Ibn-Battuta: Biografia di Ibn-Battuta

Biografia di Ibn-Battuta (1304-1368 d.C.), viaggiatore arabo!

Abdallah Muhammad, che aveva il cognome Ibn-Battuta, era uno dei grandi viaggiatori arabi.

È nato all'inizio del XIV secolo a Tangeri, all'ingresso del Mar Mediterraneo. Era di origine negra e non era un arabo. Tuttavia, aveva ricevuto istruzioni sull'Islam e sui suoi principi. Veniva da una famiglia che produceva un certo numero di giudici musulmani (Qazis). Ha ricevuto l'educazione tradizionale nella sua città natale, Tangeri.

In cerca di educazione, rimase in Egitto, in Siria e in Hejaz e vi si riunì con importanti studiosi e sufi, santi. Un certo numero di diplomi e diplomi gli furono conferiti, principalmente a Damuscus. Spinto dal desiderio di vedere nuovi paesi, lasciò la sua terra natale nel 1325, all'età di 21 anni per fare il solito pellegrinaggio alla Mecca. Dopo aver eseguito Haj, visitò successivamente Egitto, Siria, Iraq, Persia, Arabia, Zanzibar, Asia Minore, terra Qipchaq (steppe oltre il Caspio), Costantinopoli, Khwarizm, Bukhara, India, Maldive, Ceylon, Sumatra e Cina. I suoi viaggi lo portarono anche in molte parti dell'Arabia, Yemen, Aden, Oman, Zalya, Mogadiscio e mai prima, per esempio, in Etiopia.

Navigò anche lungo la costa orientale dell'Africa fino a Kilwa-10 gradi a sud dell'equatore. A Kilwa, ha saputo della postazione commerciale araba a Sofala, in Mozambico, a sud del moderno porto di Deira situato a più di 20 gradi a sud dell'equatore.

Ibn-Battuta confermò ciò che Ibn-Hawqal aveva insinuato: che la zona torrida dell'Africa orientale non era torrida e che era abitata dalle numerose tribù native. Ibn-Battuta confutò la tesi di Aristotele secondo cui le regioni calde del mondo sarebbero troppo calde per l'abitazione umana. Così, dimostrò che Aristotele aveva torto nel credere che qui fosse troppo caldo per le abitazioni umane, in quello che i Greci chiamavano la "zona torrida".

Dal Mozambico, Ibn-Battuta ritornò alla Mecca e si mise di nuovo in marcia per visitare Baghdad, la Persia e la terra intorno al Mar Nero. Ha viaggiato nell'Asia Minore, nelle steppe russe e infine a Bukhara e Sumarkand. Poi, ha attraversato le montagne attraverso l'Afghanistan in India. In India, prestò servizio presso la corte di Muhammad Bin Tughlaq (1325-1351 d.C.) e viaggiò molto nel paese. Il Sultano di Delhi lo nominò suo ambasciatore in Cina, ma il ritardo gli impedì di raggiungere la Cina per diversi anni, durante i quali visitò le Isole Maldive, Ceylon, Bengal, Kamru (Assam), Dacca e Sumatra.

Dopo il completamento del suo incarico in Cina, tornò in India e infine partì per Faiz (la capitale del Marocco), attraverso l'Egitto, Alessandria e Tunisi nel 1350, ma i suoi viaggi non finirono. Ha fatto un viaggio in Sardegna, Garanada, Spagna e poi ha attraversato il Sahara a Timbuktu sul fiume Niger, dove ha raccolto importanti informazioni sulle tribù dei negri musulmani che vivono nella parte del mondo. In tutto viaggiò per circa 28 anni e coprì più di 75.000 miglia durante questo periodo (Figura 4.2).

Circa 600 anni fa, fu probabilmente Ibn-Battuta a far notare che il clima lungo l'equatore era meno estremo del clima nella cosiddetta zona temperata del Nord Africa. Confermò che la zona torrida dell'Africa orientale non era torrida e che era occupata da numerose tribù native che giustificavano la creazione di postazioni commerciali arabe. Lui, tuttavia, non era tanto interessato all'ambiente fisico quanto agli esseri umani. È stato rapido nel notare i modi, le abitudini, i tratti e le tradizioni, i mezzi di comunicazione, le risorse e le industrie. Ci sono molti fatti di interesse antropologico nei suoi scritti. Il suo libro Rihlah getta luce sul suolo, sull'agricoltura, sull'economia e sulla storia politica dell'allora mondo musulmano.

Era profondamente radicato nell'Islam ortodosso ma, come molti suoi contemporanei, oscillava tra il perseguimento del suo formalismo legislativo e l'adesione al sentiero mistico e riuscì a combinarli entrambi. Non offriva alcuna filosofia profonda, ma accettava la vita come si presentava a lui, lasciando ai posteri una vera immagine di se stesso e del suo tempo. In realtà, era un uomo di energia irrequieta e curiosità, lucidità e determinazione per godersi la vita; allo stesso tempo era un devoto osservatore delle pratiche della sua religione, con una particolare devozione per i santi.