Idee di Hobbes sul contratto sociale

Idee di Hobbes sul contratto sociale!

Hobbes ritiene che, poiché la vita di un individuo egocentrico atomistico non può essere assicurata in una condizione di "stato di natura", c'è bisogno da parte degli individui di osservare determinati ragionamenti per assicurare la propria vita.

I motivi per porre fine allo stato di natura sono forniti di seguito:

1. È razionalmente necessario cercare la pace.

2. Il modo per garantire la pace è di stipulare un accordo in modo da non nuocere a vicenda.

3. Avendo stipulato un tale accordo, sarebbe irrazionale, nel senso di sconfiggere se stessi, spezzarlo finché gli altri lo hanno tenuto.

Il ragionamento di cui sopra da parte degli individui consente loro di lasciare lo stato di natura e formare una società per contratto. Vale la pena notare che gli individui lasciano lo stato di natura per e nel proprio interesse. È la paura della morte, che genera in loro una sorta di "razionalità auto-illuminata" per allontanarsi dallo stato di natura e arrivare ad un consenso per formare la società.

La società così creata è per un accordo - un patto fatto da individui in cui nessuno ha alcun interesse per il bene degli altri in quanto tale ma ognuno di loro si rende conto che la sua vita è garantita solo accettando che lui o lei non danneggerebbe gli altri a condizione che anche gli altri ricambiano in modo simile.

Quindi, per porre fine alla situazione di un conflitto perpetuo e per fornire una condizione di pace, gli uomini entrano inevitabilmente in un contratto e formano un'associazione politica. Si contraggono reciprocamente e conferiscono autorità e potere a un sovrano. È di enorme importanza notare che un tale sovrano non è un partito dell'alleanza e ha il potere e l'autorità assoluti per assicurare la pace e l'ordine nella società. Hobbes sostiene,

Se gli individui rinunciano ai loro diritti trasferendoli a una potente autorità che può costringerli a mantenere le loro promesse e le alleanze, allora si può formare una sfera pubblica e privata, sociale e pubblica efficace e legittima. Pertanto, il contratto sociale consiste in individui che consegnano i loro diritti di autogoverno ad una singola autorità, successivamente autorizzata ad agire per loro conto, a condizione che ogni individuo faccia lo stesso.

Così, Hobbes genera una relazione definita e concreta di autorità, che definisce la relazione tra sovrano e soggetto. Un'autorità politica (una persona o un'assemblea) dotata dei poteri assoluti è stata creata ed è autorizzata ad esercitare legittimamente il potere sui suoi sudditi.

I soggetti del sovrano sono obbligati ad obbedire al sovrano per una semplice ragione che il sovrano è creato dal loro atto di contratto sociale. Hobbes rende abbastanza chiaro che il contratto è una volta per tutte la questione di riprendere la creazione di un'autorità per stabilire le regole e i regolamenti, per sostenere l'ordine e mantenere la pace nella società. Non ci possono essere limiti ai poteri della sovranità e quindi c'è un obbligo politico incondizionato di obbedire ai suoi ordini.

Vi sono varie funzioni del sovrano tali da far rispettare gli accordi e i contratti e vedere che le leggi che governano i vari aspetti della vita sociale, politica ed economica sono rispettate.

Tuttavia, al fine di svolgere queste funzioni, il potere sovrano dovrebbe essere efficace e Hobbes crede che "la forza delle parole sia troppo debole per mantenere gli uomini nell'adempimento delle loro alleanze. Una mera compatta, una compatta non opponibile a nessuno, non avrebbe alcun valore perché nessuna delle parti in essa potrebbe mai essere sicura che gli altri non la infrangessero ».

Nelle parole di Hobbes, "le ambizioni degli uomini, l'avarizia, la rabbia e altre passioni sono forti, i legami delle parole sono troppo deboli per imbrigliarli ... senza alcuna paura del potere coercitivo. In breve, le alleanze, senza la spada, sono solo parole e non hanno forza per proteggere un uomo ».