Saggio sulla lingua telugu (987 parole)

Saggio sulla lingua Telugu!

Il Telugu è stato trovato registrato già nel 7 ° secolo dC ma come lingua letteraria è entrato in vigore proprio nell'XI secolo, quando Nannaya tradusse il Mahabharata in questa lingua. Nel periodo 500-1100, Telugu fu confinato alle opere poetiche e fiorì nelle corti dei re e tra gli studiosi. Questo periodo vide anche la traduzione di Ganitasara, un trattato matematico di Mahivaracharya, in Telugu di Pavuluri Mallana.

Il vero sviluppo di Telugu fu durante il periodo 1100-1600 quando la lingua divenne stilizzata e rigida. Tuttavia, il lavoro di Nannaya è piuttosto originale a causa della freschezza del trattamento. Bhima Kavi ha scritto un lavoro sulla grammatica di Telugu oltre al Bhimesvara Purana. Tikkanna (13 ° secolo) e Yerranna (14 ° secolo) hanno continuato la traduzione del Mahabharata come iniziata da Nannaya.

Nei secoli XIV-XV si è evoluta la forma letteraria telugu chiamata prabandha (una storia in versi con un sistema metrico stretto) resa popolare da Srinatha. In questo periodo abbiamo anche il Ramayana tradotto in Telugu, il primo dei quali è il Ranganatha Ramayana di Gona Buddha Reddi. Potana, Jakkana e Gaurana sono ben noti poeti religiosi del giorno.

Kumaragiri Vema Reddy (Vemana) del 14 ° secolo scrisse poesie nel volgare popolare del Telugu, usando un linguaggio semplice e idiomi nativi. Bammera Potanamatya (1450-1510) è meglio conosciuto per la sua traduzione del Bhagavata Purana dal sanscrito al Telugu, l'Andhra Maha Bhagavatamu (comunemente chiamato Pothana Bhagavatham), e Bhogini Dandakam, un poema che è il primo dancato Telugu disponibile
(una rapsodia che usa lo stesso gana o piede in tutto).

La sua opera Virabhadra Vijayamu descrive le avventure di Virabhadhra, figlio di Shiva. Tallapaka Annamacharya (o Annamayya) (XV secolo) è considerato il Pitada Pada-kavita della lingua Telugu.

Si dice che Annamacharya abbia composto ben 32.000 sankeertana (canzoni) su Bhagwaan Govinda Venkateswara, di cui ne sono disponibili solo circa 12.000. La moglie di Annamacharya, Thimmakka (Tallapaka Tirumalamma), scrisse Subhadra Kalyanam, ed è considerata la prima poetessa nella letteratura del Telugu.

Allasani Peddana (XV-XVI secolo) fu considerato il più importante dell'Astadiggajalu, il titolo per il gruppo di otto poeti nella corte di Krishnadevaraya. Peddana ha scritto la prima grande prabandha e per questo motivo è venerato come Andhra Kavita Pitamaha ("il nonno della poesia Telugu"). Alcune delle sue opere più famose sono Manu Charitra e Harikathaasaaramu (non rintracciabile ora).

Il regno di Krishnadeva Raya di Vijayanagar, infatti, può essere considerato l'età dell'oro nella letteratura di questa lingua. L'Amuktamalyada di Krishnadeva Raya è un'opera poetica eccezionale. Il Parijathapaharanam di Nandi Thimmana è un'altra famosa opera.

La popolarità di Tenali Ramakrishna risiede nel suo essere un poeta e un buffone alla corte di Krishnadeva Raya. Ha scritto il Panduranga Mahamaya. Dhurjati o Dhoorjati (XV-XVI secolo) era un poeta nella corte di Krishnadevaraya.

Era uno degli Astadiggajalu. Venkataraya Dhurjati ha scritto Indumati Parinayam; ha preso temi dai Purana e ha aggiunto storie e miti locali nel suo lavoro. Allo stesso modo Nandi Thimmana, Madayyagari Mallana e Ayyalaraju Ramabhadrudu hanno reso grandi opere letterarie durante questo periodo. Dopo la caduta di Vijayanagar, la letteratura del Telugu prosperò nelle tasche del sud, come le capitali dei vari governanti Nayaka.

Kshetrayya o Kshetragna (1600-1680) fu un prolifico poeta e compositore di musica carnatica. Compose un numero di padam e keertana, i formati prevalenti del suo tempo. È accreditato con più di 4000 composizioni, sebbene solo una manciata sia sopravvissuta. Kancherla Gopanna, popolarmente noto come Bhadradri Ramadasu o Bhadrachala Ramadasu, era un devoto indiano del XVII secolo di Rama e un compositore di musica carnatica. È uno dei famosi vaggeyakaras (la stessa persona è lo scrittore e il compositore di una canzone) nella lingua Telugu.

I suoi testi devozionali a Rama sono famosi nella musica classica dell'India del sud come Ramadaasu Keertanalu. Tyagaraja (1767-1847) di Tanjore compose canzoni devozionali in Telugu, che costituiscono una grande parte del repertorio della musica carnatica. Oltre a quasi 600 composizioni (kritis), Tyagaraja ha composto due commedie musicali in Telugu, Prahalada Bhakti Vijayam e Nauka Charitam.

Paravasthu Chinnayasuri (1807-1861) scrisse Baala Vyaakaranamu, Neeti Chandrika, Sootandhra Vyaakaranamu, Andhra Dhatumoola e Neeti Sangrahamu. Si ritiene che Kandukuri Veeresalingam abbia portato un rinascimento nella letteratura del Telugu. Scrisse circa 100 libri tra il 1869 e il 1919 e introdusse il saggio, la biografia, l'autobiografia e il romanzo nella letteratura del Telugu. Il suo Satyavathi Charitam è stato il primo romanzo sociale in Telugu. Kokkonda Venkataratnam era un noto scrittore di prosa.

Aacharya Aatreya (1921-1989) è stato un drammaturgo, paroliere e scrittore di storie dell'industria cinematografica Telugu. Conosciuto per la sua poesia sull'animo umano e il cuore, gli è stato dato il titolo di "Manasu Kavi".

La prosperità economica generale della regione del delta consentiva l'insediamento di scuole e college e questo ha portato alla diffusione dell'istruzione e alla produzione di una classe media istruita occidentale. Ciò ha coinciso anche con la fondazione di varie organizzazioni socio-religiose nella regione. Un tentativo era di diffondere le idee riformiste attraverso la stampa. Così il giornalismo crebbe nella regione dal 1858 in poi.

Il giornalismo telugu è iniziato con riviste religiose, culturali e letterarie. Il primo giornale Telugu è stato Satyodaya pubblicato a Madras (ora, Chennai) dall'Associazione cristiana di Bellary. Il Tatvabodhini fu iniziato dai Veda Samaj per contrastare la propaganda missionaria. Rai Bahadur K. Veeresalingam Pantulu ha iniziato la prima rivista moderna in Telugu, Vivekavardhini, dedicata alla riforma sociale e linguistica. Ha fondato 3 riviste per donne, Sahitabodhini, Haasyavardhini e Satyavaadini. Pantulu è considerato il padre del movimento rinascimentale di Andhra.

Rajamundry, Cocanada, Bezawada, Machilipatnam, Amalapuram e Narasapuram divennero centri di giornalismo. Andhrabhasha Sanjivani, edito da Venkataram Pantulu, divenne popualr come la prima notizia settimanale in Telugu, Andhra Prakasika, pubblicata da Madras da AP Parthasarati Naidu. Devagupta Seshachalrao ha dato il via a Deshabhimani, che in seguito divenne il primo quotidiano di Telugu.

La stampa Telugu ha svolto un ruolo cruciale nell'ascesa della coscienza di un'identità telugu separata e nella richiesta di uno stato Andhra separato.