Swami Dyananda Saraswati

Swami Dyananda Saraswati nacque nel 1824 in una famiglia di bramini conservatori. Suo padre era l'adoratore di Siva. Dayananda su consiglio di suo padre ha ottenuto i Veda a memoria. Gradualmente arrivò un cambiamento nella sua mente. Quando pensava agli idoli, gli venivano in mente dubbi se fosse corretto pensare a Dio in quella forma.

Nella sua giovane età, quando si trovava di fronte all'immagine di Siva per adorare nella notte di Sivaratri, una domanda sorgeva dentro di sé "È possibile che questo idolo che secondo tutti i racconti cammina, mangia, dorme, beve, tiene un tridente nel suo mano, batte il tamburo e può pronunciare maledizione sugli uomini può essere la grande divinità, il Mahadeva l'Essere Supremo. "Non riusciva a credere che l'idolo fosse Dio. Alla ricerca di queste risposte, è diventato un Sanyasi all'età di 21 anni e si è chiesto qua e là di ottenere la vera conoscenza di Dio.

Alla fine arrivò a credere che i Veda contenessero la verità suprema. Nei Veda, il Dio è stato descritto come un senza forma, il Creatore onnipotente che si è rivelato nella natura. Arya nel tempo antico ha ottenuto solo la conoscenza divina dai Veda. Quella intuizione spirituale li ha avvicinati alla realtà. La società vedica era una società perfetta basata sull'equità degli uomini e non esisteva un sistema di caste anche se la società era divisa in quattro sezioni naturali in base alla loro professione, come il culto, la guerra, l'agricoltura, il commercio e il servizio sociale.

Durante il tempo vedico non c'era intoccabilità e le donne godevano del rispetto e della libertà nella società. Dayananda potrebbe rendersi conto che la successiva religione indù ha sbagliato e ha perso i valori della vita. Accolse molte false credenze che creavano divisioni tra gli uomini che rompevano la corda dell'unità sociale. Dayananda Saraswati fondò l'Arya Samaj nel 1875 a Bombay con lo scopo di risvegliare la sensazione nazionale. Arya Samaj divenne una potente organizzazione per aiutare a diffondere l'educazione e portare riforme sociali, specialmente nel Punjab e nell'Uttar Pradesh, considerando la religione Vedica e la società indiana come la più naturale e la migliore Dayananda voleva far rivivere gli ideali perduti dell'India.

Ha quindi sollevato lo slogan "Ritorno ai Veda". Lo scopo era insegnare agli indiani la fede assoluta in Dio e nei Veda. Descrisse i Veda come le scritture della vera conoscenza e disse: "È il primo dovere degli Arya leggere i Veda con attenzione e comprenderli". L'Arya Samaj respinse l'autorità dei Brahmini e denunciò la pratica del culto dell'immagine. Dayananda ha condannato le superstizioni. Arya Samaj implorò quattro caste in base al lavoro nella società vedica. Criticava la concezione di innumerevoli sotto-caste che avevano distrutto l'unità indiana. Dayananda sosteneva la parità di diritti per uomini e donne. Ha cercato di portare gli intoccabili al grado della casta indù.

Nel campo dell'educazione, Arya Samaj ha fatto un lavoro lodevole. Stabilì Gurukula o istituzioni educative nel 1902, secondo gli ideali vedici. Nei Gurukula Asramas, è stata posta l'accento sullo sviluppo del corpo, della mente e del carattere degli alunni. Diversi argomenti di scienze e arti sono stati insegnati in sanscrito, hindi e altre lingue regionali.

Dayananda morì nel 1883 ma l'Arya Samaj continuò a lavorare in pieno vigore. Arya Samaj razionalizzò l'induismo e portò un senso di orgoglio tra gli indù. Liberando la società con nuove prospettive, il Samaj incoraggiò un senso di unità sociale che portò ulteriormente all'unità nazionale. Attraverso l'idea di uguaglianza di tutti, indipendentemente da casta, credo, comunità, sesso, il Samaj sviluppò molto presto un senso di coscienza democratica tra gli indiani. Durante il movimento Swadeshi nel 1905-10, il governo britannico accusò l'Arya Samaj di mobilitare il movimento di massa e considerò una minaccia alla sovranità britannica.