Principi di politica dello Stato

1. Aspirazione per uno stato sociale:

La Costituzione dell'India mirava non solo alla creazione della democrazia politica, ma anche a uno stato sociale o di assistenza sociale. Il Laissez faire del 19 ° secolo, la teoria non ha influenzato i membri della nostra Costituzione. Di fatto, erano sposati alla filosofia del socialismo che stava gradualmente investendo il mondo in quegli anni. 'La democrazia politica senza emancipazione economica è un semplice mito' era un sermone, costantemente e costantemente perseguitato le loro menti. Quindi, per fare un provvedimento per la democrazia economica in un modo o nell'altro si pensava al pianto bisogno dell'ora.

Il dott. Ambedkar ha osservato: "Non era intenzione dei formatori di prescrivere alcun rigido programma per il raggiungimento dell'ideale della democrazia economica. I partiti politici dovevano essere completamente liberi di difendere i propri programmi e fare appello agli elettori per ottenere un mandato per loro. Ma i legislatori desideravano prescrivere che ogni governo ... provasse a realizzare la democrazia economica ". Così i principi contenuti nelle Direttive sono per lo più quelli che gli esperti costituzionali pensavano come i principi fondamentali di un nuovo ordine sociale ed economico per il quale aspiravano a da tanto tempo

2. I principi delle fonti della direttiva:

Questa nuova caratteristica della Costituzione è tratta dalla Costituzione d'Irlanda che l'aveva copiata dalla costituzione spagnola. Il dott. Jennings ha tracciato con attenzione l'origine dei principi della direttiva. Egli sostiene che le Direttive emerse in Spagna, seguite dall'Irlanda (e adottate dall'India), sono prevalentemente cattoliche perché i cattolici romani sono forniti dalla loro chiesa, non solo con la fede ma anche con la filosofia.

A casa, la fonte immediata di questo capitolo è lo strumento delle istruzioni ai sensi del Government of India Act del 1935. L'unica differenza è che lo strumento di istruzioni è stato diretto all'esecutivo mentre le direttive trasmettono istruzioni alla legislatura statale e all'esecutivo. Lo Stato comprende il governo e il Parlamento presso il Centro, il governo e la legislatura di ciascuno degli Stati dell'Unione e tutte le autorità locali o di altro tipo che operano nel paese.

Mentre formulano la loro politica, questi obiettivi o ideali devono essere tenuti in considerazione dall'Unione e dai governi statali, poiché stabiliscono i principi sociali ed economici che potrebbero inaugurare l'era della sicurezza economica, dell'eguaglianza sociale e della prosperità duratura. Questi principi espongono i precetti socialisti umanitari che erano e sono gli obiettivi della rivoluzione sociale indiana. Si può, tuttavia, sottolineare che né formano la completa stampa blu né costituiscono un programma tagliato e secco, ma riflettono costantemente le aspirazioni dei padri fondatori che volevano che ogni governo facesse uno sforzo per stabilire la democrazia economica in questo paese che aveva già raggiunto l'emancipazione politica.

Tali principi non possono operare diversamente che come mere direttive al Governo e alla Legislatura. Sono incorporati anche in altre Costituzioni, come la Cecoslovacchia, la Cina e la Jugoslavia. Nella Costituzione dell'ex Unione Sovietica, questi principi costituivano parte del capitolo della Carta dei diritti. Anche la Costituzione di Weimer del Reich tedesco menziona questi principi nel capitolo sui diritti.

3. Classificazione dei principi della direttiva:

Poiché i principi della direttiva non sono stati enumerati nella Costituzione secondo un piano logico, è difficile classificarli. Questi principi possono essere raggruppati come: Intellettualistico socialista, gandhiano e liberale. Possiamo fare un'aggiunta di un altro gruppo "Generale" che non è coperto in tre categorie.

(a) Principi socialisti:

La maggior parte dei principi della direttiva, mirano alla creazione di uno stato sociale sui principi socialisti. L'articolo 38 prevede che lo Stato si adoperi per promuovere il "benessere del popolo assicurando e proteggendo un ordine sociale in cui la giustizia, sociale, economica e politica, informi tutte le istituzioni della vita nazionale".

L'articolo 39 invita lo Stato a indirizzare la sua politica verso la garanzia:

(i) Ai cittadini, uomini e donne, pari diritto a un adeguato mezzo di sostentamento;

(ii) che la proprietà e il controllo delle risorse materiali della comunità siano così distribuiti da servire al bene comune;

(iii) che il funzionamento del sistema economico non porta alla concentrazione della ricchezza e dei mezzi di produzione a detrimento comune;

(iv) Che c'è parità di retribuzione per uguale lavoro per uomini e donne;

(v) Che la salute e la forza dei lavoratori, uomini e donne e la tenera età dei bambini non siano abusate e che i cittadini non siano costretti a frequentare vocazioni non adatte alla loro età,

(vi) L'infanzia e i giovani sono protetti dallo sfruttamento e dall'abbandono morale e materiale.

L'articolo 41 mira a garantire il diritto al lavoro, all'istruzione e all'assistenza pubblica in caso di disoccupazione, vecchiaia, malattia, invalidità e altri casi di desideri immeritati.

L'articolo 42 stabilisce che lo Stato deve prevedere una disposizione per assicurare condizioni di lavoro giuste e umane e per l'assistenza alla maternità.

L'articolo 43 esorta lo Stato a garantire tutti i lavoratori - lavoro agricolo, industriale o di altro tipo, un salario di sussistenza, condizioni di lavoro che garantiscano uno standard di vita dignitoso e il pieno godimento di tempo libero e opportunità sociali e culturali.

L'articolo 46 impone allo Stato di promuovere con particolare attenzione, l'interesse educativo ed economico delle fasce più deboli della popolazione e in particolare delle caste programmate e delle tribù programmate e di proteggerli dall'ingiustizia sociale e da tutte le forme di sfruttamento.

L'articolo 47 impone allo Stato un obbligo di elevare il livello di nutrizione e il tenore di vita della sua popolazione e il miglioramento della salute pubblica.

L'Atto del 1976 ha aggiunto alcuni altri Principi della Direttiva che mirano al socialismo, vale a dire. assistenza legale gratuita ai poveri, sicurezza per i cittadini, pari giustizia e promozione della partecipazione dei lavoratori alla gestione.

Questi principi della direttiva incarnano gli obiettivi di un modello socialista della società. Una valutazione di questi principi ha indotto Sir Ivor Jenning a sottolineare: "I fantasmi di Sidney e Beatrice Web seguono il testo della Parte IV della Costituzione".

L'ideologia gandhiana si riflette chiaramente in alcuni di questi principi come di seguito elencati:

(b) Principi gandhiani:

(i) Lo Stato organizzerà i panchayasts dei villaggi e doterà di poteri tali da consentir loro di funzionare come unità di autogoverno,

(ii) Lo Stato promuoverà con particolare attenzione gli interessi educativi ed economici degli Harijan, delle Tribù Scheduled e delle sezioni più deboli della comunità,

(iii) Lo Stato si sforzerà di promuovere le industrie di ricino su base individuale o cooperativa nelle aree rurali,

(iv) Lo Stato prenderà misure per preservare le razze di bovini da latte e da tiro, comprese le mucche e i vitelli e per vietarne la macellazione,

(v) Lo Stato si sforza di effettuare il divieto del consumo, tranne che per scopi medicinali di droghe e bevande intossicanti che sono dannose per la salute.

(c) Intellettualismo liberale:

Questa categoria include quegli ideali per il raggiungimento dei quali gli intellettuali liberali hanno insistito negli ultimi anni, ad esempio:

(i) Lo Stato cercherà di assicurare ai cittadini un codice civile uniforme in tutto il territorio dell'India,

(ii) Lo Stato si sforza di fornire entro un periodo di dieci anni dall'inizio della Costituzione, l'istruzione gratuita e obbligatoria per i bambini fino a 14 anni di età,

(iii) Lo Stato si adopererà per organizzare l'agricoltura e la zootecnia su linee moderne e scientifiche,

(iv) Lo Stato prenderà provvedimenti per separare il potere giudiziario dall'esecutivo nel servizio pubblico dello Stato,

(v) Lo Stato si sforzerà di promuovere la pace e la sicurezza internazionali; mantenere relazioni giuste e onorevoli tra le nazioni; favorire il rispetto degli obblighi previsti dal diritto internazionale e dai trattati; incoraggiare la risoluzione delle controversie internazionali mediante arbitrato.

(d) Generale:

Alcuni articoli dei "Principi della direttiva" possono essere tenuti nella categoria generale. Gli articoli 36 e 37 riguardano semplicemente la definizione e l'applicazione dei principi della direttiva.

L'articolo 36 stabilisce che in questa parte, a meno che il contesto non lo stabilisca diversamente, lo stato ha lo stesso significato.

L'articolo 37 stabilisce che questi principi non possono essere fatti valere da alcun tribunale e allo stesso tempo dichiara che essi sono nondimeno fondamentali nella governance del paese e che è dovere dello Stato applicare questi principi nell'applicare le leggi.

L'articolo 49 rende obbligatorio per lo Stato proteggere ogni monumento o luogo o oggetto di interesse artistico o storico che il Parlamento indiano abbia dichiarato di importanza nazionale.

La protezione dell'ambiente e della vita selvaggia è un'altra aggiunta ai principi della direttiva secondo la legge del 1976.

4. Obblighi fondamentali (articolo 51 A):

L'articolo 51 A elenca questi doveri che sono i seguenti:

(i) Rispettare la costituzione e rispettare i suoi ideali e le sue istituzioni, la bandiera nazionale e l'inno nazionale;

(Ii) Ad amare e seguire i nobili ideali che hanno ispirato la nostra lotta nazionale per la libertà;

(Iii) Sostenere e proteggere la sovranità, l'unità e l'integrità dell'India;

(iv) difendere il paese e rendere il servizio nazionale quando è chiamato a farlo;

(v) Promuovere l'armonia e lo spirito di fratellanza comune tra tutti i popoli indiani, trascendendo le diversità religiose, linguistiche e regionali o di sezione, per rinunciare a pratiche dispregiative della dignità delle donne;

(vi) valorizzare e preservare il ricco patrimonio della nostra cultura composita;

(Vii) Proteggere e migliorare l'ambiente naturale comprese foreste, laghi, fiumi e fauna selvatica e avere compassione per le creature viventi;

(Viii) Sviluppare temperamento scientifico, umanesimo e spirito di indagine e riforma;

(ix) salvaguardare la proprietà pubblica e abiurare la violenza;

(X) Cercare di raggiungere l'eccellenza in tutte le sfere dell'entità individuale e collettiva, in modo che la nazione cresca costantemente a livelli più alti di impegno e risultati.

8. Diritto di istruzione del 12 dicembre 2002:

Il 12 dicembre 2002, il disegno di legge, come evidenziato in precedenza nel discorso dei PM, ha ricevuto l'assenso del Presidente dell'India. La legge lo ha reso un dovere fondamentale dei genitori / tutori di fornire opportunità di istruzione ai loro bambini / reparti nelle fasce di età sopra.

9. Contenuto finale della legge del 2002:

(io) La legge obbliga tutti i bambini della fascia di età compresa tra 6 e 14 anni ad avere il diritto fondamentale all'istruzione obbligatoria e gratuita.

(Ii) In base alla legge, lo Stato si impegna a fornire assistenza e educazione per l'infanzia ai bambini fino al compimento dell'età di sei anni.

(Iii) La legge rende fondamentale l'obbligo dei genitori e dei tutori di offrire opportunità di istruzione ai loro bambini / reparti nella fascia di età da 6 a 14 anni.

10. Lacuna della legge:

(io) L'atto ignora i bambini fino a sei anni che richiedono la pre-scolarizzazione.

(Ii) Diluisce la responsabilità dello stato di impartire educazione ai bambini spostando l'onere ai genitori.

(Iii) Non garantirà un'equa qualità dell'istruzione a tutti i bambini e meccanismi paralleli: scuole per insegnanti singoli e reclutamento di insegnanti paralleli.

Tuttavia, è stato descritto come un programma di punta del ministero dell'HRD per portare tutti i bambini tra i 6 ei 14 anni sotto la piega scolastica. È un programma multidimensionale che mira a ridurre il numero di "bambini che non vanno a scuola". Anche le nuove scuole, le aule addizionali, la formazione degli insegnanti di strutture sanitarie e di acqua potabile e il loro mantenimento responsabile, rientrano nella sfera di competenza di questo schema. Circa 1, 29 lakh sono state costruite nuove scuole; oltre a migliaia di nuove aule sono state costruite fino a marzo 2006. Il centro fornisce il 50% di fondi per lo scopo.

Gli obiettivi del ministero sono ancora più alti. Ha mirato a ridurre le disuguaglianze sociali e di genere a livello primario e anche a livello elementare entro il 2010. Un ulteriore focus sull'educazione elementare di qualità ragionevole con enfasi sull'educazione alla vita è un'altra aspirazione del governo.

L'educazione per ogni bambino diventa realtà, ora (PM rivolge la parola alla nazione):

Nove anni dopo la modifica della Costituzione per rendere obbligatorio il diritto all'educazione, il PM, il Dr. Manmohan Singh, lo dichiarò in vigore. Il diritto dei bambini alla legge sull'istruzione libera e obbligatoria ha reso obbligatorio per il governo statale e gli enti locali l'istruzione gratuita e obbligatoria per ogni bambino dai 6 ai 14 anni. Pertanto, lo Stato e i governi locali possono essere citati in giudizio per non aver fornito istruzione gratuita. Ciò ha alato la legge con realtà concrete.

Quindi elaboriamo i suoi contenuti specifici come di seguito:

Aspetti salienti della legge:

(1) Tutti i bambini di età compresa tra 6 e 14 anni per ottenere l'istruzione obbligatoria e gratuita.

(2) Nessun bambino deve essere trattenuto, espulso o tenuto a superare un esame di bordo fino alla classe VIII.

(3) Ci sarà una riserva del 25% per i bambini poveri anche nelle scuole private e minoritarie.

(4) Gli insegnanti di scuola non addestrati devono ottenere la laurea professionale richiesta entro 5 anni.

(5) Le scuole ottengono 3 anni per raggiungere determinati standard di infrastruttura o il loro riconoscimento sarà annullato.

(6) Le spese saranno condivise tra il Centro e gli Stati.

11. Valutazione critica dei doveri (come incorporata nell'articolo 51 A):

In un indirizzo televisivo nazionale alla Nazione, il Primo Ministro ha osservato: "Sono quello che sono oggi a causa dell'educazione. L'educazione era il suo biglietto da una vita molto modesta in un villaggio una parte del Punjab che è ora in Pakistan. "

In primo luogo i critici sostengono che i doveri incorporati nella costituzione non sono esaustivi. Ad esempio, il pagamento onesto delle imposte potrebbe essere facilmente incluso come un dovere fondamentale. Attualmente, in alcuni ambienti viene affermato che il voto per le elezioni può diventare un dovere come nel caso dell'ex Unione Sovietica.

In secondo luogo, alcuni di essi sono vaghi e oltre la comprensione di un laico. Un uomo medio può difficilmente comprendere termini come temperamento scientifico, umanesimo, cultura composita, spirito di indagine e entità collettiva.

In terzo luogo, alcune delle funzioni mostrano puro sentimentalismo e ignorano le realtà concrete. La cura degli ideali nobili che hanno ispirato la lotta di emancipazione ha ramificazioni più ampie. Può includere il culto della violenza come Bhagat Singh non era meno un combattente per la libertà. Nelle parole di un avvocato "Le funzioni possono essere enunciate in una forma più concreta. Si è lasciati indovinare i nobili ideali: i doveri dovrebbero essere tali e così formulati da catturare l'immaginazione dell'uomo comune ".

In quarto luogo, appaiono come un'appendice alla Parte IV della Costituzione. In quanto tali, sono descritti come semplici precetti morali. Sono non giudicabili. Dovevano essere fatti parte dei nostri diritti fondamentali e resi esecutivi. KK Nigam li ritrae come semplici dichiarazioni pie senza alcuna aspettativa che i cittadini li scaricherebbero ............... I tribunali dovrebbero prenderli in considerazione mentre interpretano una legge che viene interpretata in modo diverso.

C'è un elemento di verità nella critica di cui sopra, ma è sbagliato supporre che siano semplici dichiarazioni pie. Se il 43 ° emendamento potrebbe stabilire una volta il primato dei principi della direttiva sui diritti fondamentali e privare i tribunali del potere di eliminare qualsiasi clausola di modifica della legge, si può presumere che i doveri fondamentali supereranno anche la prova dei tempi e certamente non essere violato Secondo Dholakia "il Parlamento ha il potere di imporre penalità o pene appropriate per ogni non conformità con il rifiuto di osservare qualcuno di questi doveri fondamentali".

Non si può negare il fatto che la costituzione tace in merito all'applicazione diretta di uno qualsiasi dei doveri o delle sanzioni per impedire la loro violazione. Tuttavia, si ritiene che "nel determinare la costituzionalità di qualsiasi legge, se un tribunale ritiene di voler attuare uno qualsiasi di questi doveri, può ritenere che tale legge sia ragionevole in relazione agli articoli 14 o 19 e quindi salvare tali leggi dal incostituzionalità.”

Inoltre, l'Apex Court ha affermato che i doveri sono auto obbligatori per un cittadino. In quanto tale, lo stato dovrebbe sforzarsi di raggiungere lo stesso obiettivo. La Corte può pertanto suggerire indicazioni adeguate nei casi appropriati. Nel maggio 1998, il tribunale Apex emise una comunicazione al governo dell'Unione per informarsi sul piano del governo per rendere operativo l'insegnamento dei doveri fondamentali ai cittadini indiani. Il capo della giustizia, Misra, ha giustamente osservato "............... I doveri fondamentali sono rimasti nel libro di costituzione e non sono usciti per raggiungere nemmeno la classe di persone che gestiscono la costituzione".

I casi di "protezione dell'ambiente" sono stati spesso portati all'attenzione della Corte di Apex e delle corti di giustizia. I cittadini sembrano essere ignari dell'inquinamento dagli ambienti. Pertanto, l'approccio dei tribunali è stato sempre rapido e positivo per quanto riguarda la protezione dell'ambiente.

In realtà, solo una vigorosa opinione pubblica può essere strumentale nella rigida aderenza all'esecuzione dei doveri fondamentali. Le istituzioni educative e gli organismi di volontariato possono fare molto per spiegare i valori di questi doveri ed esortare i cittadini in erba e coloro che hanno già acquisito lo status di cittadini a pieno titolo del paese a sostenerli per inaugurare un'era di pace e prosperità nel paese e costruire una solida società governata dai principi di proteggere l'onore nazionale e sostenere il prestigio nazionale a tutti i costi. Diritti e doveri vanno insieme. Se desideriamo diritti, non dovremmo nemmeno dimenticarci dei doveri.