Saggio su City Life vs. Village Life (2465 parole)

Saggio su City Life vs. Village Life!

Una delle caratteristiche più sorprendenti dell'età industriale è la crescita della vita cittadina. Nei tempi antichi la gente viveva per lo più in villaggi impegnati nell'agricoltura. Le città sorgevano qua e là come centri di commercio o sedi di governo. Oggi in tutti i paesi industrializzati la situazione è stata invertita. La popolazione urbana in Inghilterra e negli Stati Uniti si è espansa continuamente sulla popolazione rurale.

Nuove strutture di trasporto e comunicazione hanno avvicinato migliaia di persone e reso conveniente per loro di vivere insieme in grandi aggregazioni. La crescita delle città è una caratteristica speciale dell'età moderna e man mano che la città cresce, l'intero carattere della società subisce un cambiamento.

C'è una netta differenza tra la città e la vita del villaggio, anche se con l'espansione dell'influenza urbana sul villaggio questa differenza sta diventando sempre più una questione di grado. Tuttavia, nonostante le recenti tendenze di urbanizzazione, i villaggi conservano ancora molte delle loro caratteristiche tradizionali e presentano un forte contrasto con la vita urbana.

(i) Forza dei costumi tradizionali:

Nella comunità rurale la forza dei costumi tradizionali e i legami di solidarietà familiare sono più dominanti che nella comunità urbana. Secondo Biesanz e Biesanz, "Nella comunità rurale il costume è il re, le tradizioni e i costumi dominano la maggior parte dei comportamenti", il senso di responsabilità di gruppo che tende ad essere sempre più dissolto nella crescita della città prevale nella vita del villaggio.

Il tipo di famiglia del villaggio è generalmente patriarcale in cui lo status dell'individuo è lo status della sua famiglia. C'è meno domande individuali e ribellioni. La famiglia determina se e chi l'individuo dovrebbe sposarsi per il mantenimento del cognome. C'è una minore libertà nella scelta del compagno di vita. Ci sono pochi matrimoni d'amore.

Non solo il matrimonio, ma anche la religione, la ricreazione, l'occupazione pre-determinata dalle tradizioni familiari. Qualsiasi deviazione dalle tradizioni familiari stabilite in materia sessuale, è considerata un'offesa contro l'unità familiare e difficilmente tollerabile.

La vita di tutti gli uomini e le donne si fonde nella vita familiare. In breve, la famiglia domina la vita dell'individuo nella comunità del villaggio. Inoltre, la comunità del villaggio è troppo piccola per sostenere una società missionaria, come un Rotary Club. La famiglia è l'unica organizzazione che svolge il compito di aiuto e protezione. Per tali funzioni non esiste un'organizzazione formale con un presidente e un segretario.

D'altra parte, nella vita della comunità cittadina è evidente l'assenza della vita familiare. Il carattere anonimo della città libera l'abitante urbano da uno stretto controllo morale. Il controllo sociale diventa l'attività di agenzie specializzate. Il controllo familiare è diminuito. Polizia e tribunali, insegnanti e assistenti sociali assumono le funzioni normative della cerchia familiare.

Una "libera" distaccata dai legami familiari è guardata di traverso nel villaggio mentre una tale persona, anche le sue norme di condotta, sessuali e non, possono passare inosservate in città ed essere ammesse in quei luoghi dove va la nobiltà di alta classe. Se una persona viola le usanze del matrimonio familiare, non viene boicottata dalla comunità urbana, un mondo impersonalizzato. Secondo Davis, "Può sfuggire al controllo oppressivo di qualsiasi gruppo primario quando lo desidera, semplicemente scomparendo nel mare degli estranei".

Si può anche notare che la vita urbana è più regolata dallo Stato di quanto la vita rurale sia regolata. Anche le questioni minori come lo smaltimento di rifiuti e rifiuti non possono essere lasciate all'azione volontaria. Il governo acquisisce molte funzioni, alcune delle quali sono compiti di governo della comunità. Così, in una città al contrario del villaggio, i costumi e le tradizioni sono meno contati per gestire la situazione. In altre parole, più grande è la città, maggiore diventa il problema del controllo e più complesse sono le agenzie di controllo secondario.

(ii) Contatti primari:

In secondo luogo, una comunità di villaggio è contrassegnata da contatti immediati tra i suoi membri. C'è un forte "sentimento" nella comunità rurale. Troviamo membri in una comunità di villaggio che si aiutano a vicenda e condividono le gioie e i dolori reciproci. Nel villaggio tutti sono conosciuti da tutti.

Le loro relazioni sono personali I clienti non sono semplici estranei, ma persone con cui tutti sono a conoscenza. Da tali contatti ognuno conosce molto dei suoi vicini, delle loro attività, preferenze e attitudini. Lo stato di ciascuno nella comunità del villaggio è ben noto.

I contratti scritti sono meno importanti di una parola d'onore. Il crimine nella comunità del villaggio è raro. Poiché c'è poca segretezza, i beni rubati non possono essere usati e sono difficili da smaltire. Le cose sono fatte dalla comprensione reciproca. Nella vita cittadina, invece, la vicinanza conta molto meno. Gli abitanti di una città si conoscono a malapena.

A volte, non conoscono nemmeno il loro vicino di casa nulla per parlare di influenzare le loro attività. In una grande città come Bombay, le persone che vivono nel piano inferiore non conoscono le persone che vivono al terzo o quarto piano. C'è un'atmosfera di indifferenza e insensibilità in una città.

In una città come Calcutta, un abitante può passare un'intera giornata in strada e non vedere mai una persona che conosce, sebbene possa vedere decine di migliaia di persone. È probabile che anche gli amici siano conosciuti solo in un particolare contesto e in un particolare segmento della vita. Nelle parole di Gist e Halbert, "La città incoraggia relazioni impersonali piuttosto che personali". La maggior parte delle relazioni sono indirette. La competizione ha una velocità molto maggiore nella città rispetto al villaggio.

(iii) Semplicità e uniformità:

La vita in una comunità di villaggio è semplice e uniforme. Ci sono pochi uomini ambiziosi e meno eccitazione. Gli abitanti del villaggio conducono una vita uniforme coltivando terreni e allevando animali. Il loro tenore di vita è inferiore a quello della città perché i mezzi per guadagnare denaro sono limitati. Considerano la terra il più importante di tutti i patrimoni.

L'agricoltura è la loro occupazione principale. Quando le tasse oppressive o altre misure minacciano la loro proprietà della terra, si allineano con movimenti radicali come accaduto nella Russia sovietica. Il livello di vita della gente urbana è più alto.

Sono più prodighi delle persone del villaggio. La vita in campagna suggerisce "salva", la vita in città suggerisce "spendere". I poveri che diventano ricchi durante la notte oi ricchi che sono ridotti in mendicità in un giorno sono casi sconosciuti nel villaggio. L'uomo d'affari e lo spirito avventuroso non ha posto nella comunità rurale.

L'abitante della città diventa indifferente agli estremi di tutti i tipi. In effetti la distinzione tra pubblico e privato, tra ciò che viene mostrato e ciò che è nascosto, è molto più nitida in città. È il comportamento pubblico che la città regola, il comportamento privato che ignora.

(iv) Specializzazione:

Un altro contrasto tra villaggio e comunità urbana riguarda i modi di produzione. Nel villaggio, di regola, prevale solo un tipo predominante di occupazione, Le. Ogni famiglia produce il proprio pane e fa il suo bucato, perché tutto l'ambiente, sia fisico che sociale, è lo stesso. La città, d'altra parte, è il luogo per tutti, il lavoratore semiscalco, l'abile artigiano, il "paper-expert", il tecnico, l'artista, il banchiere, l'insegnante, il riformatore sociale e molti altri.

È un gruppo eterogeneo di persone impegnate in varie attività. I compiti della città sono divisi e suddivisi a tal punto che anche il lavoro di manodopera non specializzata diventa specializzato. La tendenza nel mondo urbano è chiaramente nella direzione di una più ampia percentuale di lavoro specializzato che porta a una molteplicità di organizzazioni, economiche e sociali.

I residenti di una città diventano affiliati con un certo numero di organizzazioni. Le loro relazioni sociali sono per lo più indirette e secondarie. I membri di una singola famiglia appartengono frequentemente a organizzazioni diverse. Dato che queste diverse organizzazioni hanno abitudini e procedure diverse, vi è possibilità di confusione e mancanza di comprensione.

(v) Posizionamento corretto di tutti:

Il processo di selezione per il lavoro specializzato è più acuto. La direzione seleziona quelli che sono i migliori specializzati nel lavoro e respingono spietatamente tutti coloro che cadono al di sotto dello standard competitivo. Il proprietario di abilità speciali ha maggiori possibilità di promozione rapida. L'individuo è valutato di più in termini di risultati rispetto a chi è valutato nella comunità rurale.

La città setaccia e segrega tutti i membri in base alle loro capacità e trova un posto adatto per ciascuno. Fornisce scuole pubbliche per le scuole ricche e private per i poveri. Fornisce inoltre scuole specifiche per l'istruzione elementare, superiore, tecnica, culturale e professionale. Fornisce anche scuole separate per persone difettose, ad esempio una scuola sordomuta.

(vi) Mobilità sociale:

La città richiede e promuove una grande mobilità sociale. Mette in risalto il successo piuttosto che l'attribuzione dello status. L'abitante delle città può alzare o abbassare il suo stato in misura notevole durante la sua vita. L'elemento di casta nella stratificazione sociale è ridotto al minimo.

Lo stato si concentra sull'occupazione, sulla natura e sulla competenza dell'attività, piuttosto che sull'incidente di nascita. Al contrario del villaggio in una città, l'arrampicata sociale è più diffusa. Sorokin e Zimmermann hanno scritto: "La comunità rurale è simile alle acque calme in una piscina e alla comunità urbana a bollire l'acqua in un bollitore. La stabilità è il tratto tipico per cui la mobilità è il tratto tipico dell'altro. "

(vii) Aree di specializzazione:

La specializzazione si vede anche nella struttura fisica della città. Le aree distintive sono contrassegnate per diverse attività. Chandigarh, la capitale dello stato del Punjab, è stata divisa in diversi settori, ogni settore con spiccate peculiarità. Nel mondo occidentale la specializzazione delle aree è stata portata in maggiore misura rispetto all'India.

La struttura varia da città a città in base alle dimensioni, al sito e ai bisogni della città, ma in generale ovunque nel mondo occidentale esiste una chiara divisione dello spazio in zone di attività commerciale, di affitti bassi e di congestione residenziale, di transitori dimora, residenza "borghese", concentrazione industriale, ecc.

(viii) Posizione delle donne:

La specializzazione in città ha anche influenzato la vita delle donne. Se la vita sociale fosse rimasta prevalentemente una vita di villaggio, le donne sarebbero state i fighetti della famiglia. Industrializzazione e specializzazione hanno portato le donne in officina e fabbrica. Sono entrati nella vita più ampia che ha alterato la loro visione e le loro abitudini e li ha liberati dall'esclusività della domesticità.

Come osserva MacIver, "L'individualizzazione delle donne è stata favorita dalla vita urbana e la conseguente più libera reciprocità delle relazioni tra uomini e donne, come individui, si sta esercitando e continuerà indubbiamente ad esercitare, poiché il processo sta ancora progredendo, un'influenza significativa sulla l'intera struttura della società. "

(ix) Contrasto di qualità:

La comunità cittadina evoca nell'uomo le qualità che contrastano in modo netto con quelle richieste dalla comunità rurale. Il villaggio richiede persistenza, una fedeltà più severa e ostinata al modo di vivere. È fatalista ed è in costante contatto con la natura. Vede la natura come l'operatore pratico che deve strappare una vita dalla terra. Vede la natura come amica e nemica, come la maturazione delle colture e il mittente delle piogge.

Le forze della natura sono fuori dal suo controllo e dalla sua resa dei conti. È attaccato ai rituali e diventa superstizioso e religioso. La città richiede attenzione e risposte più rapide alle situazioni in evoluzione. L'abitante della città è più tollerante in materia di credenze religiose, modi di vita, gusti e opinioni. Secondo Bogardus, "i contadini sono franchi, aperti e genuini; disprezzano l'artificialità o molte fasi della vita di città ".

La città è governata dall'impersonalità della legge e dal capriccio della moda. In una comunità rurale i codici morali rurali sono fissi e rigorosi. Qualsiasi loro violazione porta ad amari estranei e talvolta a tragedie personali. In una comunità rurale c'è molto aiuto reciproco. Se una casa deve essere intonacata di fango, una festa o una malattia curata, i vicini vengono in aiuto. C'è un'atmosfera di gentilezza.

C'è un bel po 'di visite, più volte al giorno, tra le persone. In una comunità urbana non esiste un forte "sentimento". L'assenza di un modo comune di occupazione e la grande impersonalità della vita cittadina restringono gli attaccamenti dell'urbanita e sminuiscono il suo sentimento di identificazione con l'intera comunità.

Il carattere secondario e volontario dell'associazione urbana, la molteplicità delle opportunità e la mobilità sociale costringono l'individuo a prendere le sue decisioni ea pianificare la sua vita come una carriera. La città invece di sopprimere l'individualità lo enfatizza.

La competitività della città pone l'individuo di fronte a tutti gli altri che non è inesorabilmente legato a una particolare relazione o causa. Lascia una città per vivere in un'altra città e non sente alcuna perdita; ma un contadino, sradicato dai suoi dintorni del villaggio, versa lacrime dai suoi occhi.

(x) Città una casa della ricchezza:

Il progresso economico e l'abbondanza di opportunità sono incentivi comuni per la città. I giovani uomini e donne lasciano la comunità rurale per la comunità urbana perché quest'ultima offre maggiori opportunità di impiego e profitti. Ma a volte gli uomini che arrivano dal villaggio potrebbero dover affrontare delusione e disperazione in città. Quindi si dovrebbe lasciare il villaggio per città dopo un pensiero profondo e attento.

Quanto sopra sono quindi le caratteristiche che distinguono la vita rurale dalla vita urbana. Nella città "si trovano condizioni opposte", aggregazione ^; invece di isolamento fisico; associazioni di vario genere che completano o sostituiscono le funzioni di relazioni familiari o categoriali; contatti con esseri umani e diversità di civiltà che sostituiscono i contatti con la natura; differenziazione delle classi economiche e specializzazione dei compiti economici, classificazione e classificazione degli uomini in modi spesso sconosciuti nel paese; lavoro limitato e intensificato, con le sue infinite varietà e disparità di opportunità e di fortuna che creano un intricato disegno di vita competitiva tradizionalmente estraneo al senso rurale. "Si può tuttavia notare che l'urbanizzazione della popolazione rurale ha ridotto le differenze tra comunità rurale e urbana.

L'influenza urbana sulle popolazioni rurali può essere vista in questioni quali l'organizzazione sociale, l'organizzazione familiare, le abitudini alimentari, il tenore di vita, le abitudini di vestiario, i cosmetici, la religione, i rituali, le convinzioni ecc. Il popolo rurale sta assumendo i modi urbani della vita e come questo sta accadendo, il modo di vivere rurale si sta estinguendo.

Più i villaggi sono collegati alla città attraverso le modalità di trasporto e comunicazione, più veloce sarà l'influenza urbana sulla vita rurale. Ciò può portare all'assimilazione del popolo rurale nel modo di vivere urbano, eliminando così le differenze attitudinali e culturali tra cittadini e connazionali.