Sir Syed Ahmed Khan e il movimento di Aligarh

Il punto di vista ufficiale sulla rivolta del 1857 riteneva che i musulmani fossero i principali cospiratori. Questa visione è stata ulteriormente rafforzata dalle attività dei Wahabis. Ma più tardi, un'opinione traeva dai governanti la possibilità che i musulmani potessero essere usati come alleati contro una crescente ondata di attività politica nazionalista rappresentata, tra gli altri, dalla fondazione del Congresso nazionale indiano.

Questo doveva essere raggiunto attraverso offerte di concessioni meditate ai musulmani. Una sezione di musulmani guidati da Syed Ahmed Khan era pronta a consentire al patronato ufficiale di stimolare un processo di crescita tra musulmani indiani attraverso migliori opportunità di istruzione e lavoro.

Syed Ahmed Khan, nato nel 1817 in una rispettabile famiglia musulmana, era un membro lealista del servizio giudiziario del governo. Dopo il pensionamento nel 1876, divenne membro del Consiglio legislativo imperiale nel 1878. La sua lealtà gli guadagnò il titolo di cavaliere nel 1888. Voleva riconciliare l'educazione scientifica occidentale con gli insegnamenti del Corano che dovevano essere interpretati alla luce del razionalismo contemporaneo e la scienza, anche se ha anche tenuto il Corano ad essere l'autorità suprema.

Disse che la religione doveva essere adattabile nel tempo altrimenti sarebbe diventata fossile e che i principi religiosi non erano immutabili. Sosteneva un approccio critico e la libertà di pensiero e non dipendeva dalla tradizione o dalle abitudini. Era anche un educatore zelante: come ufficiale, apriva scuole nelle città, portava libri tradotti in urdu e fondò il collegio anglo-orientale maomettano ad Aligarh nel 1875.

Ha anche lottato per migliorare la posizione delle donne attraverso una migliore educazione opponendosi alla purdah e alla poligamia, sostenendo un facile divorzio e condannando il sistema dei piri e dei muridi. Credeva nell'unità fondamentale fondamentale delle religioni o "moralità pratica". Ha anche predicato la comunanza di base degli interessi indù e musulmani.

Ha sostenuto che i musulmani dovrebbero prima concentrarsi sull'istruzione e sull'occupazione e cercare di raggiungere i loro omologhi indù che hanno avuto il vantaggio di un inizio precoce. La partecipazione attiva in politica a quel punto, sentiva, avrebbe invitato l'ostilità del governo verso le masse musulmane.

Pertanto, si oppose all'attività politica dei musulmani. Sfortunatamente, nel suo entusiasmo nel promuovere gli interessi educativi e lavorativi dei musulmani, si permise di essere usato dal governo coloniale nella sua odiosa politica di divisione e dominio e, negli anni successivi, iniziò a propagare divergenze di interessi tra indù e musulmani.

Le idee sociali progressiste di Syed sono state propagate attraverso la sua rivista Tahdhib-ul-Akhlaq (Miglioramento dei modi e della morale).

Il movimento Aligarh è emerso come una tendenza liberale e moderna tra l'intellighenzia musulmana con sede nel Maometto Anglo-Oriental College, Aligarh. Mira a diffondere (i) l'educazione moderna tra i musulmani indiani senza indebolire la loro fedeltà all'Islam; (ii) riforme sociali tra musulmani in relazione a Purdah, poligamia, matrimonio di vedova, educazione delle donne, schiavitù, divorzio, ecc. L'ideologia dei seguaci del movimento era basata su un'interpretazione liberale del Corano e cercavano di armonizzare l'Islam con il moderno cultura liberale.

Volevano conferire una chiara identità socio-culturale ai musulmani su linee moderne. Presto, Aligarh divenne il centro della rinascita religiosa e culturale della comunità musulmana.