membri sono indiretti, impersonali e superficiali come il partito politico, una città, un sindacato, ecc.
6. WG Sumner ha creato una divisione di gruppi in in-group e out-group. I gruppi con cui l'individuo si identifica sono i suoi gruppi interni come la sua famiglia, tribù, università, occupazione ecc. Tutti gli altri gruppi a cui non appartiene sono i suoi gruppi esterni.
Oltre a questi sopra, i gruppi possono essere ulteriormente classificati nelle seguenti categorie:
(i) Gruppi disgiuntivi e sovrapposti.
(ii) Gruppi territoriali e non territoriali.
(iii) Gruppi omogenei ed eterogenei.
(iv) Gruppi permanenti e transitori.
(v) Gruppi contrattuali e non contrattuali.
(vi) Aprire gruppi e gruppi chiusi.
Pertanto, i sociologi hanno classificato i gruppi in numerose categorie in base al loro modo di guardarli.
In-group e Out-group:
William Graham Sumner, un sociologo americano nel suo libro "Folkways" ha fatto una distinzione tra gruppo e fuori gruppo dal punto di vista individuale e si basa su legami preferenziali (etnocentrismo) tra i membri dei gruppi. Secondo Sumner, "I gruppi con cui l'individuo si identifica sono i suoi gruppi interni, la sua famiglia o tribù, sesso o college o professione o religione, in virtù della sua consapevolezza della somiglianza o della coscienza del genere". L'individuo appartiene a un numero di gruppi che sono i suoi in-gruppi; tutti gli altri gruppi a cui non appartiene sono i suoi gruppi esterni.
L'in-groupness produce tra i membri il senso di appartenenza che è il nucleo della vita di gruppo. Gli atteggiamenti all'interno del gruppo contengono alcuni elementi di simpatia e un senso di attaccamento agli altri membri del gruppo. Incarna il pronome collettivo "noi". I membri del gruppo mostrano cooperazione, buona volontà, aiuto reciproco e rispetto reciproco dei diritti.
Possiedono un senso di solidarietà, un sentimento di fratellanza e disponibilità a sacrificarsi per il bene del gruppo. WG Sumner ha anche detto che l'etnocentrismo è una caratteristica del gruppo. L'etnocentrismo è quella visione di cose in cui il proprio gruppo è il centro di tutto e gli altri sono ridimensionati e valutati in riferimento ad esso. È un'ipotesi che i valori, i modi di vita e l'atteggiamento del proprio gruppo siano superiori a quelli degli altri.
Un out-group, d'altra parte, è definito da un individuo con riferimento al suo in-group. Usa la parola "loro" o "altro" con riferimento al suo gruppo esterno. Verso i membri dell'out-group sentiamo un senso di indifferenza, di evitamento, di disgusto, di ostilità, di competizione o di conflitto aperto. La relazione di un individuo con il suo gruppo esterno è caratterizzata da un senso di lontananza o distacco e talvolta persino di ostilità.
È ovvio che in-gruppi e fuori-gruppo non sono gruppi reali eccetto che nella misura in cui le persone li creano nel loro uso dei pronomi "noi" e "loro" e sviluppano un tipo di atteggiamento nei confronti di questi gruppi. La distinzione è tuttavia un'importante distinzione formale perché ci consente di costruire due principi sociologici significativi. Ma la distinzione tra "noi" e "loro" è una questione di definizione situazionale.
L'individuo non appartiene a un gruppo ma a molti gruppi, i cui membri si sovrappongono. Come membro di una famiglia, è "noi" con gli altri membri di quella famiglia, ma quando si incontra in un club a cui gli altri membri della famiglia non appartengono, questi membri diventano per lui "loro" per scopi limitati .
Mencio, il saggio cinese, ha detto molti anni fa: "I fratelli che possono litigare tra le mura della loro casa, si legheranno insieme per scacciare ogni intruso". Allo stesso modo, una moglie che serve in un college femminile diventa un membro del gruppo esterno per un marito che serve in un college maschile, anche se marito e moglie nella famiglia sono membri del gruppo.
Pertanto, la distinzione tra in-group e out-group non solo si sovrappongono, sono spesso confuse e contraddittorie. In breve, l'identificazione di gruppo di un individuo cambia in circostanze.
Gruppo primario:
Il concetto di gruppo primario fu introdotto da Charles Horton Cooley, nel suo libro "Organizzazione sociale" pubblicato nel 1909. Anche se Cooley non ha mai usato il termine "gruppo secondario", ma mentre discute i gruppi diversi da quelli primari, alcuni sociologi amano K. Davis, Ogburn e Maclver hanno reso popolari altri gruppi come i gruppi secondari. Quindi, la classificazione dei gruppi primari e secondari è fatta sulla base della natura del contatto sociale, del grado di intimità, della dimensione e del grado di organizzazione, ecc.
Il gruppo primario è la forma di associazione più semplice e universale. È il nucleo di tutta l'organizzazione sociale. Si. è un piccolo gruppo in cui un piccolo numero di persone entra in contatto diretto con un altro. Si incontrano "faccia a faccia" per aiuto reciproco, compagnia e discussione di domande comuni. Vivono alla presenza e si pensano l'un l'altro. Il gruppo principale è un piccolo gruppo in cui i membri vivono insieme.
Nelle parole di CH Cooley "Per gruppi primari intendo quelli caratterizzati da un'intima associazione e cooperazione faccia a faccia. Sono primarie, in molti sensi, ma principalmente in quanto sono fondamentali per inquadrare la natura sociale e l'ideale, dell'individuo ". Tali gruppi nella frase di Cooley sono "l'asilo della natura umana" in cui l'essenziale.
Si potrebbero apprendere sentimenti di lealtà e preoccupazione per gli altri. CH Cooley considera alcuni gruppi primari o associazioni come la famiglia, la tribù, il clan, i gruppi di gioco, i gruppi di gossip, i gruppi di parentela, i gruppi di comunità, ecc. Questi gruppi sono primari perché sono sempre "primi" dal punto di vista del tempo e dell'importanza. "È il primo e in genere rimane l'obiettivo principale delle nostre soddisfazioni sociali".
Caratteristiche di un gruppo primario:
Il gruppo primario possiede alcuni tratti essenziali. Le seguenti sono le caratteristiche del gruppo Primario.
1. Vicinanza o prossimità fisica:
La vicinanza fisica o presenza offre un'opportunità per lo sviluppo di relazioni intime e strette. Affinché le relazioni della gente possano essere vicine, è necessario che anche i loro contatti siano vicini.
Vedere e parlare tra loro facilita lo scambio di idee e pensieri. È perché i membri del gruppo primario si incontrano e parlano frequentemente che una buona sensazione e un senso di identificazione si sviluppano rapidamente tra loro. Il prof. K. Davis ha osservato che la vicinanza fisica o la relazione faccia a faccia non è indispensabile per stabilire uno stretto contatto o intimità.
Ad esempio, potremmo avere relazioni faccia a faccia con i nostri barbieri o cassieri; potrebbe non esserci intimità o rapporto di gruppo primario con loro. D'altra parte, possiamo stabilire un contatto con i nostri amici più stretti attraverso la corrispondenza della lettera, anche se potremmo non averlo visto per molti anni. Le relazioni tra i membri del gruppo principale sono basate sull'intimità non sugli obblighi contrattuali.
2. Piccolezza:
I gruppi primari sono di dimensioni più ridotte. Più piccola è la dimensione del gruppo, maggiore sarà l'intimità tra i suoi membri. La relazione può essere intima e personale solo in un piccolo gruppo. È un dato di fatto che l'intimità diminuisce con l'aumentare delle dimensioni del gruppo. La dimensione limitata del gruppo facilita la partecipazione di tutti i suoi membri alla sua attività comune. Una migliore comprensione e l'abbattimento degli altri membri può essere possibile solo quando il gruppo è di piccole dimensioni.
3. Durata:
Il gruppo primario è relativamente, un gruppo permanente. L'intimità tra i membri diventa più profonda perché si incontrano frequentemente e sono strettamente associati l'uno con l'altro. Più lunga è la durata della conoscenza, maggiore è l'intimità. Tutti i membri del gruppo primario cercano di soddisfare la condizione di continuità o durata della relazione.
4. Identità dei fini:
I membri di un gruppo primario hanno atteggiamenti, desideri e obiettivi simili. Lavorano tutti insieme per il raggiungimento del loro fine comune. Ogni membro cerca di promuovere il benessere comune del suo gruppo. Le esperienze, il dolore e il piacere, il successo e il fallimento, la prosperità e le avversità di un singolo membro sono condivise da tutti i membri del gruppo.
Gli interessi di uno sono gli stessi di quelli degli altri. Kingsley Davis ha giustamente osservato che "i bisogni del bambino diventano il fine della madre". Raramente si trova una tale identità completa e mutua dei fini.
5. La relazione è fine a se stessa:
La relazione primaria non è considerata come un mezzo per un fine, ma piuttosto come un fine stesso. Se le persone fanno amicizia per scopi o mezzi specifici, non possiamo considerare la loro amicizia come autentica. Una vera amicizia o vero amore non è formata per uno scopo. È al di sopra della considerazione di qualsiasi interesse o interesse egoistico. L'amicizia è una fonte di piacere, è intrinsecamente piacevole. Le relazioni primarie sono volontarie e spontanee perché possiedono un valore intrinseco.
6. La relazione è personale:
La relazione primaria è una questione di persone. Esiste per causa loro ed è sostenuta da loro. Va notato che questa relazione termina non appena uno dei partner scompare dal gruppo principale. La relazione personale non è trasferibile e insostituibile.
Un individuo non può essere sostituito da un altro individuo nella stessa relazione, ad esempio, nessuno può prendere il posto del nostro amico morto. Il vuoto creato dalla sua morte non può essere riempito, né qualcuno può stabilire e continuare lo stesso tipo di rapporto con noi dopo la sua morte. Se la particolare persona in cui è centrato il nostro interesse scompare, anche la relazione scompare. Queste sono le relazioni tra amici, marito e moglie.
(vii) La relazione è inclusa:
Nel gruppo primario, affrontiamo i nostri simili come esseri umani totali. Una persona viene a conoscere il suo compagno in tutti i dettagli della sua vita, come un intero essere. Una persona nel gruppo primario non è semplicemente un'entità legale, una cifra economica o un Cog tecnologico. Lui è tutto questo in uno. Lui è la persona concreta completa.
Diventa quindi chiaro che le relazioni primarie sono non contrattuali, non economiche, non politiche e non specializzate; sono personali, spontanei, sentimentali e inclusivi.
Importanza del gruppo Primacy:
Il gruppo primario è considerato ugualmente importante sia per l'individuo che per la società.
Punto di vista individuale:
Il gruppo primario svolge un ruolo di comando nello sviluppo della personalità umana. È fondamentale nel formare la natura sociale e l'ideale dell'individuo. È considerato un asilo nido di natura umana. Lo sviluppo del "sé" - il nucleo della personalità dipende da contatti stretti, intimi e personali.
È nel gruppo primario - la famiglia - che l'individuo nei suoi stadi formativi si identifica con gli altri e assume i loro atteggiamenti. Nella famiglia il bambino acquisisce tutte le sue abitudini fondamentali: quelle del suo corpo, della parola, dell'obbedienza o della disobbedienza, del giusto o sbagliato, della simpatia, dell'amore e dell'affetto.
Allo stesso modo, nel gruppo principale - il gruppo di gioco, il bambino impara a dare e portare con altri bambini. Il gruppo di gioco gli offre una formazione iniziale per incontrare i suoi pari, imparare a cooperare, competere e lottare. I gruppi primari, come la famiglia o il gruppo di gioco, sono preminentemente le agenzie di socializzazione. Questo è il motivo per cui si dice spesso che la famiglia sia il fondamento della società e il gruppo di gioco, la migliore scuola per il futuro cittadino.
I gruppi primari non solo soddisfano i bisogni umani, ma forniscono anche uno stimolo a ciascuno dei suoi membri nel perseguimento dell'interesse. La compagnia di associazione faccia a faccia o la stretta presenza fisica degli altri funge da stimolo per ciascuno. Si sente che non è solo a perseguire l'interesse, ma ci sono molti altri che insieme a lui sono dedicati alla stessa ricerca. "Attraverso la partecipazione di tutti, l'interesse acquisisce una nuova obiettività". Questo sentimento stimola uno sforzo più acuto, allargando e arricchendo il carattere dell'interesse.
Punto di vista della società:
I gruppi primari sono importanti non solo dal punto di vista dell'individuo, ma sono altrettanto importanti dal punto di vista della società. Il gruppo primario agisce come un'agenzia di controllo sociale. Non solo fornisce sicurezza ai membri, ma controlla anche il loro comportamento e regola le loro relazioni.
I gruppi primari, come la famiglia o il gruppo di gioco, sono preminentemente le agenzie di socializzazione. Trasmettono cultura e in questo senso sono insostituibili. Aiutano le persone ad acquisire atteggiamenti di base nei confronti delle persone, delle istituzioni sociali e del mondo che lo circonda.
L'atteggiamento di gentilezza, simpatia, amore, tolleranza, aiuto reciproco e sacrificio che forniscono la forza di cementazione alla struttura sociale sono sviluppati nei gruppi primari. Da tali esperienze e atteggiamenti scaturisce il desiderio di democrazia e libertà.
Ai membri viene insegnato dai gruppi primari di lavorare nella società in base al loro ruolo con efficienza. In questo modo, i gruppi primari gestiscono la società senza intoppi e mantengono la propria solidarietà. "È il primo e in genere rimane l'obiettivo principale delle nostre soddisfazioni sociali".
Gruppo secondario:
I gruppi secondari hanno un significato speciale nella moderna società industriale. Sono diventati quasi inevitabili oggi. Il loro aspetto è dovuto principalmente alla crescente complessità culturale. I gruppi secondari possono essere definiti come quelle associazioni caratterizzate da relazioni impersonali o secondarie e specializzazione delle funzioni. K. Davis afferma che "I gruppi secondari possono essere approssimativamente definiti come l'opposto di tutto ciò che è già stato detto sui gruppi primari".
Sono anche chiamati "gruppi di interesse speciale" o "gruppi di interesse personale". Gli esempi di gruppi secondari includono una città, una nazione, un partito politico, una corporazione, un sindacato, un esercito, una grande folla ecc. Questi gruppi non hanno alcun rapporto diretto con i membri. Qui i membri sono troppi e troppo dispersi. Qui i contatti umani sono superficiali, indefiniti e meccanici.
Diversi sociologi hanno definito il gruppo secondario in modi diversi. Alcune delle definizioni importanti sono riportate di seguito.
Secondo CH Cooley, "I gruppi secondari sono totalmente privi di intimità di associazione e di solito nella maggior parte delle altre caratteristiche primarie e quasi primarie".
Come dicono Ogburn e Nimkoff: "I gruppi che forniscono un'esperienza priva di intimità sono chiamati gruppi secondari".
Secondo Kingsley Davis, "I gruppi secondari possono essere approssimativamente definiti come l'opposto di tutto ciò che viene detto sui gruppi primari".
Robert Bierstedt dice: "I gruppi secondari sono tutti quelli che non sono primari".
caratteristiche:
Le caratteristiche del gruppo secondario sono le seguenti:
1. Di grandi dimensioni:
I gruppi secondari hanno dimensioni relativamente grandi. Questi gruppi comprendono un numero molto grande di persone. Ad esempio, un partito politico, un sindacato, associazioni internazionali, come Rotary Club, Lions Club, la Croce Rossa, che comprende migliaia di membri sparsi in tutto il mondo.
2. Formalità:
Le relazioni dei membri in un gruppo secondario sono di tipo formale. Non esercita l'influenza primaria sui suoi membri. I gruppi secondari esercitano un'influenza sui membri indirettamente. Sono controllati da regole e regolamenti formali. I mezzi informali di controllo sociale sono meno efficaci nel regolare la relazione dei membri.
Controlli formali sociali come legge, legislazione, polizia, tribunali ecc. Sono molto importanti per i membri. Il controllo morale è solo secondario. Un'autorità formale è istituita con poteri designati in gruppi secondari. Qui l'uomo è un'entità legale e non umana.
3. Impersonalità:
Le relazioni secondarie sono di natura impersonale. Nell'organizzazione su larga scala, ci sono contatti e possono essere faccia a faccia, ma sono, come dice K. Davis, "la varietà touch and go". Qui i contatti sono principalmente indiretti. Le due persone potrebbero non vedersi mai. Le relazioni tra loro sono impersonali, perché i membri non sono molto interessati agli altri membri come "persone".
Sono più preoccupati dei loro obiettivi egocentrici che di altre persone. Non c'è nessun sentimento legato ai contatti. Non è richiesto che le parti si conoscano. Ad esempio, nell'organizzazione di fabbrica su larga scala, i membri sono noti l'uno all'altro come il capo, il caposquadra, i lavoratori qualificati, i lavoratori ordinari ecc. I rapporti secondari sono visti come un mezzo per un fine e non un fine in sé.
4. Cooperazione indiretta:
La cooperazione indiretta è un'altra caratteristica dei gruppi secondari. In esso, i membri fanno cose diverse in modo interdipendente. Ali contribuisce allo stesso risultato, ma non nello stesso processo. Fanno cose diverse dalle altre. Nell'organizzazione su larga scala in cui la divisione del lavoro è complessa, i membri hanno non solo funzioni diverse ma diversi poteri, diversi gradi di partecipazione, diversi diritti e doveri.
5. Iscrizione volontaria:
L'appartenenza alla maggior parte dei gruppi secondari non è obbligatoria ma volontaria. Gli individui sono liberi di unirsi o di andare via dai gruppi. Non è essenziale diventare membri del Rotary International o della Croce Rossa. Tuttavia, ci sono alcuni gruppi secondari come la nazione o lo stato i cui membri sono quasi involontari.
6. Lo status dipende dal ruolo:
Nei gruppi secondari lo stato o la posizione di ogni membro dipende dal suo ruolo. La determinazione del suo status non è influenzata dall'ascrizione o dalla sua nascita o dalle sue qualità personali, ma dal risultato o dal ruolo che interpreta. Ad esempio, lo status del presidente in un sindacato dipende dal ruolo che svolge nell'unione e non dalla sua nascita.
Importanza del gruppo secondario:
I gruppi secondari occupano un posto dominante nelle moderne società civili e industriali. Dove la vita è relativamente semplice o dove il numero di persone è piccolo, il gruppo faccia a faccia può essere sufficiente per la maggior parte degli scopi. Ma mentre la società si espande chiedendo sempre più divisione del lavoro e specializzazione delle funzioni, i gruppi secondari su larga scala diventano necessari. Le piccole comunità hanno ora lasciato il posto a grandi comunità.
Al posto dell'industria dei cottage, ora concediamo società che impiegano migliaia di persone. La popolazione si è trasferita dal villaggio alla città. Le mutevoli tendenze della società moderna hanno spazzato via i gruppi primari. L'uomo ora dipende più dai gruppi secondari per i suoi bisogni. Il bambino era nato in precedenza nella calda atmosfera della famiglia, ora è nato nella fredda atmosfera dell'ospedale.
I seguenti sono i vantaggi dei gruppi secondari:
1. Efficienza:
Il gruppo secondario aiuta i suoi membri a migliorare la loro efficienza nel loro specifico campo di attività e nelle conseguenze, diventano esperti. L'accento è posto sul finire il lavoro. Sentimento, l'emozione è subordinata al successo. Viene istituita un'autorità formale con la responsabilità di gestire l'organizzazione in modo efficiente. Le relazioni secondarie sono strumentali nel realizzare determinati compiti specifici. In questo senso, possono essere considerati funzionali nel carattere.
2. Prospettiva più ampia:
Il gruppo secondario allarga le prospettive dei suoi membri. Ospita un gran numero di individui e località che amplia le prospettive dei suoi membri. È più universale nel suo giudizio rispetto al gruppo primario.
3. Opportunità più ampia:
I gruppi secondari hanno aperto canali, opportunità. Un gran numero di professioni e professioni stanno aprendo la strada a carriere specializzate. I gruppi secondari offrono maggiori possibilità di sviluppare talenti individuali. L'individuo di talento non può né passare da un passato sconosciuto alla posizione più alta nel mondo degli affari, dell'industria, dei servizi civili e tecnici.
Le funzioni dei gruppi secondari sono essenziali per la nostra società se desideriamo godere dei nostri stili di vita attuali. Le persone stanno diventando sempre più dipendenti da questi gruppi. Gli enormi progressi nel comfort materiale e nell'aspettativa di vita nel mondo moderno sarebbero impossibili senza l'ascesa o i gruppi secondari diretti agli obiettivi.
Differenza tra gruppo primario e gruppo secondario:
È importante menzionare qui che la dicotomia tra gruppi primari e secondari è stata percepita da Cooley, ma non è stata elaborata da lui. Tuttavia, i seguenti sono i principali punti di differenza tra il gruppo primario e il gruppo secondario.
1. Dimensione:
Un gruppo principale è di piccole dimensioni e area. L'iscrizione è limitata a una piccola area. Non è diffuso in tutto il mondo. All'altra estremità in un gruppo secondario l'appartenenza è diffusa. Può contenere migliaia di membri sparsi in diverse parti del mondo come nel caso di una società.
2. Prossimità fisica:
I gruppi primari si basano su contatti stretti. Le persone in questi gruppi non si limitano a conoscersi e interagiscono frequentemente. Ma loro si conoscono bene e hanno forti legami emotivi. I gruppi secondari non danno ai suoi membri la sensazione di vicinanza che i gruppi primari danno. Nel gruppo primario, uno è interessato all'altra persona come persona, ma come un funzionario che si adatta a un ruolo.
3. Durata:
I gruppi primari esistono per un periodo più lungo. Le relazioni nel gruppo primario sono di natura permanente. I gruppi secondari, d'altra parte sono basati sulla relazione temporanea. Ad esempio, i membri di un club raramente e solo per poche ore alla volta.
4. Tipi di cooperazione:
In un gruppo secondario, la cooperazione con i membri del gruppo è diretta. I membri cooperano solo per raggiungere l'obiettivo del gruppo. In un gruppo primario, d'altra parte, i membri cooperano direttamente l'uno con l'altro partecipando allo stesso processo. Si siedono insieme, discutono insieme giocano insieme.
5. Tipi di strutture:
Ogni gruppo secondario è regolato da un insieme di regole formali. Un'autorità formale è istituita con poteri designati e una netta divisione del lavoro in cui la funzione di ciascuno è specificata in relazione alla funzione di tutti gli altri. Il gruppo principale si basa su una struttura informale. I membri partecipano allo stesso processo. La regolazione spontanea nel funzionamento del gruppo. Non vengono elaborate regole formali e di dettaglio. La struttura è semplice
6. Fine in sé contro Mezzi fino alla fine:
I gruppi primari sono fini a se stessi. Individuals enter into primary relations because such relations contribute to personal development, security and well-being. Secondary group on the other hand is goal oriented.
Membership is for some limited and well-defined objective. For example, if marriage is done purely with an economic gain, it lacks warmth and quality which we think should go into marriage. On the other hand, members of the secondary group value extrinsic political, economic or other benefits of the relationship rather than relationship itself.
7. Position:
In primary groups, the position or status of a person is fixed according to his birth, age and sex. But in secondary groups, the position of a person is determined by his roles. For example, in family, the position of father is based upon birth, whereas in a trade union the position of the president depends upon the roles he plays in the union.
8. Difference in Development of Personality:
Primary group is concerned with the total aspects personality of a person and it develops his whole personality. Secondary group, on the other hand, is concerned with a particular aspect of personality and it develops only that aspect. In this way, the qualities live love, sympathy, obligation, mutual help, and tolerance etc. flourish in primary groups, while secondary groups promote self-interest and individuality.
9. Relationship:
The relationship of members with each other in primary group is direct, intimate and personal. They meet face to face and develop direct contacts. A secondary group is based on impersonal relationships. It does not exercise a primary influence over its members because they do not live in presence and thought of one another.
They perform their jobs, carry out the orders, pay their dues and contribute to the group interest, still may never see each other. Paul Landis 'Says, “Secondary groups are those that are relatively casual and impersonal in their relationships – Relationships in them are usually competitive rather than mutually helpful.
People in primary group share their feelings, thoughts, fears and doubts without worrying that others will think less of them. On the other hand, in secondary group individual interact with part of their personality. There is a feeling of external constraints between members.
For example, the relations between a customer in a restaurant and a waiter. Each member of a Secondary group is involved with only a segment of the other's lives and sometimes that segment is very small. The relations are unsentimental and limited in scope.
10. Social Control:
The mode of recruitment to the primary group is formal. Therefore, formal means of social control are more effective. As members have closeness and greater intimacy, there is great control over a member.
Neighborhood and family control is very complete control and the individual sometimes wishes to escape it by getting into more impersonal life of a larger setting such as a big city. Secondary group on the other hand, uses formal means of checking deviation of violation of norms. Formal agencies of social control are more effective as formal relations exist between the members.
To conclude, terms 'Primary' and 'secondary' thus describe a type of relationship and do not imply that one is more important than the other.
Gruppo di riferimento:
The term 'reference group' was coined by Herbert Hyman (1942) to apply to the group against which an individual evaluates his or own situation or conduct. He distinguished between membership group to which people actually belong and a reference group which is used as a basis for comparison.
Un gruppo di riferimento può o non può essere un gruppo di appartenenza. The term reference was introduced into the literature on small group by Muzaffar Sheriff in his book “An Outline of Social Psychology”. The concept was subsequently elaborated by RK Merton and Turner.
Strictly specking, a reference group is one to which we do not actually belong but with which we identify ourselves or to which we would like to belong. We may actually belong to a group, yet we accept the norms of another group to which we refer but to which we do not actually belong. L Merton writes, individual in the society choose not only reference group but also reference individual. Reference individual has often been described as “role model”. The person who identifies himself with a reference individual will seek to approximate the behaviour and value of that individual in his several roles.
According to Sherif, “A reference group is one to which the individual refers and with which he identifies himself, either consciously or sub-consciously. The central aspect of the reference group is psychological identification.”
According to Shibutani, “A reference group is that group whose outlook is used by the act or as the frame of reference in the organization of his perceptual field.
As Horton and Hunt have pointed out, “A reference group is any group to which we refer when making judgements – any group whose value-judgements become our value-judgements”. They have further said, “Groups which are important as models for one's ideas and conduct norms…”can be called reference groups.
Ogbum and Nimkoff say, “Groups which serve as points of comparison are known as reference groups”. They have further added that the reference groups are those groups from which “we get our values or whose approval we seek”.
An individual or a group regards some other group as worthy of imitating, such group is called 7 reference and the behaviour it involves is called the reference group behaviour. It accepts the reference group as model or the ideal to imitate or to follow. Reference groups, therefore, can be numerous- some may begin imitating, other may be potential imitators and some others may be aspiring to imitate.
The importance of the reference group concept is highlighted by R. Moerton in his theory of “relative deprivation” and “reference group”. He argues that we orient our behaviour in terms of both membership and non-membership, ie reference groups.
When our membership group does not match our reference group, we may experience a feeling of relative deprivation- discontent which arises from experiencing the gap between what we have (the circumstances of our membership group) and what we believe we should have (the circumstances of our reference group). Feelings of relative deprivation provide fertile soil for collective behaviour and social movements.
Reference groups serve as models for our behaviour. We assume perspectives of these groups and mould our behaviour accordingly. We adopt value judgements of these groups. Depending on what groups we select to compare ourselves with, we either feel deprived or privileged, satisfied or discontented, fortunate or unfortunate. For example, when a student gets 2 nd Division in the examination, he or she can either feel terrific in comparison to 3 rd Division students or inadequate/ bad compared to 1 st Division students.
Il gruppo di riferimento non è sinonimo del gruppo di appartenenza. L'individuo può identificarsi con gruppi di cui non è membro, ma di cui aspira ad essere membro. L'impiegato ambizioso può identificarsi con il consiglio di amministrazione della banca. Interagisce faccia a faccia con i suoi colleghi impiegati, ma può pensare a se stesso in una società più elevata.
L'identificazione con gruppi di cui uno non è un membro è caratteristica di una società in cui le opportunità di avanzamento sono grandi e la scelta della partecipazione di gruppo è ampia. In una società più semplice, l'individuo si identifica raramente con gruppi ai quali non appartiene, ma si accontenta della sua posizione. L'individuo valuta la propria situazione e si comporta in relazione a tre situazioni di gruppo di riferimento:
1. Il gruppo in cui è membro e ha un contatto diretto.
2. Il gruppo a cui aspira ad essere un membro ma che non ha ancora un contatto diretto; e
3. Un gruppo in cui non è membro e non aspira all'appartenenza.
La partecipazione e il funzionamento sociale dell'individuo operano quindi in una serie continua di aggiustamenti che dipendono dalla percezione individuale di tre tipi di gruppi di riferimento.
Obiettivi dei gruppi di riferimento:
I gruppi di riferimento hanno due obiettivi di base:
I gruppi di riferimento, come hanno spiegato Felson e Reed, eseguono sia le funzioni motrici sia quelle comparative. Mentre aspiriamo all'appartenenza a un determinato gruppo, prendiamo le norme e i valori del gruppo. Coltiviamo i suoi stili di vita, le abitudini alimentari, i gusti musicali, le attitudini politiche e il modello del matrimonio per considerarci membri in regola.
Usiamo anche i valori o gli standard del nostro gruppo di riferimento per valutare noi stessi - come un quadro di riferimento comparativo rispetto al quale giudichiamo e valutiamo il nostro discorso, abbigliamento, classifica e gli standard di Irving.
Effettuando tale confronto potremmo cercare di essere come i membri del gruppo di riferimento in un certo senso o di fare in modo che il nostro gruppo di appartenenza sia come riferimento in qualche modo. Oppure, come sottolinea Johnson, potremmo semplicemente valutare il nostro gruppo di appartenenza o noi stessi usando il gruppo di riferimento come standard per il confronto, senza aspirare a essere simili o diversi dal gruppo di riferimento.
Tipi di gruppi di riferimento:
Un gruppo di riferimento può essere, ma non necessariamente, uno "dei gruppi primari di una persona. A volte l'In-Group e il gruppo di riferimento possono essere uguali, come quando l'adolescente dà più importanza alle opinioni del gruppo di pari rispetto a quelle dei suoi insegnanti. A volte un Out-Group è un gruppo di riferimento. Ogni sesso si veste per impressionare l'altro sesso.
Newcomb distingue tra gruppi di riferimento positivi e negativi. Un gruppo di riferimento positivo è "uno in cui una persona è motivata ad essere accettata e trattata come membro (apertamente o simbolicamente), mentre un gruppo di riferimento negativo è uno" che la persona è motivata a opporsi o in cui non vuole essere trattati come membri. "
Confrontandoci con gruppi di riferimento negativi, mettiamo l'accento sulle differenze tra noi e gli altri. Il significato dei gruppi negativi risiede quindi nel rafforzamento della solidarietà sociale; il gruppo di riferimento negativo è uno strumento mediante il quale una comunità si lega insieme. Ad esempio, gli indù costituiscono gruppi di riferimento negativi per i musulmani e viceversa.
Il gruppo di riferimento è, in sintesi, "un gruppo con cui l'individuo si sente identificato, le cui norme condivide e gli obiettivi di cui accetta" (Hartley e Hartley, 1952). Il gruppo di riferimento fornisce molti degli standard che guidano il comportamento, anche quando gli standard sono contrari a quelli dei precedenti gruppi di appartenenza.
Il ragazzo che si identifica con una banda criminale cercherà di seguire i suoi standard, anche quando sono in conflitto con quelli della sua famiglia. Il ragazzo delinquente "si riferisce" alla banda, anche se "sa" di agire in conflitto con i gruppi di appartenenza della sua famiglia, scuola e istituzione religiosa. Per comprendere il comportamento di un individuo, dobbiamo, quindi, fare riferimento al suo gruppo di riferimento in quanto ci aiuta a comprendere l'interazione tra l'individuo e il gruppo.
