Il complesso ecologico e l'organizzazione (1643 parole)

Il complesso ecologico e l'organizzazione!

Fattori come l'ambiente, la tecnologia e la popolazione rendono complesso ecologico 'attraverso la distribuzione funzionale e il coordinamento dei fattori.

La topografia costituisce "un fattore variabile che deve essere riconosciuto come importante per incidere sugli usi del suolo urbano". La struttura spaziale di qualsiasi regione deve essere interconnessa con i corpi idrici dell'intera configurazione della superficie terrestre e del clima. La variabilità del fattore topografico influenza la variabilità ecologica. La tecnologia come una delle più importanti variabili del complesso ecologico influenza anche la struttura spaziale. Schnore (1966) indicava le infrastrutture di trasporto e comunicazione come determinanti della tecnologia.

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Ha affermato: "Una considerazione più dettagliata di questo fattore richiede il riconoscimento delle rotte locali (la loro qualità e il layout fisico) e dei vettori a breve distanza (ad esempio, pubblico o privato). L'emergere di versi residenziali specializzati che impiegano aree (industriali e commerciali) sembrerebbe assumere un sistema di trasporto ragionevolmente efficiente; l'apparenza del pendolarismo e una separazione fisica tra casa e luogo di lavoro potrebbero servire come indici dell'efficacia di tale sistema. "

La popolazione come uno degli ingredienti dell'eco-complesso riguarda le sue dimensioni, il tasso di crescita e la composizione etnica e razziale dalla quale la segregazione residenziale degli strati socioeconomici include "variazione nell'ordinamento spaziale", "il modello di crescita" dell'area ed etnie l'eterogeneità e la "separatezza" comunale vengono derivate.

Ora il complesso ecologico dà vita a un'organizzazione che è principalmente intrecciata con la composizione economica, sociale e la base spaziale del complesso. Schnore ha opinato: "Esso (organizzazione ecologica) è progettato per suggerire un importante vafiable: la misura in cui un'area urbana è occupata da sottosistemi più o meno isolati e autonomi. Si riferisce alla condotta quotidiana della vita di comunità e ha a che fare con la frequenza e il tipo di contatto tra i membri, in un senso socio-metrico grossolano. La "segregazione interna" - un prodotto dell'organizzazione - è stata identificata da Sjoberg e Durkheim ha anche considerato la segmentazione come il "segno distintivo della struttura sociale indifferenziata".

La discussione potrebbe rivelare il fatto che l'analisi ecologica di una comunità è ora uscita dal guscio della teoria stereotipata e ha coperto i dettagli panoramici del mondo applicato e quello empirico. Ora ha fatto da ponte tra la speculazione e la ricerca di fatti, la filosofia con lo zelo e la teoria di riforma con l'empirismo.

Analisi del sistema: ecologico e sociale:

Il termine "sistema" indica una disposizione simmetrica, un'interrelazione di parti di un tutto. I parsons del Talcott hanno coniato il concetto di sistema nella sociologia moderna. Le persone definiscono il "sistema sociale" come una pluralità di individui che interagiscono tra loro in base a norme e significati culturali condivisi. Senza dubbio si commenta che esistono molti tipi di sistemi che riflettono il tipo di elementi che li compongono e i nodi della relazione concepiti per contenere tra questi elementi "Allee and associates (1949) ha definito l'ecosistema" come "l'interazione ambientale e biotica sistema.' Odum (1953) affermava che l'ecosistema è un 'unità naturale ... in cui lo scambio di materiali tra parti viventi e non viventi segue percorsi circolari' Dice (1955) proposto, 'gli ecologisti usano il termine ecosistema per riferirsi a una comunità insieme al suo habitat ". Un ecosistema, quindi, è un'aggregazione delle specie associate di piante e animali, insieme alle caratteristiche fisiche del loro habitat. L'ecosistema può essere di qualsiasi dimensione o grado ecologico. All'estremo, l'intera terra e tutti i suoi abitanti di piante e animali costituiscono insieme un ecosistema mondiale.

I dadi hanno anche fatto una tipologia di "ecosistema umano". Rappresenta un modello di interazione diversificata delle società umane "con le loro specie associate di piante e animali, i loro habitat fisici e altre società umane". Baulding (1958) affermò che "l'ecologia verrà applicata ai campi che toccano l'uomo immediatamente solo quando cresce la sensazione di sintesi". Forbes (1922) coniò il concetto di "ecologia umanizzata" dicendo: "Io umanizzerei l'ecologia ... innanzitutto prendendo in considerazione le azioni e le relazioni dell'uomo civile nelle sue definizioni, divisioni e coordinazioni come quelle di qualsiasi altro tipo di organismo.

Il sistema ecologico del mondo esistente del 20 ° secolo deve includere l'uomo del 20 ° secolo come sua specie dominante - dominante, cioè nel senso di ecologia dinamica come il più influente, il membro dominante del suo gruppo associato. " Duncan (1961) nel suo studio "Form social system to eco-system" sottolinea l'urgenza di indagare sulla vita sociale dell'uomo come una fase dell'ecosistema. "Se loro (i sociologi) si sottraggono alle proprie responsabilità, tuttavia, le altre discipline non sono impreparate a prendere la leadership. L'antropologia degli ultimi tempi ha dimostrato la sua ospitalità per i concetti ecologici. La geografia, da parte sua, non può dimenticare che ha rivendicato l'ecologia umana fin dalla sociologia. "

Sebbene Ernest W. Burgess, uno dei massimi ecologisti, sostenesse che "l'ecologia umana, in senso stretto, non appartiene alla sociologia ..., si è affezionata alla sociologia perché fornisce la sovrastruttura per lo studio dei fattori sociali nel comportamento umano". Schnore (1969) ha quindi proposto che l'ecologia abbia una legittima ascendenza sociologica ". Park (1916) nel suo articolo: "I suggerimenti della città per lo studio del comportamento umano nell'ambiente urbano" stabilì per la prima volta la logica dell'applicazione dei metodi e della teoria ecologica allo studio della città che "orientò a cercare il modello naturale dello spazio" distribuzione.' Nel corso del tempo, l'analisi biosociale dell'ecologia umana divenne un'analisi della realtà fisico-sociale.

L'ecologia umana divenne ecologia urbana a causa della seguente logica: sebbene la città sia legata all'ambiente circostante e alle nazioni, come comunità è un'entità indipendente e quindi un ambiente ecologico. La città ha un nome, "ha un locale fisso e ha un significato sociale (Reissman 1964)." Per la ragione, è possibile designare la città come un ambiente ecologico. All'inizio, gli ecologi hanno analizzato la città come un'entità dell'ambiente naturale. Ma gli ecologisti di oggi hanno interpretato l'ecologia della città in termini di analisi dell'area sociale. Per quanto riguarda i contenuti, l'ecologia di una regione copre un ampio spettro di problemi di comunità, affiliazione socio-economica, socio-culturale e comportamentale.

Reissman (1964) propose quindi che "l'ecologia, come ogni altra teoria sociologica, deve coprire l'intera gamma dei fenomeni sociali". Se l'analisi ecologica di una città rappresenta l'analisi dell'organizzazione della comunità (Hawley 1950), allora lo studio dei disordini mentali, delinquenza giovanile, criminalità, migrazione, mobilità, stato socioeconomico, socio-culturale e orientato al valore di una città può essere incluso sotto il titolo di ecologia urbana.

A meno che le conseguenze sociali del vicinato siano studiate, l'entità della realtà fisica non può essere percepita. A seconda delle componenti della realtà sociale, viene determinata la realtà fisica di una città. I lavori di Schnore (1961), Reissman (1964), Park (1952), Firey (1947), Schmid (1958), Wirth (1956), Hawley (1950), Duncan e Schnore (1959) e altri hanno contribuito molto al fondo di analisi sociologica dell'organizzazione umana ecologica.

Schnore (1961) nel suo lavoro "il mito dell'ecologia umana" affermava: "Ho suggerito che" l'ecologia umana potrebbe essere considerata come un tipo di macro sociologia ... il ruolo centrale assegnato all'organizzazione - come variabile dipendente o indipendente - pone l'ecologia chiaramente nell'ambito delle attività in cui i sociologi rivendicano una competenza specifica, cioè l'analisi dell'organizzazione sociale. " Reissman (1964) nel suo lavoro classico, "the Urban Process" propose che lo studio ecologico della città seguisse tre percorsi di analisi, cioè,

(i) La descrizione delle caratteristiche delle aree urbane basate sull'uso del suolo.

(ii) La descrizione delle caratteristiche degli abitanti di un'area, in base a variabili come età, occupazione, origini etniche e religiose.

(iii) La mappatura dei cambiamenti sia nella composizione della popolazione che nell'uso del suolo.

Park (1952) era molto interessato a sviluppare una logica che avrebbe semplificato lo studio dell'organizzazione e rendendolo più suscettibile all'analisi ecologica. Park (1952) era disposto a sviluppare una teoria ecologica di effettiva natura sociologica. Allo scopo, ha dato uno sforzo alla cultura e ha fatto una divisione dell'organizzazione sociale in due livelli: quello biotico e quello culturale. Firey (1947) ha dimostrato che la cultura era uno degli ingredienti essenziali del dominio ecologico. Schmid (1958) nel suo studio ha proposto che "la struttura ecologica della grande città americana è conforme a uno schema coerente e regolare in cui lo status socioeconomico della popolazione è una caratteristica dominante". L'ecologia, secondo Wirth (1956), sarebbe rimasta un metodo per la ricerca sociale: "L'ecologia umana non è un sostituto, ma un complemento ai quadri di riferimento e ai metodi di indagine sociale. Introducendo parte dello spirito e gran parte della sostanza e dei metodi appropriati alle scienze naturali nello studio dei fenomeni sociali, l'ecologia umana ha richiamato l'attenzione sulle vaste aree in cui la vita sociale può essere studiata come se l'osservatore non fosse parte integrante del osservato. '

Hawley (1950) ha posto l'accento sullo studio della comunità in cui i processi ecologici umani sono stati visti funzionare. Non era favorevole all'analisi della struttura ecologica in termini di soli modelli spaziali, ma piuttosto era favorevole all'analisi delle entità ecologiche in termini di una gamma completa di fenomeni sociali. Con le caratteristiche della popolazione aggregata, era anche disposto a studiare la struttura della comunità con i suoi cambiamenti organizzativi.

Anche Duncan e Schnore (1959) erano favorevoli all'analisi della struttura ecologica in termini di analisi dell'organizzazione sociale. La loro logica di proporre una tale spiegazione era: "l'organizzazione rappresenta un adattamento alla circostanza ineludibile che gli individui sono interdipendenti e che la collettività degli individui deve far fronte a condizioni ambientali concrete ... L'organizzazione tende ad essere investigata come ramificazione delle attività di sostentamento ..." (Duncan e Schnore 1959). Reissman (1964) propose che la cultura, la società e la personalità prendessero il loro posto nella teoria ecologica come adattamenti, con lo stesso principio che gli animali si adattano al loro ambiente ... organizzazione sociale ... ma un mezzo primario di adattamento della popolazione umana all'ambiente aiutato dalla cultura della tecnologia. '