Biografia di Auguste Comte e dei suoi lavori

Auguste Francois Marie Xavier Comte, un francese volubile, il pioniere francese del positivismo è tradizionalmente considerato il padre della sociologia. È considerato tale non a causa di contributi molto significativi alla scienza, ma piuttosto a causa della creazione della sociologia come scienza del comportamento umano nella società. Comte diede alla luce non solo una specifica metodologia di studio della conoscenza, ma analizzò anche l'evoluzione del pensiero umano e le sue varie fasi.

L'obiettivo di Auguste Comte era quello di creare una scienza naturalistica della società, che spiegasse entrambi lo sviluppo del passato dell'umanità e ne prevedesse il corso futuro. Comte ha tentato di formulare le condizioni che tengono conto della stabilità sociale in un dato momento storico. Lo studio delle dinamiche sociali e della statica sociale - del progresso e dell'ordine, del cambiamento e della stabilità - sono i due pilastri del suo sistema.

"Auguste Comte può essere considerato in primo luogo il sociologo dell'unità umana e sociale", scrive il sociologo francese Raymond Aron.

Il prof. Barnes afferma: "I principali contributi di Comte risiedono nella sua straordinaria capacità di sintesi e organizzazione piuttosto che nello sviluppo di nuove e originali dottrine sociali".

Raymond Aron osserva: "Auguste Comte è un sociologo tra i filosofi e un filosofo tra i sociologi".

Auguste Comte: uno schizzo biografico:

Comte è nato a Montpellier, in Francia, il 19 gennaio 1798; un decennio dopo la rivoluzione francese. Fin dall'inizio ha esibito capacità mentali straordinarie, un carattere forte. I suoi genitori erano molto umili, rispettosi della legge e altamente religiosi. Comte ha ricevuto la sua istruzione primaria presso il Liceo Imperiale e si è unito alla "tecnica Ecole Poly" all'età di sedici anni a Parigi.

Comte fu molto influenzato da Saint-Simon (un filosofo, quarantenne senior di Comte). Saint Simon (1760-1825) fu un grande pensatore socialista del tempo. Da giovane, Comte era critico nei confronti dell'amministrazione napoletana e non amava il potenziale e l'autorità religiosa. Sebbene Comte fosse un brillante studioso, non ha mai conseguito una laurea a livello universitario. Nel 1818 divenne segretario di Saint Simon; ottenendo 300 franchi al mese come salario.

Successivamente è diventato collaboratore, co-autore e co-pensatore di Simon. Hanno pubblicato insieme il lavoro "Piano delle operazioni scientifiche necessarie per la riorganizzazione della società" (1822). E dopo questo la loro collaborazione si sciolse nel 1824.

Nel 1825 Comte si sposò, ma sua moglie lo abbandonò nel 1842. Per poco non condusse una vita isolata. Ma i suoi contributi al pensiero sociologico sono immensi. Ha coniato il termine nel 1839. L'obiettivo di Comte era quello di creare una scienza naturalistica della società. La società dell'uomo, Comte insegnata, deve essere studiata nello stesso modo scientifico del mondo della natura.

La nuova scienza sociale, Comte ha cercato di stabilire, ha prima chiamato "fisica sociale", in seguito quando pensò che il termine gli era stato rubato dallo statistico sociale belga, Adolphe Quetelet, ha coniato la parola "Sociologia", un termine ibrido composto di parole latine e greche. La vita di Comte era assediata da stress e tensioni, conflitti e controversie, povertà e isolamento. Ha respirato il suo ultimo il 5 settembre 1857.

Opere principali di Auguste Comte:

1. Prospettive delle opere scientifiche necessarie per la riorganizzazione della società - 1822 (Opera comune di Comte e Saint-Simon)

2. Filosofia positiva (1830-1842) in sei volumi.

3. Positive Polity (1851-1854) in quattro volumi.

Molti pensatori hanno dato a Comte un tributo luminoso per il suo contributo alla scienza della società.

John Stewart Mill, il famoso filosofo d'Inghilterra, fu colpito dal suo lavoro.

George Henry Lewis definì Comte il più grande dei pensatori moderni.

John Morley, lo statista inglese e autore dice di Comte.

"Né Franklin, né nessun uomo che abbia mai vissuto, potrebbero superarlo nella eroica tenacia con cui, di fronte a mille ostacoli ha perseguito il proprio ideale di vocazione." L'insistenza di Comte sull'approccio positivo, sull'obiettività e sull'atteggiamento scientifico ha contribuito a il progresso delle scienze sociali in generale. Come la maggior parte dei nove filosofi del secolo e dei teorici sociali, Comte vedeva la storia come un progresso, nel suo caso attraverso tre diversi stadi: quello teologico, quello metafisico e quello scientifico.

The Last Stage, ovvero lo stadio scientifico in cui stavamo entrando. Ogni fase ha respinto e sostituito il modo di pensare al mondo che ha caratterizzato la fase precedente. La fase teologica coinvolge come ci si potrebbe aspettare, la spiegazione del mondo da parte del soprannaturale e la sua forma più sviluppata è il monoteismo.

La credenza in un Dio come causa finale. Lo stadio metafisico è uno stadio di transizione: le divinità vengono sostituite da forze astratte come la natura, e questo si sviluppa in uno stadio scientifico positivo. Secondo Comte, il problema con lo stadio meta-fisico è che è negativo. Si pone contro l'ordine tradizionale. Ci consente di superare la superstizione e l'oppressione irrazionale. Nella fase finale basata su un approccio positivo, l'obiettivo finale di Comte attraverso l'osservazione, la classificazione e l'analisi era di trovare le leggi della società.

Auguste Comte era un ardente positivista. Insisteva categoricamente sul fatto che l'obiettivo di Sociologia non era né lo sviluppo di speculazioni oziose né la produzione di soluzioni a domande astratte; piuttosto, la sociologia implicava la scoperta di conoscenze che sarebbero state di utilità strumentale nel progressivo miglioramento della società.