Valutazione sulla democrazia liberale

Valutazione sulla democrazia liberale!

La rivoluzione industriale produsse una rivoluzione parallela nel pensiero politico. L'urbanizzazione e il capitalismo hanno fortemente ridisegnato la società. Mentre molti socialisti in quel momento tentarono di argomentare diversamente, le vite dei poveri furono drasticamente migliorate con la diffusione del capitalismo e dei mercati.

Durante questo stesso periodo, il movimento socialista cominciò a formarsi. A metà del diciannovesimo secolo, il marxismo fu sviluppato e il socialismo, in generale, ottenne un crescente sostegno popolare, soprattutto dalla classe operaia urbana. Verso la fine del diciannovesimo secolo, il socialismo e i sindacati erano membri stabiliti del panorama politico. Inoltre, anche i vari rami dell'anarchismo e del sindacalismo hanno guadagnato un po 'di rilievo. La prima guerra mondiale fu un evento spartiacque nella storia umana.

La rivoluzione russa ha portato il comunismo, e in particolare la teoria politica del leninismo, sulla scena mondiale. Allo stesso tempo, i partiti socialdemocratici hanno vinto le elezioni e hanno formato i governi per la prima volta, spesso come conseguenza dell'introduzione del suffragio universale.

In risposta agli ampi cambiamenti sociali avvenuti negli anni dopo la guerra, iniziarono a formarsi ideologie ultra-reazionarie come il fascismo. In particolare, l'ascesa dei nazisti in Germania avrebbe in seguito portato alla seconda guerra mondiale.

Tutto il pensiero politico fu profondamente influenzato dalla Grande Depressione, che portò molti teorici a riconsiderare le idee che avevano precedentemente considerato assiomatico. Negli Stati Uniti, il presidente Franklin D. Roosevelt ha introdotto il New Deal. In Europa, sia l'estrema sinistra che l'estrema destra hanno guadagnato popolarità.

Dopo la seconda guerra mondiale, il movimento pacifista divenne il modo dominante della filosofia politica nel mondo occidentale, in gran parte dovuto alla paura della guerra nucleare. Gli oppositori tendevano a schierarsi da entrambi i lati del dibattito sulla corsa agli armamenti. Il comunismo rimase un punto importante, specialmente durante gli anni '50 e '60. Il sionismo, il razzismo e il colonialismo erano questioni importanti che sorsero.

In generale, c'è stata una marcata tendenza verso un approccio pragmatico alle questioni politiche, piuttosto che filosofico. Gran parte del dibattito accademico ha riguardato uno o entrambi i due aspetti pragmatici: come applicare l'utilitarismo ai problemi della politica politica, o come applicare modelli economici (teoria della scelta razionale) a questioni politiche. Alcuni studiosi datano l'emersione della filosofia politica contemporanea al 1962,

Poiché i seguenti eventi si sono verificati in quell'anno:

1. La crisi dei missili cubani, che ha portato a una svolta il dibattito sulla corsa alle armi e ha costretto il movimento pacifista ad agire che non è mai realmente cessato.

2. Rachel Carson ha pubblicato la sua Primavera silenziosa che ha segnato l'inizio del movimento ecologico moderno e del movimento ambientalista.

3. Milton Friedman pubblicò opere influenti che gettarono le basi del neo-liberismo.

Poco dopo, c'è stata una grande rinascita della filosofia politica accademica come risultato della pubblicazione di A Theory of Justice di John Rawls nel 1971. Rawls ha usato un esperimento mentale, la posizione originale in cui i partiti rappresentativi scelgono i principi di giustizia per la base struttura della società da dietro un velo di ignoranza.

Rawls ha anche offerto un'efficace critica degli approcci utilitaristici alle questioni di giustizia politica. Il libro di Robert Nozicks Anarchy, State e Utopia ha risposto a Rawls da una prospettiva libertaria. Ne è seguito un ricco dibattito. Un altro ricco dibattito si sviluppò attorno alle (distinte) critiche alla teoria politica liberale fatte da Bernard Williams e Charles Taylor.

Il dibattito liberal-comunitario è spesso considerato prezioso per generare una nuova serie di problemi filosofici, piuttosto che uno scontro profondo e illuminante di prospettive. Oggi, alcuni dibattiti sulla punizione e sulla legge si concentrano sulla questione della legge naturale e sul grado in cui i vincoli umani all'azione sono determinati dalla natura, come rivelato in particolare dalla scienza. Un'eccezione importante è la visione di Bernard Crick secondo cui le virtù politiche sono universali.