Saggio sul "matrimonio indù a Sacramento"

Ecco il tuo saggio su "Il matrimonio indù a Sacramento"!

La parola sanscrita "Vivaha" significa letteralmente la cerimonia di "portare via" la sposa nella casa dello sposo. Ma è da tempo che viene a significare l'intera cerimonia del matrimonio. La definizione data da RN Sharma di un matrimonio indù sembra essere la più appropriata. Lo considera "un sacramento religioso in cui un uomo e una donna sono legati in una relazione permanente per gli scopi fisici, sociali e spirituali del dharma, della procreazione e del piacere sessuale".

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Per gli indù, vivaha è a dir poco un "vidhi", cioè è qualcosa di un'ingiunzione religiosa. I Veda stabiliscono che il dharma eseguito da un uomo solo senza sua moglie non è un dharma e non produrrà alcun frutto.

I Veda sostengono il matrimonio come uno degli importanti sacramenti che santificano il corpo. È per questo; il matrimonio ha una grande importanza per gli indù. Si dice: "Quell'uomo che non vince una moglie è in realtà la metà, e non è l'uomo completo finché non genera una prole". Una moglie è anche salutata come "la vera fonte dei Purushartha, non Solo di Dharma, Artha e Kama, ma anche di Moksha. '

Ma nel complesso, i legislatori indù sembrano porre più stress sul matrimonio delle donne rispetto a quello degli uomini. Ad esempio, Narada afferma che il conseguimento dell'ultima beatitudine o moksha è semplicemente impossibile per una donna che non è stata santificata dai riti di un matrimonio.

Va notato che le istituzioni indù, siano esse sociologiche, economiche, politiche o altro, possono essere adeguatamente apprezzate solo se studiate sullo sfondo della cultura indù che, a sua volta, si basa unicamente sulla perenne saggezza degli indù.

Così visto, ne consegue che il matrimonio non è solo una questione di contratto sociale stipulato per mutuo vantaggio, come spesso accade in Occidente. È, al contrario, un sacramento religioso. Il suo scopo, di conseguenza, non è quello di concedere un semplice piacere fisico agli individui ma di assicurare la sua crescita spirituale.

L'induismo associa tre obiettivi importanti a Vivah: Dharma, Praja e Rati. Di questi, Dharma ha il primato del posto. Vivaha è principalmente destinato alla dimissione del proprio Dharma. KMKapadia riassume quanto segue: "Il matrimonio era desiderato non tanto per il sesso o per la progenie quanto per ottenere un partner per l'adempimento dei propri doveri religiosi.

"È obbligatorio per un Grihastha Indù compiere i cinque grandi sacrifici o Pancha Maha Jajna per ripagare i suoi debiti con i Rishi, gli Dei, i nomi, gli spiriti e i propri simili. Poiché questi possono essere eseguiti solo in compagnia di una moglie, il matrimonio è considerato un obbligo religioso. Questo potrebbe essere il motivo per cui un uomo può sposare una seconda moglie alla morte del primo.

Lo scopo di 'Praja' è anche di carattere religioso, sebbene sia anche sociale, nel senso che è direttamente connesso alla funzione sociale di perpetuare la famiglia e la comunità. È la visione Hindu che un figlio è assolutamente necessario per salvane uno da un inferno chiamato "put". Un figlio è chiamato "putra" perché è lui che salva il padre dall'inferno chiamato. Inoltre, è il solo figlio che è in grado di offrire "Pinda" ai suoi nomi, dando così loro la felicità. A proposito, i "Pindas" non sono semplici palle di riso, ma simboli altamente mistici attraverso i quali si possono effettivamente contattare livelli più alti di realtà come i nomi.

È interessante notare che il "rati" o la realizzazione sessuale è assegnato a un posto relativamente minore, mostrando la seria preoccupazione dell'Hindu per i valori più alti della preziosa vita umana.

Un matrimonio indù è considerato un sacramento religioso anche per un altro motivo. Un matrimonio indù è considerato valido e completo solo quando certi riti religiosi come "casa", "Panigrahana", "Saptapadi" ecc. Sono debitamente eseguiti da un Brahmino con Agni Devata che prende conoscenza dei riti. In caso contrario, la validità legale del matrimonio stesso può essere messa in discussione.

Inoltre, il matrimonio è uno dei pochi sacramenti comuni a tutti i tipi di uomini, comprese le donne e i Sudra. Anche per questo motivo è considerato sacramento religioso.

Di recente, il matrimonio indù ha subito diversi cambiamenti. I giovani oggi si sposano non per svolgere compiti ma per compagnia. I rapporti coniugali non sono più indissociabili, in quanto il divorzio è socialmente e legalmente consentito. Gli studiosi sono dell'opinione che permettere il divorzio non abbia influito sulla santità del matrimonio perché il divorzio è ricondotto solo all'ultimo reset.

Allo stesso modo, anche se il matrimonio di vedove è legalmente valido, ma tali matrimoni non sono praticati su larga scala. La fedeltà reciproca e la devozione al partner sono ancora considerate un'essenza del matrimonio. Quindi il lungo matrimonio non viene eseguito solo per la gratificazione sessuale, ma per "vivere insieme" e "generare figli", il matrimonio continuerà ad essere un sacramento per gli indù. La libertà nel matrimonio non distrugge ma piuttosto conferma la stabilità del matrimonio e purifica la sua pratica.

Per citare Kapadia,