Paragrafo sull'origine del comunismo

Nonostante l'adozione dei principi di laicità e uguaglianza delle persone, il comunismo in una forma o nell'altra continua a mostrare il suo volto nudo in India. Ha provocato un duro colpo alla causa dell'integrazione nazionale e della stabilità politica e sta anche distruggendo la vita umana e la proprietà nazionale. Donald E. Smith afferma che il comunalismo è generalmente associato a un atteggiamento ristretto, egoista, divisivo e aggressivo di un gruppo religioso.

Positivamente, rappresenta la protezione e la promozione degli interessi di una particolare comunità e, negativamente, è una dimensione disastrosa di favorire l'interesse di una parte delle persone che danneggia la società nel suo complesso. Sviluppa ostilità attiva nei confronti di altre comunità che vivono all'interno dello stesso corpo politico. Agendo in nome di alcune religioni o tradizioni, il comunismo si oppone a tutti i cambiamenti sociali e allo sviluppo progressivo e, quindi, genera l'ortodossia.

Nella politica indiana, il comunismo è emerso principalmente a causa della politica coloniale britannica di divisione e dominio. Era usato come strumento per servire il loro interesse dividendo le persone su base di casta e religione. Quando Lord Curzon ordinò la divisione del Bengala, la gente di tutte le parti della comunità si oppose.

I musulmani in gran numero hanno preso parte al movimento "Bande Matram" contro l'ordine di partizione del governo. Lord Curzon, visitò personalmente il Bengala e fu in grado di indurre il Nawab di Dacca. Come risultato di ciò, si oppose al movimento anti-partizione. Con il supporto di funzionari governativi, furono creati sentimenti antiindù e il risultato fu lo scoppio di rivolte comunali.

Con il patrocinio del governo britannico, specialmente di Lord Minto, la Lega musulmana nacque nel dicembre 1906. Aveva istigato un gruppo di indù ortodossi a seguito del quale nel 1907 e nel 1925 nacquero Hindu Mahasabha e Rashtriya Swayam Sevak Sangh. rispettivamente. Il governo britannico pianificò di usare i musulmani contro gli indù in generale e il Congresso in particolare.

Le Morley-Minto Reforms o l'Indian Council Act del 1909 fornirono un elettorato separato ai musulmani nelle elezioni per il Consiglio legislativo centrale e provinciale. Il Government of India Act del 1919 estese la stessa possibilità ai sikh, ai cristiani e agli anglo-indiani. Il premio comunale di Ramsay Macdonald ha fornito l'elettorato separato alle classi depresse insieme alle suddette comunità. Con l'aiuto del governo, i sikh erano uniti come una comunità separata e, quindi, hanno creato una crepa nell'unità hindu.

La Lega Musulmana, incoraggiata dal governo, alla fine chiese una patria separata per i musulmani. Ha marchiato il Congresso Nazionale come un'organizzazione indù che lavora contro la Lega Musulmana. La "Two Nation Theory" di Jinnah ha quasi bipolarizzato la politica indiana. Le organizzazioni indù ritenevano che i musulmani stessero prendendo indebite concessioni dal governo e anche dal Congresso nazionale. VD Savarkar voleva un'India indivisa per fondare il "Raj Indù". La chiamata di Jinnah per il "Direct Action Day" e la successiva partizione dell'India avevano visto una terribile rivolta comunale. Il Pakistan è stato creato ma gli elementi comunitari hanno continuato a ostacolare l'armonia tra la gente.

Oltre al comunismo indù-musulmano, ci sono anche tensioni tra sciiti-sunniti, sikh-nirankari, tribali-non tribali, indù-sikh, indù-cristiani ecc. Vari gruppi fondamentalisti per proteggere il loro stretto interesse stanno sfruttando lo spirito sociale e politico pluralismo in India.