Breve paragrafo su TH Green

Breve paragrafo su TH Green!

THGreen era un filosofo inglese, un riformatore politico radicale e temperante e un membro del movimento idealista britannico. Come tutti gli idealisti britannici, fu influenzato dallo storicismo metafisico di Hegel. Ha fatto appello agli inglesi per chiudere il loro Mill and Spencer e aprire i loro Kant e Hegel. Green è nato a Birkin, un villaggio nel West Riding of Yorkshire, dove suo padre era rettore.

Dal lato paterno, discese da Oliver Cromwell, la cui onesta e robusta indipendenza di carattere sembrava aver ereditato. La sua educazione è stata condotta a casa fino a quando, all'età di 14 anni, è entrato a Rugby, dove è rimasto per 5 anni.

Nel 1855 divenne membro universitario del Balliol College di Oxford e fu eletto membro nel 1860. La sua vita fu dedicata all'insegnamento filosofico nell'università, prima come tutor del college, in seguito, dal 1878 fino alla sua morte come professore di filosofia morale di Whyte. .

Le lezioni che ha tenuto come professore costituiscono la sostanza delle sue due opere più importanti, vale a dire, la Prolegomena per l'etica e le conferenze sui principi dell'obbligo politico, che contengono l'intero suo positivo insegnamento costruttivo.

Queste opere non furono pubblicate fino a dopo la sua morte, ma i punti di vista di Verdi furono conosciuti attraverso l'Introduzione all'edizione standard delle opere di Hume di Green e TH Grose, collega del Queen's College, in cui la dottrina della filosofia "inglese" o "empirica" è stato esaminato

L'empirismo di Hume, combinato con una credenza nell'evoluzione biologica (derivata da Herbert Spencer), fu la caratteristica principale del pensiero inglese durante il terzo quarto del diciannovesimo secolo. Fu il primo don di Oxford a servire nel consiglio comunale. Aspetti importanti della sua filosofia furono esposti in una lunga introduzione (1874) al Treatise of Human Nature di Hume.

La maggior parte degli scritti di Green sono stati pubblicati dopo la sua morte. Lezioni sui Principi di Obbligo politico, ricostruite dai suoi appunti e da quelli dei suoi studenti, apparvero nel 1882 e Prolegomena all'Etica nel 1883. Altrettanto importante è la sua conferenza sulla legislazione liberale e la libertà contrattuale, motivata dalla proposta di Gladstone di regolare i contratti tra i proprietari terrieri e inquilini in Irlanda.

Il verde rappresenta in primo luogo la reazione contro le dottrine che, se portate a termine in modo logico, non solo «rendevano futile ogni filosofia», ma erano fatali per la vita pratica.

Riducendo la mente umana a una serie di sensazioni atomiche non correlate, questo insegnamento ha distrutto la possibilità di conoscenza e inoltre, rappresentando l'uomo come un "essere che è semplicemente il risultato di forze naturali", ha reso la condotta, o qualsiasi teoria di condotta, non-significativo; per la vita in ogni essere umano, il senso intelligibile implica un sé personale che sa cosa fare e ha il potere di farlo.

Il verde era quindi guidato, non in teoria, ma come necessità pratica, per rilanciare l'intera questione dell'uomo in relazione alla natura. Quando ha tenuto quello che è l'uomo in se stesso e qual è il suo rapporto con il suo ambiente, si conosce la sua funzione e ciò che è adatto a fare.

Alla luce di questa conoscenza, si può formulare il codice morale, che a sua volta servirà da criterio di effettive istituzioni civili e sociali. Queste forme, naturalmente e necessariamente, l'espressione oggettiva delle idee morali ed è in qualche insieme civile o sociale che gli ideali morali devono finalmente prendere forma.